新中國(guó)成立以來(lái)的70年也是持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的70年。70年的歷史進(jìn)程，不僅實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化理論成果的豐富與發(fā)展，也實(shí)現(xiàn)了建設(shè)社會(huì)主義的探索與實(shí)踐。推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化是理論與實(shí)踐的雙重需要。新中國(guó)成立以來(lái)建設(shè)社會(huì)主義的進(jìn)程，充分顯示出馬克思主義中國(guó)化對(duì)于在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的巨大推動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，這種推動(dòng)力源自于馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的五個(gè)維度的交互作用。

　　馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際有機(jī)結(jié)合

　　馬克思主義不是教條，而是隨著實(shí)踐、時(shí)代的變化而不斷發(fā)展的科學(xué)理論；馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際有機(jī)結(jié)合是馬克思主義中國(guó)化最基本的經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義以其科學(xué)性和人民性，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義，就是要堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法。堅(jiān)持不等于固守，基本原理的應(yīng)用要與具體條件相結(jié)合。毛澤東同志指出，“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的”。新中國(guó)成立后，我們黨積極探索在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的道路，雖曾遭到挫折，但也取得了積極成果，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際有機(jī)結(jié)合的重要性。鄧小平同志提出，我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。我們黨堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，著眼于我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的最大實(shí)際進(jìn)行理論探索，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，科學(xué)把握基本國(guó)情，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。

　　以最主要的時(shí)代問(wèn)題為切入點(diǎn)

　　問(wèn)題是時(shí)代的聲音。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就是研判社會(huì)現(xiàn)實(shí)和找出矛盾點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，保持頭腦清醒，正視問(wèn)題、解決問(wèn)題。馬克思主義是立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)”。馬克思主義傳入中國(guó)，為解決中國(guó)人民在實(shí)踐中所面臨的重大問(wèn)題提供了理論指導(dǎo)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人把握時(shí)代問(wèn)題，圍繞時(shí)代主題進(jìn)行理論思考，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。以新民主主義革命理論為指導(dǎo)，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)。之后，完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，進(jìn)而在科學(xué)把握現(xiàn)實(shí)矛盾的基礎(chǔ)上，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律進(jìn)行初步理論探索。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，馬克思主義中國(guó)化形成的理論成果都具有鮮明的問(wèn)題意識(shí)，為解決社會(huì)主義建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題提供指導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都是前所未有的，時(shí)代需要回答和解決新問(wèn)題新矛盾，時(shí)代呼喚新思想新理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，立足我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。

　　問(wèn)題是客觀的、現(xiàn)實(shí)的，問(wèn)題的解決是理論發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，但問(wèn)題的解決不是一勞永逸的，新問(wèn)題還會(huì)不斷涌現(xiàn)。因此，理論創(chuàng)新不會(huì)止步，馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程不會(huì)結(jié)束，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行理論思考和理論創(chuàng)新，賦予理論以生命力。習(xí)近平總書記指出，“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題”?，F(xiàn)實(shí)問(wèn)題催生理論，理論解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在問(wèn)題與理論的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。

　　以實(shí)現(xiàn)人民的愿望要求為出發(fā)點(diǎn)

　　馬克思主義是人民的理論，始終代表人民群眾的利益是馬克思主義的顯著理論標(biāo)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)守為人民謀幸福的初心。馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，也是中國(guó)共產(chǎn)黨逐步解決人民群眾切身利益問(wèn)題的進(jìn)程。

　　新中國(guó)成立后，毛澤東同志從建設(shè)社會(huì)主義的高度強(qiáng)調(diào)要處理好黨群關(guān)系，提出“如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成；社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固”。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終站在人民立場(chǎng)思考問(wèn)題、做出決策，提出判斷各方面工作是非得失的“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終把人民放在心中最高位置，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。黨的十九大報(bào)告明確提出，“更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步”“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”。

　　人民性貫穿于馬克思主義中國(guó)化的整個(gè)過(guò)程，體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨在理論創(chuàng)新中堅(jiān)持人民立場(chǎng)，推動(dòng)人民生活水平在70年間得到顯著改善。

　　對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)與反思

　　馬克思主義政黨要有對(duì)歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，不斷審視歷史和總結(jié)歷史，在對(duì)歷史的總結(jié)和反思中提升對(duì)規(guī)律的認(rèn)知。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義是嶄新的課題，在探索中不可避免會(huì)遭到挫折。正是在對(duì)歷史的深刻反思中，我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?？梢哉f(shuō)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和推動(dòng)理論創(chuàng)新是不斷解放思想的過(guò)程，也是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)與反思并自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思潮的過(guò)程。

　　歷史是最好的教科書。反思?xì)v史是為了更好地走向未來(lái)。事實(shí)證明，對(duì)歷史的反思為制定符合實(shí)際的方針政策奠定了基礎(chǔ)，中國(guó)的改革開(kāi)放取得了令世人矚目的發(fā)展成就。

　　保持高度的理論自覺(jué)與理論自信

　　理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，以高度理論自覺(jué)與理論自信推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中自覺(jué)堅(jiān)持馬克思主義。理論自信是一個(gè)政黨對(duì)自己信仰的理論的科學(xué)確認(rèn)。理論自信不是盲目的，是基于對(duì)理論的科學(xué)把握而產(chǎn)生的。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終保持對(duì)馬克思主義的高度理論自信，在任何時(shí)候都沒(méi)有動(dòng)搖或放棄，發(fā)揮馬克思主義科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。進(jìn)入新時(shí)代，我們面臨的形勢(shì)更加復(fù)雜。形勢(shì)越復(fù)雜，越要堅(jiān)持馬克思主義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律”“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人不但堅(jiān)持馬克思主義，而且發(fā)展馬克思主義。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展的新境界。理論的發(fā)展會(huì)指導(dǎo)事業(yè)的發(fā)展，事業(yè)的發(fā)展也會(huì)增強(qiáng)黨對(duì)馬克思主義的理論自覺(jué)和理論自信。

　　總之，新中國(guó)70年社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐證明，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化是歷史的必然，是理論和實(shí)踐的雙重需要。只有在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，才能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我們黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。

　?。ㄗ髡呦岛邶埥萍即髮W(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、黑龍江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員）

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