■新中國成立后，中國史學(xué)史研究以馬克思主義為指導(dǎo)步入新的探索與發(fā)展時(shí)期。

　　■新中國70年來中國史學(xué)史研究取得的顯著成就，主要表現(xiàn)為系統(tǒng)撰述類型多種多樣、斷代與專題研究異彩紛呈。改革開放以來，理論研討受到關(guān)注和重視，中國史學(xué)史研究走向更高發(fā)展階段。

　　■70年來，中國史學(xué)史研究不斷探索發(fā)展、開拓進(jìn)取，在研究者的認(rèn)識(shí)、著作的類型、理論的發(fā)掘以及專業(yè)人才的培養(yǎng)等諸多方面呈現(xiàn)日新又新的態(tài)勢(shì)。

　　每一門學(xué)科都有自身的歷史，文學(xué)有文學(xué)史，哲學(xué)有哲學(xué)史，史學(xué)有史學(xué)史。中國史學(xué)史以研究和闡述中國史學(xué)的發(fā)展過程及其規(guī)律為主要任務(wù)。新中國成立后，中國史學(xué)史研究以馬克思主義為指導(dǎo)步入新的探索與發(fā)展時(shí)期。

　　探索與發(fā)展歷程

　　在中國史學(xué)史上，關(guān)于史學(xué)史的意識(shí)乃至史學(xué)史的思想，早已有之。20世紀(jì)20年代，梁啟超在《中國歷史研究法補(bǔ)編》中首次提出研究中國史學(xué)史的問題。受梁啟超影響，有些學(xué)者開始進(jìn)行這方面研究。20世紀(jì)40年代有幾部中國史學(xué)史研究的專著面世，包括王玉璋的《中國史學(xué)史概論》、魏應(yīng)麒的《中國史學(xué)史》、金毓黻的《中國史學(xué)史》。這幾部著作反映了中國史學(xué)史研究草創(chuàng)時(shí)期的學(xué)術(shù)成果。新中國成立后，中國史學(xué)史研究邁上探索與發(fā)展之路。

　　20世紀(jì)五六十年代，是中國史學(xué)史研究為新的探索與發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)的時(shí)期，其標(biāo)志是1961年全國文科教材會(huì)議后史學(xué)界關(guān)于史學(xué)史研究的大討論。北京、上海、廣州、西安等地的許多史學(xué)工作者參與研討，就中國史學(xué)史研究的對(duì)象和任務(wù)、范圍和內(nèi)容以及發(fā)展規(guī)律等問題，發(fā)表各自的見解。在這次大討論的推動(dòng)下，涌現(xiàn)出一批很有學(xué)術(shù)價(jià)值的論文，起到了在新的歷史條件下探索史學(xué)史研究路徑的作用。如耿淡如的《什么是史學(xué)史》一文，就史學(xué)史的定義、對(duì)象和任務(wù)作了比較全面的闡述。署名師寧的文章《簡論為什么要研究中國史學(xué)史》指出：中國史學(xué)“無論在史學(xué)理論方面，還是在歷史編纂學(xué)方面，都有自己的燦爛的成績和創(chuàng)造性的發(fā)展”，在今天仍有其科學(xué)價(jià)值。白壽彝在《中國史學(xué)史研究任務(wù)的商榷》一文中指出：“闡明規(guī)律和總結(jié)成果，是我國史學(xué)史研究的兩大經(jīng)常任務(wù)”，史學(xué)史研究者必須詳細(xì)占有資料和不斷提高理論水平，必須善于區(qū)別精華和糟粕。在這里，作者把史學(xué)史研究的主體、客體和主客體關(guān)系都講到了。同時(shí)，根據(jù)全國文科教材會(huì)議制訂的計(jì)劃，北京和上海一些高校歷史系開始招收中、西史學(xué)史專業(yè)研究生，培養(yǎng)這方面的研究人才。

　　黨的十一屆三中全會(huì)后，中國史學(xué)史研究踏上新的發(fā)展之路。一些高等學(xué)校和中國社會(huì)科學(xué)院成立了史學(xué)史研究機(jī)構(gòu)，1981年《史學(xué)史資料》更名為《史學(xué)史研究》并向國內(nèi)外公開發(fā)行，史學(xué)史專業(yè)碩士研究生和博士研究生的培養(yǎng)逐年增加，加之全國性的中外史學(xué)史研討會(huì)經(jīng)常舉辦、海峽兩岸史學(xué)史研究者的學(xué)術(shù)交流不斷擴(kuò)大。在這些因素的共同作用下，史學(xué)史研究形成生機(jī)盎然的局面，研究成果不斷積累、研究領(lǐng)域不斷開拓。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。中國歷史學(xué)同哲學(xué)社會(huì)科學(xué)其他學(xué)科一樣，面臨新的時(shí)代要求，肩負(fù)重大歷史責(zé)任。中國史學(xué)史作為中國歷史學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，也面臨著新的發(fā)展機(jī)遇。比如，積極探索學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系構(gòu)建的方法和路徑已成為史學(xué)發(fā)展的主要趨勢(shì)之一，這就要求史學(xué)史對(duì)我國史學(xué)的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)作認(rèn)真清理，并對(duì)其中的優(yōu)秀內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展，為當(dāng)前史學(xué)發(fā)展所用，以彰顯史學(xué)的繼承性與民族性。這對(duì)于中國史學(xué)史發(fā)展而言是新的發(fā)展機(jī)遇。

　　取得顯著成就

　　走過70年的探索與發(fā)展之路，中國史學(xué)史研究在以下幾個(gè)方面取得顯著成就。

　　系統(tǒng)撰述類型多種多樣。一般說來，系統(tǒng)的中國史學(xué)史撰述，旨在總攬全局、疏通脈絡(luò)、揭示規(guī)律，而各種專著則又各有側(cè)重、風(fēng)格不一。概括說來，系統(tǒng)的中國史學(xué)史專著有以下幾種類型。第一種類型是20世紀(jì)80年代初最先面世的兩部著作，即朱杰勤著《中國古代史學(xué)史》和劉節(jié)著《中國史學(xué)史稿》，它們都以斷代史觀念為框架進(jìn)行撰述。之后出版的張孟倫著《中國史學(xué)史》大致同此。第二種類型是以社會(huì)形態(tài)劃分作為撰述內(nèi)容的框架，如尹達(dá)主編的《中國史學(xué)發(fā)展史》，在理念上與此書相近者有施丁著《中國史學(xué)簡史》。第三種類型是以斷代史的觀念與各斷代時(shí)期史學(xué)的特點(diǎn)及其發(fā)展進(jìn)程相結(jié)合，作為撰述的框架，如白壽彝主編的6卷本《中國史學(xué)史》、喬治忠著《中國史學(xué)史》、謝貴安著《中國史學(xué)史》。第四種類型是以斷代史的觀念與各斷代時(shí)期史學(xué)的特點(diǎn)及其發(fā)展態(tài)勢(shì)和特質(zhì)相結(jié)合，作為撰述的框架，如倉修良著《中國古代史學(xué)史》、瞿林東著《中國史學(xué)史綱》等。第五種類型是把中國史學(xué)史概括為3個(gè)階段形成整體框架，即：“從‘史’的產(chǎn)生到第一次系統(tǒng)總結(jié)”（先秦至唐前期）；“分支系列發(fā)展，古典史學(xué)的終結(jié)”（中唐至清中期）；“社會(huì)格局屢變，史學(xué)不斷更新”（晚清至民國），參見謝保成著3卷4冊(cè)《增訂中國史學(xué)史》。由此可見，撰述內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上的不同類型，反映了研究者對(duì)于史學(xué)史的整體把握與發(fā)展?fàn)顟B(tài)的不同認(rèn)識(shí)，顯示出各自的特點(diǎn)。但它們之間也有基本的共同點(diǎn)，即都彰顯了中國史學(xué)發(fā)展的連續(xù)性和成果積累的豐富性。

　　斷代與專題研究異彩紛呈。斷代與專題研究的開拓，是中國史學(xué)史研究深入發(fā)展的表現(xiàn)。數(shù)量眾多的斷代史學(xué)史與專題史學(xué)史，以及史家傳記、史學(xué)名著評(píng)介、史學(xué)史資料編年、史學(xué)史文獻(xiàn)整理等專著不斷涌現(xiàn)，形成異彩紛呈的發(fā)展態(tài)勢(shì)。首先，斷代史學(xué)史研究不斷取得進(jìn)展。先秦史學(xué)史、秦漢史學(xué)史、秦漢魏晉南北朝史學(xué)史、漢唐間史學(xué)史、六朝史學(xué)史、隋唐五代史學(xué)史、宋代史學(xué)史、遼金元史學(xué)史、明代史學(xué)史、明清史學(xué)史等，這些斷代史學(xué)史研究各具特色，如許殿才著《秦漢史學(xué)研究》內(nèi)容充實(shí)、分析深刻；胡寶國著《漢唐間史學(xué)的發(fā)展》思路開闊、立論新穎。其次，專題史學(xué)史研究成果非常豐富。如關(guān)于官修史書研究，分別有唐、宋、明、清的官修史書研究（包括明清實(shí)錄研究），論述朝廷修史制度、作用、成就及其局限。關(guān)于修史制度研究，有牛潤珍著《漢至唐初史官制度的演變》、王記錄著《清代史館與清代政治》，等等。這里要特別提到的是，胡逢祥等著3卷本《中國近現(xiàn)代史學(xué)思潮與流派（1840—1949）》，是一個(gè)史學(xué)群體積20余年之功而成的鴻篇巨制，對(duì)中國近現(xiàn)代史學(xué)思潮與流派作了詳盡的論述。此外，還有兩個(gè)重要的專題史學(xué)史研究。一是關(guān)于系統(tǒng)論述中國馬克思主義史學(xué)和新中國史學(xué)成就的論著，如桂遵義著《馬克思主義史學(xué)在中國》、張劍平著《新中國史學(xué)五十年》《中國馬克思主義史學(xué)研究》，等等。二是關(guān)于少數(shù)民族史學(xué)的研究。尤其值得關(guān)注的是史金波、關(guān)志國所著《中國民族史學(xué)史綱要》一書，這是中國第一部較為系統(tǒng)全面地論述中國少數(shù)民族史學(xué)史的著作。

　　20世紀(jì)80年代以來，還有一些學(xué)者出版了中國史學(xué)史研究論集，因研究對(duì)象不同、視角不同，可謂“百家爭鳴”、各具特色。如朱維錚著《朱維錚史學(xué)史論集》、李紅巖著《中國近代史學(xué)史論》、瞿林東著《唐代史學(xué)論稿》具有一定的代表性。需要指出的是，20世紀(jì)50年代以來，港、臺(tái)地區(qū)的學(xué)者在中國史學(xué)史研究領(lǐng)域多有建樹，如李宗侗著《中國史學(xué)史》、杜維運(yùn)著《中國史學(xué)史》《與西方史家論中國史學(xué)》《中西古代史學(xué)比較》，等等。

　　理論研討日趨熱烈

　　改革開放以來，中國史學(xué)史的理論探討受到關(guān)注和重視，這是史學(xué)史研究走向更高發(fā)展階段的表現(xiàn)。這是因?yàn)槭肥路从橙藗兊母行哉J(rèn)識(shí)，理論則反映人們的理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)史學(xué)的高級(jí)階段。

　　關(guān)于馬克思主義史學(xué)的理論研究。改革開放以來尤其是近20年來，這方面的研究成果不論在數(shù)量上還是在研究深度上，都呈現(xiàn)出不斷發(fā)展的趨勢(shì)。1983年，《歷史研究》編輯部編的《建國以來史學(xué)理論問題討論舉要》一書出版。陳其泰主編的《中國馬克思主義史學(xué)的理論成就》是力圖在這方面作出總結(jié)的著作。于沛主編的《馬克思主義史學(xué)理論論叢》，以及現(xiàn)已出版5輯的系列論集《馬克思主義史學(xué)理論研究》，匯集了近年來這方面的研究論文，討論范圍寬廣，多有別出心裁之作。朱佳木主編的《唯物史觀與新中國史學(xué)發(fā)展》反映了唯物史觀在歷史學(xué)各領(lǐng)域研究中的指導(dǎo)作用。此外，于沛主編的6卷本《馬克思主義史學(xué)思想史》，綱領(lǐng)宏大、論述翔實(shí)，是一部開創(chuàng)性著作。

　　關(guān)于中國古代史學(xué)的理論研究。20世紀(jì)60年代，白壽彝提出史學(xué)遺產(chǎn)中“有正確的歷史觀點(diǎn)”，這推動(dòng)了關(guān)于中國古代史學(xué)的理論研究。瞿林東主編的3卷本《中國古代歷史理論》第一次系統(tǒng)地揭示了中國古代史學(xué)中的歷史理論遺產(chǎn)。吳懷祺主編的10卷本《中國史學(xué)思想通史》是這一領(lǐng)域極具規(guī)模的首創(chuàng)之作。中青年學(xué)者在這方面的著作主要有：《魏晉南北朝史論研究》《明代歷史理論研究》《18世紀(jì)中國史學(xué)的理論成就》《中國近代史學(xué)理論的形成與演進(jìn)（1902—1949）》等。李振宏著《當(dāng)代史學(xué)平議》，是一部具有較強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性的理論著作。這些理論成果，對(duì)新時(shí)代中國特色歷史學(xué)基本理論建設(shè)具有重要參考價(jià)值。

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　　新中國成立70年來，中國史學(xué)史研究伴隨著偉大祖國前進(jìn)的步伐不斷探索發(fā)展、開拓進(jìn)取，在研究者的認(rèn)識(shí)、著作的類型、理論的發(fā)掘以及專業(yè)人才的培養(yǎng)等諸多方面呈現(xiàn)日新又新的態(tài)勢(shì)。在新時(shí)代，中國史學(xué)史應(yīng)繼續(xù)推進(jìn)各方面研究走向深入，并著重發(fā)揮自身連續(xù)性發(fā)展的特點(diǎn)和成果豐富的優(yōu)勢(shì)，努力在中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系構(gòu)建中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　?。ㄗ髡邽楸本煼洞髮W(xué)歷史學(xué)院史學(xué)研究所教授）

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