大家手筆:以學(xué)術(shù)創(chuàng)新助力法治進(jìn)步
改革開(kāi)放以來(lái),許多優(yōu)秀法學(xué)研究者之所以能為推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)作出較大貢獻(xiàn),原因在于他們始終堅(jiān)持正確政治方向,牢固樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的思想,大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng),不斷推進(jìn)中國(guó)特色法學(xué)理論創(chuàng)新。新時(shí)代,法學(xué)研究者要為法治中國(guó)建設(shè)作出新的更大貢獻(xiàn),就要立足我國(guó)國(guó)情,緊跟時(shí)代步伐,不斷推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。
法學(xué)研究者要推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新,首先必須真正了解國(guó)情。如果法學(xué)研究者是一個(gè)社會(huì)疏離者、問(wèn)題旁觀者,對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題只會(huì)以知識(shí)教條、抽象概念做旁白式、批注式的分析與評(píng)價(jià),那么,其形成的學(xué)術(shù)成果必然難以與實(shí)踐相契合、為人民所接受。因此,法學(xué)研究者要推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新,在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù),必須真正了解國(guó)情。了解國(guó)情并非僅僅是簡(jiǎn)單地將科研選題設(shè)置為中國(guó)問(wèn)題,或者偶爾進(jìn)行調(diào)研活動(dòng),這樣做是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。法學(xué)研究者必須高度關(guān)注黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展,全身心融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,身入其中、情入其中、思入其中,透徹了解并充分把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行機(jī)制。只有這樣,才能掌握社會(huì)法治需求,創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,運(yùn)用法治思維、法治知識(shí)、法治方法推動(dòng)法治進(jìn)步。
真正的學(xué)術(shù)創(chuàng)新都是對(duì)趨勢(shì)的深入把握、對(duì)規(guī)律的深刻揭示。法學(xué)研究者要為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建有益之言、獻(xiàn)有用之策,就不能將目光僅僅局限于書(shū)本,而要順應(yīng)時(shí)代潮流,把握中國(guó)與世界發(fā)展大勢(shì),讓自己的研究契合社會(huì)發(fā)展節(jié)奏,提出符合時(shí)代發(fā)展要求的法治理念和法學(xué)觀點(diǎn)。這就要求法學(xué)研究者掌握并運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,從紛紜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)主流、發(fā)現(xiàn)趨勢(shì)、發(fā)現(xiàn)本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。法學(xué)研究者既要精通法學(xué),又不能拘泥于法學(xué);既要做法學(xué)專家,又要做國(guó)情專家。只有這樣,才能使自己的學(xué)術(shù)成果反映趨勢(shì)、揭示規(guī)律。
恪守學(xué)者責(zé)任是法學(xué)研究者推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。學(xué)者就要做好學(xué)者的事。這句話易于理解,卻常思常新、常做常新。學(xué)者要做勇立時(shí)代潮頭的先行者、解放思想的推動(dòng)者、重大問(wèn)題的研究者,這樣才能推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。學(xué)者是為社會(huì)提供專業(yè)知識(shí)和智慧的,是社會(huì)中具有專業(yè)理性和學(xué)術(shù)信用的一分子,是與各行各業(yè)和諧相處的專業(yè)人。法學(xué)研究者應(yīng)堅(jiān)持學(xué)者身份和學(xué)者方式,尤其應(yīng)牢記法學(xué)學(xué)科的實(shí)踐性,與黨政機(jī)關(guān)、立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、教研機(jī)構(gòu)建立起融洽關(guān)系,恪守學(xué)者責(zé)任,做好法學(xué)研究者應(yīng)該做好的事。
有了創(chuàng)新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),如何進(jìn)行恰當(dāng)表達(dá)也是法學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)重視的問(wèn)題。法學(xué)研究者不僅要有想法、有觀點(diǎn),還要有恰當(dāng)表達(dá)想法與觀點(diǎn)的能力。一味嘩眾取寵、語(yǔ)出驚人,就會(huì)有損學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)性,也有損學(xué)者的形象。過(guò)度追求言辭新穎或精美,未必能達(dá)到最佳的學(xué)術(shù)表達(dá)、傳播和轉(zhuǎn)化效果。在強(qiáng)化科學(xué)研究能力的同時(shí)提高學(xué)術(shù)表達(dá)能力,注重創(chuàng)新學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的傳播效果,對(duì)于今天的法學(xué)研究者來(lái)說(shuō)尤顯重要。
實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境,解放思想永無(wú)止境,改革開(kāi)放永無(wú)止境,理論創(chuàng)新也永無(wú)止境。為法治進(jìn)步提供理論支持的社會(huì)需求一直都有,但從來(lái)沒(méi)有像今天這樣強(qiáng)烈。在全面推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)程中,法學(xué)研究者要緊緊抓住法學(xué)繁榮發(fā)展的歷史機(jī)遇,為法治中國(guó)建設(shè)作出符合時(shí)代要求、不負(fù)人民期望的理論貢獻(xiàn)。(作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員)
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國(guó)際論壇:從歷史中汲取文明互鑒的經(jīng)驗(yàn)
2500多年前,中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典《道德經(jīng)》中就講到:“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗。忽略或毀壞歷史非常容易,我們更加有責(zé)任去尊重歷史、正確地學(xué)習(xí)歷史,方能以史為鑒,汲取對(duì)人類有啟發(fā)的經(jīng)驗(yàn)。[詳細(xì)] -
以更高水平開(kāi)放推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展
堅(jiān)定不移對(duì)外開(kāi)放,積極主動(dòng)擴(kuò)大進(jìn)口,是我國(guó)在綜合考慮世界局勢(shì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀的情況下,遵循經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展規(guī)律做出的主動(dòng)選擇。 [詳細(xì)] -
發(fā)揮思政課立德樹(shù)人的關(guān)鍵作用
南京航空航天大學(xué)黨委始終落實(shí)立德樹(shù)人這一根本任務(wù),切實(shí)將思想政治工作融入教育教學(xué)全過(guò)程,充分發(fā)揮思政理論課在立德樹(shù)人、鑄魂育人中的關(guān)鍵作用,努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。[詳細(xì)]
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