習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話中指出，五四運(yùn)動(dòng)以全民族的行動(dòng)激發(fā)了追求真理、追求進(jìn)步的偉大覺醒。百年來，中華民族經(jīng)歷了從科學(xué)救國(guó)、科教興國(guó)到科技強(qiáng)國(guó)的歷程，迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來前所未有的福祉，對(duì)科學(xué)和科學(xué)精神的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了新的更高境界。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，在新時(shí)代推動(dòng)我國(guó)科技創(chuàng)新、建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)，就必須大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)科學(xué)精神，這也是對(duì)五四精神的實(shí)際繼承和弘揚(yáng)。

　　弘揚(yáng)科學(xué)精神，必須堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)觀的基本立場(chǎng)。重視科技的歷史作用，是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。馬克思“把科學(xué)首先看成是歷史的有力的杠桿，看成是最高意義上的革命力量”。在回答唯物史觀的基本問題時(shí)，馬克思闡明了科學(xué)的產(chǎn)生根源，即科學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，它是在社會(huì)生產(chǎn)的需求中形成的社會(huì)意識(shí)形式，是人的“腦力勞動(dòng)的產(chǎn)物”，是“一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書”。科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)和改造自然的過程中人的本質(zhì)力量的表現(xiàn)，是人在社會(huì)生產(chǎn)中的產(chǎn)物，也是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)?！白匀豢茖W(xué)往后將包括關(guān)于人的科學(xué)，正像關(guān)于人的科學(xué)包括自然科學(xué)一樣?！眻?jiān)持以馬克思主義科學(xué)觀的基本立場(chǎng)去認(rèn)識(shí)科學(xué)、發(fā)展科學(xué)，按照科學(xué)規(guī)律辦事，牢固樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，是我們培育和弘揚(yáng)科學(xué)精神的基礎(chǔ)性工作。

　　弘揚(yáng)科學(xué)精神，必須號(hào)準(zhǔn)時(shí)代脈搏。科技是第一生產(chǎn)力，在國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮著舉足輕重的重要作用。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化是一個(gè)“串聯(lián)式”發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了200多年時(shí)間。中國(guó)作為現(xiàn)代化的后來者和追趕者，其發(fā)展必然是一個(gè)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展的“并聯(lián)式”的過程，需要充分發(fā)揮科技進(jìn)步和創(chuàng)新的關(guān)鍵作用。當(dāng)前，新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命正在創(chuàng)造歷史性機(jī)遇，催生互聯(lián)網(wǎng)＋、分享經(jīng)濟(jì)、3D打印、智能制造等新理念、新業(yè)態(tài)。在這種情況下，誰牽住了科技創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，誰走好了科技創(chuàng)新這步先手棋，誰就能占領(lǐng)先機(jī)、贏得優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展 的第一動(dòng)力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。”科學(xué)精神的培育既要植根于科學(xué)精神的內(nèi)涵與本質(zhì)，又要立足時(shí)代與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)前，我們弘揚(yáng)科學(xué)精神，必須適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出的現(xiàn)實(shí)要求，把鼓勵(lì)創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、大膽創(chuàng)新擺在突出位置，讓創(chuàng)新意識(shí)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，使蘊(yùn)藏在億萬人民中間的創(chuàng)新智慧充分釋放、創(chuàng)新力量充分涌流。

　　弘揚(yáng)科學(xué)精神，必須營(yíng)造寬容開放的氛圍。科學(xué)是一個(gè)對(duì)未知的探索過程，必然面臨著曲折與不可預(yù)期的結(jié)果，自然也會(huì)遭遇錯(cuò)誤和失敗，絕非像一些唯科學(xué)主義者所認(rèn)為的，只是一個(gè)線性發(fā)展的過程。由于認(rèn)識(shí)主體自身的原因以及社會(huì)文化條件的限制，不同主體對(duì)于同一事物產(chǎn)生不同的看法是不可避免的。實(shí)際上，科學(xué)是一個(gè)不斷向錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的過程，應(yīng)該以一種寬容的態(tài)度來看待這些錯(cuò)誤與失敗。在科學(xué)研究中，要允許不同意見、不同方法的存在，為不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)提供自由爭(zhēng)鳴的空間，給不同意見以同等的表達(dá)機(jī)會(huì)，進(jìn)而在不斷的探索檢驗(yàn)過程中尋求正確答案。習(xí)近平總書記指出：“在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，也包括一些應(yīng)用科技領(lǐng)域，要尊重科學(xué)研究靈感瞬間性、方式隨意性、路徑不確定性的特點(diǎn)，允許科學(xué)家自由暢想、大膽假設(shè)、認(rèn)真求證。”培育科學(xué)精神需要各方面共同努力，營(yíng)造寬容、開放的社會(huì)環(huán)境，在全社會(huì)形成講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好氛圍，讓科學(xué)精神扎下根來。

　　弘揚(yáng)科學(xué)精神，必須推動(dòng)科學(xué)與人文的融合。科學(xué)精神和人文精神都是人類精神的內(nèi)在組成部分，單獨(dú)一方不可能建構(gòu)完整的人類精神世界。單獨(dú)強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，會(huì)使唯科學(xué)主義泛濫，從而導(dǎo)致對(duì)人文精神價(jià)值的忽視；片面張揚(yáng)人文精神，沒有科學(xué)理性來限定，人文精神只能是空洞的“自說自話”，終被淹沒在神秘主義之中。弘揚(yáng)科學(xué)精神，要倡導(dǎo)對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行人文思考，積極推進(jìn)科學(xué)與人文的互動(dòng)。同時(shí)，要在全社會(huì)廣泛、深入地開展對(duì)科學(xué)的宣傳普及工作，重點(diǎn)面向青少年、農(nóng)村干部群眾和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，引導(dǎo)廣大干部群眾掌握科學(xué)知識(shí)、應(yīng)用科學(xué)方法、學(xué)會(huì)科學(xué)思維，讓科學(xué)的光芒照亮我們的民族復(fù)興大業(yè)。

　　文章摘編自2019年第9期《求是》文章《論科學(xué)精神》

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