習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“我們要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、時(shí)代意識(shí)、戰(zhàn)略意識(shí)，用深邃的歷史眼光、寬廣的國(guó)際視野把握事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，緊密跟蹤億萬(wàn)人民的創(chuàng)造性實(shí)踐，借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，不斷回答時(shí)代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！边@就要求我們必須緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)玫貙W(xué)精悟透用好馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

　　不斷汲取馬克思主義的科學(xué)智慧和理論力量

　　馬克思的偉大人格和歷史功績(jī)永垂史冊(cè)，馬克思的崇高精神和光輝思想震古爍今，馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒。習(xí)近平總書(shū)記指出：“美國(guó)學(xué)者海爾布隆納在他的著作《馬克思主義：贊成與反對(duì)》中表示，要探索人類(lèi)社會(huì)發(fā)展前景，必須向馬克思求教，人類(lèi)社會(huì)至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。”的確，馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類(lèi)精神的精華。無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。

　　“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)”，它指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道。歷史和實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯。中國(guó)共產(chǎn)黨雖歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，一個(gè)重要原因就是始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨。

　　新時(shí)代，不斷汲取馬克思主義科學(xué)智慧和理論力量就必須堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀。就必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問(wèn)題的能力，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想，更好地把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。

　　用科學(xué)態(tài)度對(duì)待科學(xué)理論

　　“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”這里的方法就是哲學(xué)意義上的方法論，這就意味著馬克思主義是行動(dòng)指南，是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。

　　馬克思主義是科學(xué)的理論體系，盡管誕生于19世紀(jì)，但并沒(méi)有止步于19世紀(jì)；盡管產(chǎn)生于歐洲，卻影響了全世界。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度，而應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。

　　社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，馬克思主義必將永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類(lèi)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。當(dāng)代中國(guó)最大的客觀實(shí)際，就是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，既要看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情沒(méi)有變，也要看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn)。在正確處理這種“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一關(guān)系中堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，更要堅(jiān)持用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開(kāi)放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己，續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化新篇章。

　　在學(xué)精悟透用好馬克思主義中全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)

　　早在延安時(shí)期，毛澤東就指出：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌?！北绢I(lǐng)歸根結(jié)底就是要體現(xiàn)在實(shí)踐能力、思維能力、判斷能力、駕馭全局和解決問(wèn)題的能力上。管理學(xué)中的“斜坡球體定律”告誡我們：守成者沒(méi)有出路，奮進(jìn)者才有未來(lái)。繩短不能汲深井，淺水難以負(fù)大舟。正視時(shí)代問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)自身短板，是磨煉?cǎi){馭和解決問(wèn)題能力的開(kāi)端。

　　黨的十八大以來(lái)，我們?nèi)嬖鰪?qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事”。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)等八大本領(lǐng)。學(xué)習(xí)本領(lǐng)位居這八大本領(lǐng)之首。善學(xué)者智，善學(xué)者勝?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問(wèn)題的水平”。

　　馬克思主義是科學(xué)的理論，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類(lèi)指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路；馬克思主義同時(shí)也是實(shí)踐的理論，是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。馬克思主義的這一特質(zhì)決定了學(xué)精悟透用好馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)是全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)的基礎(chǔ)和先決條件，反過(guò)來(lái)，全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)也能更好地學(xué)精悟透用好馬克思主義看家本領(lǐng)。實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)統(tǒng)一，必須做到能力過(guò)硬，不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開(kāi)拓新視野，才能全面提高領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平。既把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，又在實(shí)踐中增長(zhǎng)解決問(wèn)題的新本領(lǐng)；既要明確“干與不干”的態(tài)度問(wèn)題，又要解決“干好干壞”的能力問(wèn)題；既要有擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨?，又要有成事的真本領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。

　　總之，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，學(xué)到底、悟到位、抓落實(shí)，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，這既是錘煉?cǎi)R克思主義看家本領(lǐng)的重要一環(huán)，也是新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部練就過(guò)硬執(zhí)政本領(lǐng)的關(guān)鍵所在。

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