在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

　　隨著新媒體技術(shù)的日益更新和數(shù)字技術(shù)的突飛猛進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)以無(wú)與倫比的巨大優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大的生命力成為當(dāng)今最有影響力的信息載體和傳播途徑，影響著人們的思維方式和價(jià)值觀念，成為撬動(dòng)思想政治教育工作的有力杠桿?！拔⑺颊表槕?yīng)時(shí)代發(fā)展要求，呼應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)而應(yīng)時(shí)而生。

　　挖掘微思政的思想內(nèi)涵

　　在“互聯(lián)網(wǎng)+”驅(qū)動(dòng)下，“微思政”是高校思政教育思路的拓展、理念的轉(zhuǎn)變，對(duì)“大思政”格局的構(gòu)建有重要的作用。如何利用網(wǎng)絡(luò)傳播碎片化特征著力落實(shí)思政教育成果，實(shí)現(xiàn)具體化和日?；?？如何讓“微思政”教育內(nèi)容“接地氣”，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中融于細(xì)微、化于無(wú)形？又如何使高校思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域爭(zhēng)得話語(yǔ)權(quán)？探索新媒體時(shí)代下“微思政”教育模式有利于思政教育成果的落地，“挖掘”與“融合”無(wú)疑是“微思政”教育模式開(kāi)展的重要方法和路徑。

　　習(xí)近平總書記指出，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！拔⑺颊笔沁\(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)資源，通過(guò)QQ、微信等自媒體承載形式，以日?；?、具體化的對(duì)話形式對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念、道德思想、人生態(tài)度等進(jìn)行思想政治教育的模式?！拔⑺颊敝饕腥齻€(gè)優(yōu)勢(shì)：第一，交互性?！拔⑺颊苯柚ヂ?lián)網(wǎng)和新媒體進(jìn)行互動(dòng)與交流，體現(xiàn)“人人即媒體”，使思想政治教育實(shí)施者與被實(shí)施者之間實(shí)現(xiàn)了平等的交互式體驗(yàn)，學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)表達(dá)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。第二，細(xì)微性?！拔⑺颊钡募?xì)微性主要體現(xiàn)在以朋友交心的方式含而不露地對(duì)學(xué)生思想道德、價(jià)值觀念等的教育和引導(dǎo)，讓思政教育更靈活、親近、細(xì)膩。第三，滲透性?！拔⑺颊笔请[性教育，讓受教育者在潛移默化中受到教育。教育者將思政教育成果以“碎片化”和“微言大義”的形式滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中去，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育目的。

　　同時(shí)，“微思政”教育離不開(kāi)資源的積累。資源要豐富、立體，具有影響力、說(shuō)服力、時(shí)代性、有效性，深入挖掘地方深厚文化底蘊(yùn)中的思想政治教育資源，對(duì)學(xué)生價(jià)值導(dǎo)向、道德規(guī)范、文化滋養(yǎng)都有重要的作用。我國(guó)是多民族國(guó)家，歷史悠久、文化豐富。依托地域特色，挖掘地域文化，將傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合，可以成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成部分，牢固學(xué)生的思想陣地。

　　推動(dòng)微思政的多重融合

　　美國(guó)《連線》雜志前任主編克里斯·安得森提出“長(zhǎng)尾理論”，在新媒體時(shí)代極具實(shí)用性。如果把傳統(tǒng)思政教育比作長(zhǎng)尾理論模型中的“頭部”，那么“微思政”可以看成是“長(zhǎng)尾”。在新媒體技術(shù)的影響下，思政教育傳播形式由單一化轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣６喾N傳播形式的融合使得“微思政”長(zhǎng)尾化傳播更靈活、快速和立體。

　　高校開(kāi)展“微思政”，依托的是多層次、全方位的綜合教育平臺(tái)。首先，可以在學(xué)校網(wǎng)站上建立一個(gè)思想政治學(xué)習(xí)專欄或者專建一個(gè)獨(dú)立網(wǎng)站，用于同學(xué)們思想教育學(xué)習(xí)；其次，加強(qiáng)新媒體平臺(tái)建設(shè)。高校“微思政”傳播平臺(tái)主要依賴于微信、微博等，對(duì)學(xué)校有關(guān)思政教育的微信和微博的關(guān)注有利于微平臺(tái)建設(shè)；最后，思政教育學(xué)習(xí)APP及小程序的開(kāi)發(fā)、監(jiān)督、管理等也對(duì)“微思政”教學(xué)效果的反饋和教學(xué)內(nèi)容的更新有重要作用。

　　微產(chǎn)品在形式上的融合，可以通過(guò)建立主題教育專題欄、經(jīng)典著作庫(kù)、網(wǎng)上展覽館、競(jìng)賽活動(dòng)等方式全方位為學(xué)生服務(wù)。還可以微電影、微視頻、動(dòng)畫等網(wǎng)絡(luò)文化形式實(shí)現(xiàn)隱性的思政教育。微產(chǎn)品在內(nèi)容上的融合，可以根據(jù)每個(gè)學(xué)校專業(yè)集群的定位，將中華民族傳統(tǒng)文化與新時(shí)代相結(jié)合，融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宣傳教育中，這既是民族文化的繼承，又是時(shí)代成果的展現(xiàn)。

　　必須強(qiáng)調(diào)的是，增強(qiáng)思政教育“微力量”是師生互動(dòng)良好局面的有力保障。學(xué)校要培養(yǎng)一支有力的工作隊(duì)伍，將學(xué)校各級(jí)政工干部、思政老師、網(wǎng)絡(luò)負(fù)責(zé)人員、學(xué)生黨員等力量融合起來(lái)，發(fā)揮骨干帶頭作用；要深入學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供大量的機(jī)會(huì)和空間，讓學(xué)生積極主動(dòng)地從自我教育、自我管理、自我服務(wù)等方面提升自己。

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