在過去70年中，經(jīng)過幾代學(xué)者的辛勤耕耘和不懈努力，我國(guó)德國(guó)史研究取得了可喜的成績(jī)。與此同時(shí)，為適應(yīng)新時(shí)代我國(guó)學(xué)術(shù)事業(yè)進(jìn)一步繁榮發(fā)展的需要，我們對(duì)于中國(guó)德國(guó)史研究的新進(jìn)展也抱有更多期待。

　　新中國(guó)成立與我國(guó)德國(guó)史研究的起步

　　據(jù)筆者了解，我國(guó)學(xué)界早在20世紀(jì)初已經(jīng)出現(xiàn)有關(guān)德意志史的譯本，到二三十年代，則在繼續(xù)推出哈勒的《德國(guó)史綱》等譯著的同時(shí)，開始出版一些以編譯和介紹為特征的成果，其中有中華書局出版的《德國(guó)志略》（鄭壽麟著）、《德國(guó)史》（盧文迪著），商務(wù)印書館出版的《德國(guó)現(xiàn)代史》（張世祿著）等，它們使我國(guó)民眾對(duì)德國(guó)歷史和文化有了初步了解。但是從總體上看，民國(guó)時(shí)期的德國(guó)史研究基礎(chǔ)薄弱，成果寥寥。

　　新中國(guó)成立后，我國(guó)德國(guó)史研究開始有所發(fā)展。其中，從新中國(guó)成立到20世紀(jì)70年代末，可謂起步時(shí)期。這一時(shí)期我國(guó)德國(guó)史研究成果，一方面集中于以革命和工人運(yùn)動(dòng)等為主題的傳統(tǒng)政治史領(lǐng)域，選題包括德國(guó)十一月革命、馬克思恩格斯在1848年革命中的策略、19世紀(jì)德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)、馬克思和恩格斯反對(duì)機(jī)會(huì)主義和修正主義的斗爭(zhēng)、德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)及恩格斯相關(guān)論述、德國(guó)帝國(guó)主義特征、德國(guó)法西斯與第二次世界大戰(zhàn)的關(guān)系等，而且相當(dāng)一部分成果是基于對(duì)馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典著作的注解性釋讀，如馬克思和恩格斯對(duì)1848年德國(guó)革命的看法、恩格斯關(guān)于德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的分析論述、列寧有關(guān)德國(guó)帝國(guó)主義特點(diǎn)的論述等。另一方面，有些研究著力探討美英等西方國(guó)家與德國(guó)法西斯之間的關(guān)系，如美國(guó)壟斷資本與德國(guó)第二次世界大戰(zhàn)準(zhǔn)備、兩次大戰(zhàn)之間英美對(duì)德國(guó)的扶植和縱容、美國(guó)是慕尼黑會(huì)議的組織者等。一些研究成果還從歷史角度審視西德壟斷資本與法西斯的關(guān)系，指出復(fù)活了的西德壟斷資本是法西斯的溫床，揭露屬于西方陣營(yíng)的聯(lián)邦德國(guó)的“帝國(guó)主義侵略性和危險(xiǎn)性”，鼓勵(lì)西德人民反對(duì)重新軍國(guó)主義化等。另有一部分研究則指出蘇聯(lián)對(duì)德國(guó)的積極影響以及德國(guó)共產(chǎn)黨的歷史貢獻(xiàn)，充分肯定十月革命對(duì)德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的影響以及德國(guó)共產(chǎn)黨反對(duì)法西斯專政的斗爭(zhēng)等，強(qiáng)化“社會(huì)主義陣營(yíng)”的歷史意識(shí)。

　　需要特別指出的是，這一時(shí)期我國(guó)學(xué)界已經(jīng)開始關(guān)注聯(lián)邦德國(guó)和民主德國(guó)歷史學(xué)界的研究動(dòng)態(tài)。諸如民主德國(guó)把加強(qiáng)工人運(yùn)動(dòng)史研究作為“歷史科學(xué)的任務(wù)”、民主德國(guó)與蘇聯(lián)歷史學(xué)家對(duì)第二次世界大戰(zhàn)史的研究、20世紀(jì)60年代西德史學(xué)界盛行的結(jié)構(gòu)主義史學(xué)等學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)都受到我國(guó)學(xué)界的關(guān)注和報(bào)道。這些介紹和報(bào)道表明，新中國(guó)的德國(guó)史研究從一開始就展示出它的國(guó)際性視野。

　　改革開放與我國(guó)德國(guó)史研究的繁榮發(fā)展

　　改革開放以來的40余年是我國(guó)德國(guó)史研究繁榮發(fā)展的時(shí)期。這一時(shí)期的德國(guó)史研究成果數(shù)量大為增加，研究領(lǐng)域也出現(xiàn)了從傳統(tǒng)政治史向經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史和文化史的拓展，專題史、專門史研究量質(zhì)齊升，德國(guó)通史編撰水平不斷提高，德國(guó)史研究的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷凸顯。

　　第一，傳統(tǒng)政治史研究呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)型性的拓展和深化特點(diǎn)。這種轉(zhuǎn)型性拓展和深化表現(xiàn)為，以革命、工人運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)等為關(guān)注焦點(diǎn)的傳統(tǒng)政治史研究，開始隨著思想的解放出現(xiàn)拓展和深化，如普魯士道路、德國(guó)貴族政治特權(quán)、俾斯麥與德國(guó)統(tǒng)一、德國(guó)統(tǒng)一與德國(guó)現(xiàn)代化、德國(guó)利益集團(tuán)與政黨力量消長(zhǎng)、德意志帝國(guó)高級(jí)文官狀況、德意志獨(dú)特道路、德國(guó)近現(xiàn)代政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步、德意志中間等級(jí)（小資產(chǎn)階級(jí)）與納粹主義、納粹德國(guó)反猶政策和大屠殺、當(dāng)代德國(guó)政治教育、戰(zhàn)后德國(guó)政治體制轉(zhuǎn)型和政治民主化、生態(tài)主義與德國(guó)綠色政治等，皆納入研究視域。這些研究不僅選題范圍廣，而且都有一定的深度和思想性。這一時(shí)期也出現(xiàn)了諸如《德國(guó)資本主義發(fā)展史》《德意志道路》《邁向強(qiáng)權(quán)國(guó)家》《戰(zhàn)后德國(guó)的分裂與統(tǒng)一》等一系列具有研究深度的專著，力圖對(duì)近代以來德國(guó)政治發(fā)展道路及其特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)深入的論述和分析。

　　第二，研究范圍突破政治、軍事、外交等傳統(tǒng)大政治史窠臼，向經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、思想文化史等領(lǐng)域拓展。在經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域，研究成果分布實(shí)現(xiàn)了從中世紀(jì)到當(dāng)代的全時(shí)段覆蓋，研究范圍涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)貿(mào)易和交通等諸多領(lǐng)域。中世紀(jì)遠(yuǎn)程貿(mào)易與德國(guó)城市興起、漢薩同盟的歷史影響、16世紀(jì)德國(guó)在東方的貿(mào)易活動(dòng)、關(guān)稅同盟與德國(guó)的統(tǒng)一、德國(guó)近代鐵路建設(shè)、德國(guó)工業(yè)革命與工業(yè)化發(fā)展、19世紀(jì)后半期德國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的原因、納粹德國(guó)的經(jīng)濟(jì)及經(jīng)濟(jì)政策、納粹德國(guó)的農(nóng)業(yè)政策、納粹德國(guó)的外貿(mào)政策與對(duì)華貿(mào)易、魏瑪共和國(guó)和聯(lián)邦德國(guó)的企業(yè)勞資關(guān)系、近現(xiàn)代德中貿(mào)易關(guān)系等都成為探究對(duì)象。一些經(jīng)濟(jì)史方面的專著，如《德國(guó)工業(yè)化經(jīng)濟(jì)-社會(huì)史》《20世紀(jì)德國(guó)企業(yè)代表會(huì)體制演變研究》等，也相繼出版。

　　社會(huì)史研究也碩果累累。相關(guān)研究成果主要集中于以下領(lǐng)域。一是工業(yè)化與社會(huì)發(fā)展變化，如德國(guó)工業(yè)化時(shí)期的城市化及其特點(diǎn)、工業(yè)化時(shí)期德國(guó)西部城市的崛起及其影響、工業(yè)化時(shí)期的德國(guó)移民問題、工業(yè)化與德國(guó)婚姻和家庭形態(tài)的變化等。二是近現(xiàn)代的德國(guó)社會(huì)保障制度和社會(huì)生活，如近代的慈善與社會(huì)救濟(jì)制度改革、德國(guó)失業(yè)保險(xiǎn)體制的興與衰、德國(guó)社會(huì)立法與社會(huì)保障制度、德國(guó)福利國(guó)家的困境、德國(guó)醫(yī)療保障制度的變遷、魏瑪共和國(guó)的社會(huì)政策等。三是作為納粹德國(guó)政治史研究自然延伸的納粹德國(guó)社會(huì)史研究。相關(guān)成果涉及納粹運(yùn)動(dòng)與德國(guó)青年、納粹德國(guó)流亡科學(xué)家的洲際轉(zhuǎn)移、德國(guó)新教教會(huì)與第三帝國(guó)迫猶、納粹德國(guó)的婦女政策與婦女等。此外，《德國(guó)社會(huì)發(fā)展研究》《德意志帝國(guó)時(shí)期城市研究》《戰(zhàn)后魯爾問題研究》《從知識(shí)精英到納粹分子》等一系列社會(huì)史專著也陸續(xù)與讀者見面。

　　思想文化史研究成果則呈現(xiàn)井噴狀態(tài)，而且集中于幾個(gè)主題。其一，圍繞宗教改革進(jìn)行的研究。宗教改革與德國(guó)近代早期國(guó)家構(gòu)建、宗教改革與領(lǐng)地國(guó)家的發(fā)展、查理五世與德國(guó)宗教改革、基督教社區(qū)宗教改革、德國(guó)的教派文化特征等成果紛紛呈現(xiàn)。其二，有關(guān)德國(guó)思想文化和教育發(fā)展特征的探討。如德國(guó)早期現(xiàn)代報(bào)刊發(fā)展、德國(guó)浪漫主義與啟蒙運(yùn)動(dòng)、20世紀(jì)德國(guó)文化特質(zhì)、聯(lián)邦德國(guó)的文化多元主義、德國(guó)教育現(xiàn)代化進(jìn)程特點(diǎn)、聯(lián)邦德國(guó)的二戰(zhàn)歷史教育等，都成為探討目標(biāo)。其三，著力于德中文化關(guān)系研究。研究涉及德意志帝國(guó)晚期和魏瑪共和國(guó)時(shí)期的中國(guó)文化熱、德國(guó)的漢學(xué)研究、中德學(xué)會(huì)與德國(guó)對(duì)外文化外交、20世紀(jì)二三十年代留德生與中國(guó)文化對(duì)德傳播等。其四，德國(guó)民族主義發(fā)展問題成為研究熱點(diǎn)。如路德宗教改革與德國(guó)民族主義、德國(guó)文化民族主義探源、啟蒙運(yùn)動(dòng)與德國(guó)的文化民族主義、赫爾德與文化民族主義思想傳統(tǒng)、德國(guó)近代文化民族主義、德國(guó)的浪漫主義與民族主義、德國(guó)民族意識(shí)的形成、19世紀(jì)德國(guó)歷史主義民族觀、19世紀(jì)末德國(guó)民族主義的蛻變、19世紀(jì)前期的德國(guó)教育改革與德意志民族復(fù)興、民族情感與法西斯道路選擇等，皆成為研究對(duì)象。值得一提的是，這一時(shí)期還推出了《普魯士精神和文化》《德國(guó)貴族文化史》《德國(guó)文化史》《聯(lián)邦德國(guó)的文化政策與文化多樣性研究》等一系列有關(guān)德國(guó)文化史的專著。

　　第三，專題史、專門史研究取得豐碩成果。在德國(guó)外交史研究領(lǐng)域，不僅實(shí)現(xiàn)了從第二帝國(guó)到聯(lián)邦德國(guó)的長(zhǎng)時(shí)段覆蓋，而且研究視角寬廣，研究水平提升。俾斯麥統(tǒng)治下的德國(guó)對(duì)外政策，德意志帝國(guó)的殖民擴(kuò)張政策，威廉二世統(tǒng)治下的德國(guó)對(duì)遠(yuǎn)東、近東和拉美的政策，德意志帝國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略空間經(jīng)營(yíng)，魏瑪共和國(guó)時(shí)期的外交與德國(guó)大國(guó)地位的恢復(fù)，納粹德國(guó)對(duì)遠(yuǎn)東和中東歐外交，德意日法西斯同盟形成及其影響，戰(zhàn)時(shí)納粹德國(guó)對(duì)外宣傳，德法和解與歐洲一體化，聯(lián)邦德國(guó)的新東方政策，聯(lián)邦德國(guó)的美國(guó)政策，科爾的德國(guó)政策與統(tǒng)一外交，德國(guó)重新統(tǒng)一后對(duì)外政策，德國(guó)“文明國(guó)家”外交政策，德國(guó)的分裂、統(tǒng)一與國(guó)際關(guān)系等，皆進(jìn)入探討之列。不少研究成果開始使用一手外交檔案。

　　這一時(shí)期德中關(guān)系史研究尤其活躍，研究取向也隨著中德友好關(guān)系的發(fā)展出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折性變化。相關(guān)研究涉及19世紀(jì)40年代中國(guó)人的德國(guó)觀、膠州灣危機(jī)與維新運(yùn)動(dòng)的興起、晚清和民國(guó)時(shí)期中國(guó)赴德留學(xué)生問題、德國(guó)克虜伯與晚清軍事近代化以及中國(guó)的抗戰(zhàn)準(zhǔn)備、費(fèi)希特民族主義思想和洪堡教育思想對(duì)中國(guó)的影響、德國(guó)軍事顧問團(tuán)與中德關(guān)系、孫中山的聯(lián)德活動(dòng)等，甚至還出版了專論性的《中德關(guān)系史論文集》和《中德關(guān)系史研究論集》。

　　有關(guān)德國(guó)史學(xué)史與史學(xué)理論的研究成果也迅速增加。主要研究成果涉及德國(guó)民族意識(shí)成長(zhǎng)與史學(xué)變革、20世紀(jì)末聯(lián)邦德國(guó)史學(xué)流派爭(zhēng)議、聯(lián)邦德國(guó)重要?dú)v史學(xué)家、德國(guó)的公眾史學(xué)、聯(lián)邦德國(guó)歷史社會(huì)科學(xué)流派的崛起、中德歷史主義學(xué)派比較、民主德國(guó)馬克思主義史學(xué)、德國(guó)的批判史學(xué)與社會(huì)史研究等，使我們對(duì)德國(guó)史學(xué)史和史學(xué)理論有了更深入的了解。

　　第四，折射我國(guó)德國(guó)史研究綜合能力和總體認(rèn)知的德國(guó)通史編撰水平不斷提升。由于各種主客觀條件的限制，在新中國(guó)成立長(zhǎng)達(dá)40多年的時(shí)間里，我國(guó)一直缺乏本國(guó)學(xué)者編撰的德國(guó)通史。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，德國(guó)通史類著作開始面世。

　　1991年，由全國(guó)著名德國(guó)史研究學(xué)者集體編寫的《德國(guó)通史簡(jiǎn)編》由人民出版社出版。這是我國(guó)學(xué)者編撰的第一部德國(guó)通史，盡管該著作結(jié)構(gòu)布局不盡平衡，基本上囿于政治史，且內(nèi)容編排過于厚今薄古，但該著作的出版顯然具有里程碑意義。它表明我國(guó)學(xué)界已經(jīng)開始嘗試對(duì)德國(guó)歷史進(jìn)行整體性把握和認(rèn)知。1995年，華東師范大學(xué)出版社出版《德國(guó)史綱》。該書雖然只是“一本簡(jiǎn)明通史”，且結(jié)構(gòu)布局依然厚今薄古，但它突破了德國(guó)通史敘述的1945年傳統(tǒng)下限，開始將德國(guó)重新統(tǒng)一作為敘述的終點(diǎn)。

　　邁入21世紀(jì)后，我國(guó)德國(guó)通史編撰再上新臺(tái)階。2002年，上海社科院出版社推出單卷本《德國(guó)通史》。該著作最大的亮點(diǎn)在于，以民族和民族國(guó)家形成及發(fā)展為主線，清晰敘述了從史前到兩德統(tǒng)一的德國(guó)歷史。雖然該書仍未突破政治史為主的范式，但就其思想性和寫作功力而言，顯然代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)德國(guó)史研究的最高水平。2005年，三秦出版社出版《德國(guó)：從統(tǒng)一到分裂再到統(tǒng)一》。該著作的特色在于，本著以史為鑒的目的，將德意志國(guó)家興衰及其原因作為關(guān)注點(diǎn)，敘述了從德意志國(guó)家形成到20世紀(jì)末的德國(guó)歷史。其缺憾在于，古代中世紀(jì)部分比較單薄，涉及領(lǐng)域也不夠全面。2014年，人民出版社出版的《德國(guó)史》敘述了從遠(yuǎn)古到默克爾政府執(zhí)政為止的德國(guó)歷史。雖然全書大政治史色彩仍很突出，但調(diào)整了以往過于偏重近現(xiàn)代史的結(jié)構(gòu)布局，是一大進(jìn)步。此外，這一時(shí)期還出版了《德國(guó)簡(jiǎn)史》等通史類著述。2019年初，值新中國(guó)成立70周年之際，我國(guó)德國(guó)史學(xué)界主要學(xué)者集體編撰的大型六卷本《德國(guó)通史》由江蘇人民出版社出版。該通史在吸收最新資料和研究成果的基礎(chǔ)上，突破民族國(guó)家史的窠臼，以歐洲和世界文明進(jìn)程為背景，考察遠(yuǎn)古以來直到21世紀(jì)初德國(guó)獨(dú)特的歷史發(fā)展，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面，是目前為止中國(guó)學(xué)界推出的最為全面系統(tǒng)的德國(guó)通史著作，表明我國(guó)學(xué)界對(duì)德國(guó)歷史發(fā)展的總體認(rèn)知和把握達(dá)到了新高度。

　　第五，響應(yīng)社會(huì)需求，彰顯現(xiàn)實(shí)關(guān)切，是這一時(shí)期德國(guó)史研究的一道獨(dú)特風(fēng)景。這一時(shí)期，從比較視角考察德日兩國(guó)對(duì)待歷史的不同態(tài)度是研究熱點(diǎn)。諸如德國(guó)政界和史學(xué)界對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的批判性歷史反思、戰(zhàn)后德國(guó)史學(xué)界對(duì)納粹大屠殺的反思、德日兩國(guó)對(duì)二戰(zhàn)歷史認(rèn)識(shí)的差異、戰(zhàn)后初期西占區(qū)德國(guó)人的歷史反思、日本與德國(guó)對(duì)二戰(zhàn)的不同態(tài)度、日德兩國(guó)不同戰(zhàn)爭(zhēng)史觀的文化成因、戰(zhàn)后日德認(rèn)罪態(tài)度差異形成的外因、德國(guó)和日本戰(zhàn)后認(rèn)罪態(tài)度及賠償問題比較等，皆成為學(xué)者們熱烈探討的對(duì)象。人們?cè)噲D通過比較研究，從歷史角度敦促日本深刻反省對(duì)亞洲各國(guó)人民犯下的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，正確面對(duì)歷史。

　　我國(guó)德國(guó)史研究的展望

　　“歷史是畫上句號(hào)的過去，史學(xué)是永無止境的遠(yuǎn)航?！边^去70年，我國(guó)德國(guó)史研究取得的成就和進(jìn)步有目共睹。但是，相較于國(guó)際史學(xué)界，我國(guó)德國(guó)史研究仍有很大的努力空間。我們對(duì)于國(guó)際學(xué)術(shù)界有關(guān)德國(guó)重大歷史問題的研究動(dòng)態(tài)關(guān)注尚不夠全面；對(duì)于國(guó)際史學(xué)界有關(guān)德國(guó)史研究的最新動(dòng)態(tài)反應(yīng)有些滯后；德國(guó)史研究的中國(guó)視角還不甚鮮明，中國(guó)特色彰顯不足，社會(huì)關(guān)懷意識(shí)還需要加強(qiáng)。具體而言，以個(gè)人陋見，我國(guó)德國(guó)史研究還可以在以下方面做一些新的努力和探索。

　　一是更全面了解德國(guó)史學(xué)界為代表的國(guó)際史學(xué)界研究動(dòng)態(tài)，清除德國(guó)史研究的學(xué)術(shù)盲區(qū)。例如，長(zhǎng)期以來我國(guó)學(xué)界多進(jìn)行德意志民族主義和民族國(guó)家史研究，卻鮮少關(guān)注在德國(guó)史學(xué)界長(zhǎng)期占據(jù)重要地位、近年來更是異?；钴S的德國(guó)地方（地區(qū)）史研究。

　　德國(guó)地方（地區(qū)）史研究和書寫有著久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。19世紀(jì)中期以前，其主要呈現(xiàn)形式是王朝領(lǐng)地史，各邦君主是地方史編撰和書寫的推動(dòng)者。他們期望以此喚醒一種邦國(guó)的歷史意識(shí)，進(jìn)而與正在追求建立統(tǒng)一民族國(guó)家的政治文化之間形成一種平衡。因此，領(lǐng)地邦國(guó)史研究和書寫曾經(jīng)繁榮一時(shí)。

　　1871年以后，隨著德意志帝國(guó)的建立，地方（地區(qū)）史開始轉(zhuǎn)向?yàn)楝F(xiàn)代德意志統(tǒng)一民族國(guó)家中“打上地方烙印形態(tài)的‘德國(guó)史’”，成了地方效忠傳統(tǒng)的文化象征。19世紀(jì)末，地方史研究和書寫在“鄉(xiāng)土運(yùn)動(dòng)”推動(dòng)下進(jìn)一步發(fā)展，以鄉(xiāng)土史形式承擔(dān)起突出地方獨(dú)特性的功能。它在統(tǒng)一的德意志帝國(guó)框架內(nèi)促進(jìn)地區(qū)的獨(dú)特性認(rèn)同和國(guó)家的文化多樣性，強(qiáng)化地方歷史的重要性和繼承性。正是在這一背景下，德意志帝國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了編撰鄉(xiāng)土史和地方史的熱潮。

　　一戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)敗的德國(guó)被迫割讓大片領(lǐng)土，同時(shí)還面臨著法國(guó)和比利時(shí)鼓動(dòng)下的西德萊茵地區(qū)分離主義和東德地區(qū)不穩(wěn)定的形勢(shì)。因此在魏瑪共和國(guó)時(shí)期，為了反對(duì)西部分離主義，鞏固?hào)|部地區(qū)，地方（地區(qū)）史研究提升為促進(jìn)民族國(guó)家認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)利器，形成了新的“地方（地區(qū)）史”范式。新地方（地區(qū)）史范式強(qiáng)調(diào)對(duì)接歷史與現(xiàn)狀，凸顯地方的德意志民族特性，進(jìn)而強(qiáng)化德意志意識(shí)。德國(guó)為此成立了波恩“萊茵蘭歷史概況研究所”、弗萊堡“阿雷曼研究所”和萊比錫“鄉(xiāng)土研究所”等多個(gè)地方（地區(qū)）史研究機(jī)構(gòu)，推出了許多新地方（地區(qū)）史研究成果。

　　第三帝國(guó)時(shí)期，納粹當(dāng)局鼓勵(lì)將地方（地區(qū)）史研究轉(zhuǎn)變?yōu)檫叺厥费芯?，以便為向外擴(kuò)張?zhí)峁v史依據(jù)。在這種形勢(shì)下，不僅原有的地方史研究機(jī)構(gòu)得到加強(qiáng)，而且在柯尼斯堡和布雷斯勞等地新建了邊地史研究機(jī)構(gòu)，出版《德意志地方和民族研究檔案》《德國(guó)地方史報(bào)》等報(bào)紙雜志，為納粹德國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張搖旗吶喊。

　　二戰(zhàn)結(jié)束以后，德國(guó)在四大盟國(guó)分區(qū)占領(lǐng)的基礎(chǔ)上分裂為東西兩個(gè)德國(guó)。德國(guó)的傳統(tǒng)疆界再次發(fā)生重大變化，東部疆界大幅度西移至奧德河一線。與此同時(shí)，整個(gè)西歐卻在向一體化邁進(jìn)。結(jié)果，當(dāng)東部一些傳統(tǒng)德意志地區(qū)成異域之地時(shí)，法、比、盧、西德交界的西歐地區(qū)卻打破傳統(tǒng)國(guó)家疆界，形成了聯(lián)系密切的經(jīng)濟(jì)一體化地區(qū)。而德國(guó)本身也因分裂而使傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化關(guān)系受到阻隔。與此同時(shí)，德國(guó)地方（地區(qū)）史研究開始跨越國(guó)家和其他行政管理疆界，形成了將各種地理空間作為歷史研究聚集點(diǎn)的新范式。擁有共同的文化、經(jīng)濟(jì)和地理等要素的地區(qū)，成為德國(guó)地方（地區(qū)）史研究關(guān)注的對(duì)象。“中東歐”“中歐”“中南歐”等成為地方（地區(qū)）史的研究范圍。這種新范式的一個(gè)重要功能在于，它擺脫了民族國(guó)家疆界的羈絆和束縛，繼續(xù)在“地區(qū)史”之下挖掘已經(jīng)處于異域的德意志文明因子，追尋曾經(jīng)的德意志民族和文化歷史蹤跡，同時(shí)適應(yīng)于區(qū)域一體化的時(shí)代潮流。

　　由此可見，在德國(guó)史學(xué)界，地方史研究與德意志民族國(guó)家史研究形成了一種有益的互補(bǔ)，不僅強(qiáng)化了對(duì)德國(guó)地方歷史傳統(tǒng)和文化多樣性的保護(hù)，而且有助于挖掘地方歷史中具有共性特征的德意志文明因子，進(jìn)而升華對(duì)德意志民族的認(rèn)同。有鑒于此，我國(guó)學(xué)界若要進(jìn)一步深化德國(guó)史研究，顯然不能再滿足于德意志民族國(guó)家史層面的研究，而應(yīng)當(dāng)走進(jìn)德國(guó)地方史研究領(lǐng)域，探幽發(fā)微，了解德國(guó)各個(gè)地方（地區(qū)）的個(gè)性歷史發(fā)展。唯有此，才能更全面深刻地認(rèn)識(shí)德國(guó)歷史的發(fā)展。

　　二是密切關(guān)注國(guó)際德國(guó)史研究的最新動(dòng)態(tài)，有鑒別地引入新的研究范式，拓展新的研究領(lǐng)域。

　　歷史是時(shí)代的歷史。近年來，與經(jīng)濟(jì)全球化和歐洲一體化發(fā)展趨勢(shì)相呼應(yīng)，德國(guó)歷史研究和書寫也出現(xiàn)了明顯的全球史、歐洲比較史、區(qū)域史范式轉(zhuǎn)向。以全球史范式為例，2004年起由德國(guó)斯圖加特克勒特-科塔出版社推出的最新第10版大型德國(guó)通史類著作格布哈特《德意志史手冊(cè)》可謂典型。該通史放棄了以民族、民族國(guó)家形成和發(fā)展為基本線索的書寫傳統(tǒng)，將德國(guó)歷史置于歐洲史語境和全球史視角下加以敘述，同時(shí)突出德國(guó)在歐洲乃至全球歷史進(jìn)程中的作用和角色。這種書寫范式在一定程度上消弭了因強(qiáng)調(diào)民族主義和民族國(guó)家?guī)淼南麡O影響，有利于德國(guó)與歐洲其他國(guó)家的和解共榮。此外，近年來德國(guó)史學(xué)界在歐洲比較史方面也推出不少研究成果，譬如從“民族與情感”角度比較審視19、20世紀(jì)德國(guó)與法國(guó)的差異，從國(guó)際比較視野下的歐洲歷史圖像、記憶和歷史政策探究各國(guó)在“過去”問題上的爭(zhēng)論和分歧，在比較視角下研究歐洲各國(guó)的法西斯運(yùn)動(dòng)等。這些基于歐洲平臺(tái)或區(qū)域空間的比較研究顯然有助于更準(zhǔn)確地定位德國(guó)歷史，深化對(duì)德國(guó)歷史問題的思考，推動(dòng)德國(guó)與歐洲其他國(guó)家在“知己知彼”基礎(chǔ)上的相互理解。我國(guó)德國(guó)史研究在上述這些方面做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們應(yīng)有分析、有鑒別地吸收國(guó)際德國(guó)史學(xué)界的新理論、新范式，努力構(gòu)建中國(guó)特色的德國(guó)史研究體系。

　　此外，我國(guó)德國(guó)史研究還面臨著拓展新的研究領(lǐng)域的問題，其中進(jìn)行民主德國(guó)史相關(guān)研究就非常迫切。很顯然，1949－1989年的民主德國(guó)歷史是德國(guó)當(dāng)代史的重要組成部分，缺乏民主德國(guó)史的當(dāng)代德國(guó)歷史是不完整的。誠(chéng)如德國(guó)著名史學(xué)家維爾納·康策所言，1945年以后的德國(guó)歷史書寫“絕不能僅僅局限于聯(lián)邦德國(guó)的范圍，而必須涉及整個(gè)德國(guó)”，包括民主德國(guó)歷史。正因?yàn)槿绱?，兩德統(tǒng)一后，民主德國(guó)史成了聯(lián)邦德國(guó)史學(xué)界的研究熱點(diǎn)。然而，我國(guó)史學(xué)界迄今為止對(duì)德國(guó)當(dāng)代史研究基本上聚焦于聯(lián)邦德國(guó)，對(duì)于民主德國(guó)歷史的關(guān)注明顯不足，研究成果鮮少且質(zhì)量有待提升。

　　三是要更加突出中國(guó)意識(shí)，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，進(jìn)一步彰顯經(jīng)世功能。

　　當(dāng)今中國(guó)正處于現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之中，面臨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)快速發(fā)展之下如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與發(fā)展關(guān)系的問題。作為當(dāng)今世界自然環(huán)境保護(hù)和傳統(tǒng)文化保護(hù)的典范，德國(guó)在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中對(duì)環(huán)境保護(hù)、傳統(tǒng)文化保護(hù)等方面的探索，可以成為資鑒于我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的他山之石。我們亟須加強(qiáng)這些方面的針對(duì)性研究，但我國(guó)德國(guó)史研究在相關(guān)領(lǐng)域涉之尚淺。

　　德國(guó)史學(xué)界早在20世紀(jì)初就已經(jīng)涉足環(huán)境史研究，近年來更是成果迭出，如“德國(guó)環(huán)境保護(hù)史”“德國(guó)國(guó)家自然保護(hù)”“景觀與德意志認(rèn)同”“聯(lián)邦德國(guó)和民主德國(guó)的自然政策”等，皆成為研究對(duì)象。這些基于歷史視角的環(huán)境議題研究，不僅提醒人們要關(guān)注環(huán)境，也為德國(guó)政府制定科學(xué)的環(huán)境政策提供了歷史依據(jù)。德國(guó)學(xué)界還從歷史維度推出了“紀(jì)念物維護(hù)與管理”“自然與技術(shù)關(guān)系視角下的現(xiàn)代文明批判”“德國(guó)的鄉(xiāng)土保護(hù)與村落規(guī)劃建設(shè)”等諸多研究成果。這些研究一方面對(duì)我國(guó)制定相關(guān)政策提供了參考，另一方面也對(duì)我國(guó)德國(guó)史學(xué)界具有重要啟發(fā)意義。

　　綜上所述，新中國(guó)成立70年特別是改革開放以來，我國(guó)德國(guó)史研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)步和可喜的成就。但是，我們不能滿足于此，而當(dāng)放眼世界，立足中國(guó)，既要于國(guó)際德國(guó)史學(xué)界前沿中尋找差距，又要凸顯中國(guó)特色，關(guān)懷中國(guó)現(xiàn)實(shí)，服務(wù)于我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

版權(quán)聲明：凡注明“來源：中國(guó)西藏網(wǎng)”或“中國(guó)西藏網(wǎng)文”的所有作品，版權(quán)歸高原（北京）文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用，須注明來源中國(guó)西藏網(wǎng)和署著作者名，否則將追究相關(guān)法律責(zé)任。