習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上,先后18次提及“愛(ài)國(guó)”,9次提及“愛(ài)國(guó)主義”,強(qiáng)調(diào)“五四運(yùn)動(dòng),孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神,其核心是愛(ài)國(guó)主義精神”。這一重要論述是對(duì)五四精神實(shí)質(zhì)的最為深刻的概括。

　　愛(ài)國(guó)主義是五四精神的核心

　　近代以來(lái),中華兒女在抵抗外敵入侵,捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的斗爭(zhēng)中,不屈不撓、救亡圖存,涌現(xiàn)出來(lái)一批民族英雄,更有成千上萬(wàn)的愛(ài)國(guó)將士和廣大人民前赴后繼、流血犧牲。1919年5月4日爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)將愛(ài)國(guó)主義精神推向高峰,這一場(chǎng)“偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)”孕育的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)中華民族發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。1939年,中國(guó)共產(chǎn)黨將每年的5月4日作為“青年節(jié)”。毛澤東在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)20周年大會(huì)上,以及為紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)20周年撰寫的《五四運(yùn)動(dòng)》《青年運(yùn)動(dòng)的方向》等文章中突出強(qiáng)調(diào)了愛(ài)國(guó)主義精神。一直以來(lái),黨和國(guó)家紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)時(shí),把“愛(ài)國(guó)”放在五四精神的首要位置。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上,進(jìn)一步明確了“愛(ài)國(guó)主義”在五四精神中的核心地位。

　　那么,什么是愛(ài)國(guó)主義?“國(guó)”是“國(guó)”的繁體字,“國(guó)”字原作“或”,表示以“戈”守護(hù)“口”,后來(lái)在“或”字周圍加上方框表示疆域或國(guó)土,因此,“國(guó)”字可以理解為人們拿起武器保衛(wèi)的家園——即國(guó)家?！皭?ài)國(guó)”一詞出自《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》的“周君豈能無(wú)愛(ài)國(guó)哉?”“愛(ài)國(guó)主義”(Patriotism)一詞,是外來(lái)語(yǔ),最初引入中國(guó)時(shí)翻譯為“軍國(guó)民主義”,后來(lái)被時(shí)任北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培改為“愛(ài)國(guó)主義”,并廣泛使用和傳播?！皭?ài)國(guó)主義”至少包含了三層含義,一是人們對(duì)祖先繁衍生息的土地的依戀,即鄉(xiāng)土之情;二是人們對(duì)有著共同血緣關(guān)系的同胞的熱愛(ài)和對(duì)有著共同習(xí)俗的文化傳統(tǒng)的依賴,即文化之情;三是人們對(duì)于承載共同政治生活發(fā)展的國(guó)家政體的情感認(rèn)同和行為認(rèn)同,即國(guó)家之情。

　　“愛(ài)國(guó)主義”屬于歷史范疇。毛澤東講:“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容,看在什么樣的歷史條件下來(lái)決定?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,新時(shí)代賦予愛(ài)國(guó)主義新的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出:“只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一,愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的,這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)?！币虼?我們要從中華民族五千年的文明發(fā)展史、近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史,以及中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史,來(lái)全面認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握“愛(ài)國(guó)主義”。愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一,是由只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),只有中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一歷史和現(xiàn)實(shí)邏輯所決定的。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神,就是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),傳承和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中孕育的中國(guó)精神,把愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)統(tǒng)一起來(lái),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題

　　中華民族具有綿延五千年的悠久歷史,創(chuàng)造了輝煌的中華文明。但近代以來(lái),由于封建社會(huì)的局限性和封建統(tǒng)治的腐敗,加上西方列強(qiáng)的野蠻入侵,中華民族陷入亡國(guó)的危難之中,從此,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為每一個(gè)中華兒女心中最為強(qiáng)烈的愿望。20世紀(jì)初,無(wú)數(shù)人寄予厚望的辛亥革命事實(shí)上失敗,中國(guó)社會(huì)秩序瓦解、信仰體系崩塌、精神文化匱乏,人們陷入困頓和迷茫之中,整個(gè)中國(guó)處于空前嚴(yán)重的民族危機(jī)和文化危機(jī)。在這種處境下,懷抱愛(ài)國(guó)主義精神,具有強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)的仁人志士關(guān)注著民族危亡和人民的疾苦,陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上寫道,“國(guó)勢(shì)凌夷,道衰學(xué)蔽,后來(lái)責(zé)任,端在青年,本志之作,蓋欲與青年諸君商榷將來(lái)所以修身治國(guó)之道?！边@句話充分表明,陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等人發(fā)起五四新文化運(yùn)動(dòng)具有非常明確的政治目標(biāo),即尋求修身治國(guó)之道,充分表明近代中國(guó)知識(shí)分子已自覺(jué)地把實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興和中華文明復(fù)興作為己任。偉大的五四運(yùn)動(dòng)孕育的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”有一個(gè)共同的源頭,就是深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷;有一個(gè)明確的價(jià)值指向,就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　近百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中取得了一個(gè)又一個(gè)勝利,實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái),再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。當(dāng)前,全國(guó)各族人民正以強(qiáng)烈的“四個(gè)自信”,堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場(chǎng)合闡述并倡議“中國(guó)夢(mèng)”,“中國(guó)夢(mèng)”就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福,這一偉大的夢(mèng)想,把國(guó)家的追求、民族的向往,以及人民的美好期盼完美地融合在一起,這恰恰是具有愛(ài)國(guó)主義精神的中華兒女最為真實(shí)的情感流露和共同的美好愿景。在此意義上,中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)自然就成為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的真實(shí)反映和時(shí)代要求,而且,“今天,我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！币虼?實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的鮮明主題。

　　加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)青年愛(ài)國(guó)主義教育,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

　　一百年前,先進(jìn)青年知識(shí)分子是五四運(yùn)動(dòng)的先鋒;今天,新時(shí)代中國(guó)青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍。我們要加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)青年愛(ài)國(guó)主義教育,引導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)青年傳承五四精神,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念,勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任,永葆奮斗精神,積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

　　一是發(fā)揮思想政治理論課的作用。認(rèn)知是情感和行為認(rèn)同的基礎(chǔ),而課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)知的主渠道。國(guó)家的形成和發(fā)展建立在具體形態(tài)之上,并通過(guò)各種象征符號(hào)來(lái)表現(xiàn),通過(guò)一系列制度來(lái)運(yùn)行。受限于個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平、人生閱歷,青年學(xué)生對(duì)于國(guó)家的認(rèn)知要經(jīng)歷從最初的具體形態(tài)到象征形態(tài),再到抽象形態(tài)的循序漸進(jìn)的過(guò)程,最終實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的完整認(rèn)知。辦好思想政治理論課,講好馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果,有助于青年學(xué)生樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀,為青年學(xué)生弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。因此,要深入貫徹落實(shí)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)精神,堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”,加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè),不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。

　　二是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義宣傳教育活動(dòng)。愛(ài)國(guó)主義宣傳教育活動(dòng)要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下,遵循思想政治工作“三大規(guī)律”,主動(dòng)走近青年、傾聽(tīng)青年,關(guān)心青年、關(guān)愛(ài)青年,教育青年、引導(dǎo)青年。首先,制定青少年愛(ài)國(guó)主義宣傳教育規(guī)劃。青少年愛(ài)國(guó)主義宣傳教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要提前謀劃、科學(xué)規(guī)劃。小學(xué)階段要注重培養(yǎng)對(duì)國(guó)家的豐富情感,中學(xué)階段要注重培養(yǎng)國(guó)家的理性認(rèn)知,大學(xué)階段要注重引導(dǎo)愛(ài)國(guó)的具體實(shí)踐。其次,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義宣傳教育陣地建設(shè)與管理。博物館、紀(jì)念館是很好的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育陣地,要積極建設(shè)和使用這些陣地,并采取快閃、H5、VR等形式,做到愛(ài)國(guó)主義宣傳教育的潤(rùn)物無(wú)聲。最后,把節(jié)假日與愛(ài)國(guó)主義宣傳教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。國(guó)慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等節(jié)假日是非常好的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育活動(dòng)契機(jī),要多組織“與國(guó)旗合影”“重溫紅色記憶”等情境愛(ài)國(guó)實(shí)踐活動(dòng)。

　　三是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義文化建設(shè)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)空間已成為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的重要陣地,新媒體也已成為傳播愛(ài)國(guó)主義精神的重要手段?！爱?dāng)今世界,誰(shuí)掌控了互聯(lián)網(wǎng),誰(shuí)就擁有最大的話語(yǔ)權(quán)?！鼻嗄陮W(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的原住民,無(wú)人不網(wǎng)、無(wú)處不網(wǎng)、無(wú)時(shí)不網(wǎng),敵對(duì)勢(shì)力往往通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)滲透極端個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想,青年學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,需要正確的教育和引導(dǎo)。首先,加快“主力軍”挺進(jìn)“主陣地”。主流媒體要全方位進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間,弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義文化,引領(lǐng)線上線下思想輿論。其次,創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育方式。近年來(lái),各級(jí)黨組織高度重視將傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代信息技術(shù)的高度融合,推出了一系列網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品,為網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)造了更多更好的平臺(tái)。最后,打造晴朗網(wǎng)絡(luò)空間。愛(ài)國(guó)不需要理由,但需要理性。要建立健全網(wǎng)絡(luò)空間治理體系,正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義言行,建設(shè)一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)傳播環(huán)境。

　　【本文系2017年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)安全研究”(17YJC710033)的階段性成果】

　　　　(作者系北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士后,遼寧工程技術(shù)大學(xué)黨委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng))

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