改革開放鑄就的偉大改革開放精神，是習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話中提出的具有戰(zhàn)略意義的重大命題。偉大改革開放精神具有豐富深刻的內(nèi)涵，包括革故鼎新的超越精神、披荊斬棘的革命精神、敢為人先的創(chuàng)新精神、只爭朝夕的追趕精神、敢闖敢試的攻堅精神、腳踏實地的務(wù)實精神、直面難題的擔當精神等。 

　　鑄就、培育、塑造、提煉一種精神，就是一種卓越不朽的貢獻。自改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開啟并不斷推進改革開放偉大實踐，逐步形成了具有穩(wěn)定性的精神品質(zhì)，即偉大改革開放精神。習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話中強調(diào)：“改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當代中國人民最鮮明的精神標識”。這段重要講話有三層內(nèi)涵：從形成來看，改革開放精神主要是從40年改革開放的實踐歷程中產(chǎn)生出來的；從改革開放精神定位來看，改革開放精神豐富了民族精神的內(nèi)涵；從改革開放精神的歷史意義來看，改革開放精神成為當代中國人民最鮮明的精神標識。從一定意義上說，偉大改革開放精神，就是當代中國共產(chǎn)黨人的精神，就是當代中華民族的精神，就是當代中國人民的精神。改革開放精神是當代中國共產(chǎn)黨人精神的結(jié)晶，是當代中華民族精神的升華，是當代中國人民精神的標識，為改革開放再出發(fā)注入強大的精神動力。

　　革故鼎新的超越精神 

　　超越精神的核心是革故鼎新。革故鼎新就是革除陳舊落后的東西，建構(gòu)有利于我國發(fā)展進步的新的東西，就是在改造舊世界中建立新世界，永不僵化、永不停止，進而實現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折和歷史跨越。改革開放，首要就是打破束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制弊端，沖破束縛人的發(fā)展的陳舊僵化的思想觀念。改革開放的進程，就是革故鼎新、破舊立新、不斷超越的過程?！拔母铩笔辏覈鐣a(chǎn)力發(fā)展水平很低，發(fā)展速度也很慢。究其深層原因，從客觀來講，就是落后的體制機制束縛了社會生產(chǎn)力的發(fā)展；從主觀來說，就是陳舊落后的思想觀念束縛了人的手腳，人的積極性主動性創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮。為解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，充分激發(fā)廣大人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，就需要通過改革開放，沖破束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制弊端和阻礙人的發(fā)展的陳舊僵化的思想觀念。1978年，全黨全國開展的真理標準問題大討論，其實質(zhì)就是打破思想僵化的教條主義，確立實事求是的思想路線，為工作中心向經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興尋求正確道路。之后，我們不斷推進的改革開放，同樣具有革故鼎新的內(nèi)容。黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加積極自覺地推進全面深化改革，既向阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展和人的發(fā)展的體制機制弊端和利益固化藩籬開刀，又向阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展和人的發(fā)展的落后僵化的思想觀念開 刀。習(xí)近平總書記指出，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下和老一輩革命家支持下，黨的十一屆三中全會沖破長期“左”的錯誤的嚴重束縛，批評“兩個凡是”的錯誤方針，充分肯定必須完整、準確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，高度評價關(guān)于真理標準問題的討論，果斷結(jié)束“以階級斗爭為綱”，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線。從此，我國改革開放拉開了大幕。

　　革故鼎新的超越精神，是貫穿我國改革開放始終的第一個精神品質(zhì)。

　　披荊斬棘的革命精神 

　　革命精神的核心是“披荊斬棘”。披荊斬棘就是掃除障礙、殺出血路，亦即消除束縛生產(chǎn)力發(fā)展和人的發(fā)展障礙、弊端，為發(fā)展開辟新路。這表明在我國發(fā)展的路上阻力很大，每推進、深化一步改革開放都相當艱難。這就需要具有一種披荊斬棘即掃除障礙、殺出血路的革命精神。從1978年我們黨開啟的改革開放，到黨的十八大以來積極推進的全面深化改革，一路走來，改革開放始終都是在“破堅冰”“趟血路”中披荊斬棘、艱難前行。這就需要革命精神。革命精神，是對化解矛盾、破解難題、抵御風險、應(yīng)對挑戰(zhàn)之剛毅決心的強調(diào)。改革是要以自我革命推動社會革命，既要通過自我革命以革除自身肌體的“病毒”，也要通過社會革命以革除社會弊端。這樣的改革，才能真正觸及問題的本質(zhì)，也才能真正既改造主觀世界，也改造客觀世界。鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)的改革開放，是在思想僵化、體制固化的重圍中“殺出一條血路”；習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)的改革開放，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是以“深水攻堅、壯士斷腕、背水一戰(zhàn)”的精神狀態(tài)，用具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，進一步破除體制機制弊端和利益固化藩籬。這種精神狀態(tài)既體現(xiàn)在刀刃向內(nèi)，進行自我革命，向我們自身存在的問題開刀，也體現(xiàn)在社會革命上，向體制機制弊端和利益固化藩籬開 刀。正是在這個意義上，鄧小平同志講“改革是中國的第二次革命”，習(xí)近平總書記進一步強調(diào)：“改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍”。馬克思曾經(jīng)說過，為了幸福，就必須進行斗爭。披荊斬棘的革命精神，是對馬克思革命斗爭精神的當代詮釋。

　　披荊斬棘的革命精神，是貫穿我國改革開放始終的第二個精神品質(zhì)。

　　敢為人先的創(chuàng)新精神 

　　創(chuàng)新精神的核心是敢為人先。敢為人先就是解放思想、實事求是、與時俱進，是使中國走上現(xiàn)代化之路。中華民族自古就有“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神。這種精神在改革開放進程中得到了進一步豐富發(fā)展。改革開放在本質(zhì)上就是要解決我國發(fā)展進程中所出現(xiàn)的問題，一些問題解決了，就推進了我國發(fā)展；在進一步發(fā)展進程中，新的問題又出現(xiàn)了，這還要通過改革開放來解決。在解決艱難問題過程中，必須具有敢為人先的創(chuàng)新精神，否則，一個問題也解決不了。所以，改革開放要隨著我國發(fā)展而敢為人先，這就是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新，就是與時俱進；創(chuàng)新，就是敢為人先；創(chuàng)新，就是為人松綁；創(chuàng)新，就是解放思想；創(chuàng)新，就是打破禁錮。習(xí)近平總書記強調(diào)：“創(chuàng)新是改革開放的生命”。40年改革開放的歷程，本質(zhì)上就是與時俱進、敢為人先的歷程。40年來，我們所進行的一系列重大改革都表明：與時俱進、敢為人先的創(chuàng)新精神已成為改革開放最顯著的特征、最壯麗的氣象。中國特色社會主義進入新時代，更加要求我們以創(chuàng)新精神來理解和把握新時代改革開放的邏輯。

　　敢為人先的創(chuàng)新精神，是貫穿我國改革開放始終的第三個精神品質(zhì)。

　　只爭朝夕的追趕精神 

　　追趕精神的核心是只爭朝夕。只爭朝夕就是強調(diào)時不我待的緊迫感、抓住時機發(fā)展自己的責任感，其實質(zhì)是追趕，既要解決好我國自身的發(fā)展問題，又要趕上世界現(xiàn)代化潮流，最終使中國人民過上美好幸福生活。中國搞現(xiàn)代化，就是為了趕上時代潮流，追趕世界現(xiàn)代化發(fā)展步伐。習(xí)近平總書記指出：“只要把握住歷史發(fā)展大勢，抓住歷史變革時機，奮發(fā)有為，銳意進取，人類社會就能更好前進?！敝袊伯a(chǎn)黨自成立之日起，就一直把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為不懈追求，探索盡快實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。

　　1949年，新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨開始了現(xiàn)代化建設(shè)的歷程。尤其是1978年改革開放以后，我們黨開辟了中國特色社會主義道路，并提出了“三步走”戰(zhàn)略。這里的“三步走”戰(zhàn)略，實質(zhì)也是要趕上時代發(fā)展潮流。為加快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的步伐，我們強調(diào)對外開放，吸收人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，尤其是要正確對待資本主義社會創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。實際上，我國所開啟并不斷推進的改革開放，就是要追趕世界潮流，追趕世界現(xiàn)代化發(fā)展步伐。

　　敢闖敢試的攻堅精神 

　　只爭朝夕的追趕精神，是貫穿改革開放始終的第四個精神品質(zhì)。

　　攻堅精神的核心是敢闖敢試。敢闖敢試就是勇往直前、不懈奮斗、自強不息。擁有敢闖敢試、勇往直前、不懈奮斗、自強不息的精神狀態(tài)，就是為了攻堅克難。在改革開放進程中，既要涉險灘，又要闖難關(guān)。當今我國改革開放面臨的難題，其難度絕不亞于革命戰(zhàn)爭年代遭遇的難題。在革命戰(zhàn)爭年代，攻破敵人的堡壘比較難，在和平建設(shè)年代，攻破體制機制的“堡壘”和落后僵化思想觀念的“堡壘”也不容易。不破除這些影響和阻礙我國發(fā)展的各種頑固“堡壘”，我國的發(fā)展是難以前行的。為此，要堅實地推進改革開放，就必須以敢闖敢試、勇往直前、團結(jié)奮斗、堅韌堅毅、自強不息的攻堅精神，沖破阻礙前進的“堡壘”。中國自古即有“天行健，君子以自強不息”的攻堅精神。幾千年來，這些精神已經(jīng)成為中華民族的“基因”。特別是近代以來，在抵御列強侵略、爭取民族獨立和人民解放的進程中，這種精神更加彌足珍貴。在帶領(lǐng)中國人民進行社會主義革命、建設(shè)和改革的過程中，中國共產(chǎn)黨人將這種精神譜寫成一曲又一曲華美的樂章，充分顯示了中國共產(chǎn)黨敢闖敢試、勇往直前、不懈奮斗、自強不息的創(chuàng)新精神。正是有這種精神，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民沖破了一個又一個艱難險阻，取得一個又一個偉大勝利。習(xí)近平總書記把敢闖敢試作為改革開放的一條基本經(jīng)驗，強調(diào)指出：“我們既要敢為天下先、敢闖敢試，又要積極穩(wěn)妥、蹄疾步穩(wěn)”。實際上，在我國改革開放進程中涌現(xiàn)出的無數(shù)改革先鋒人物，都是敢闖敢試的改革先鋒。

　　敢闖敢試的攻堅精神，是貫穿我國改革開放始終的第五個精神品質(zhì)。

　　腳踏實地的務(wù)實精神 

　　務(wù)實精神的核心是腳踏實地。腳踏實地就是踏石留印、知行合一。我國的改革開放，既沒有既成的公式可以遵循，也沒有現(xiàn)成的模式可以照搬，必須在實踐中一步一步摸索?！懊^過河”，實際上就是一種腳踏實地的務(wù)實精神。中國自古以來就注重知與行的關(guān)系。如荀子強調(diào)“知之不若行之”，說的是實踐比認識更重要；朱熹認為“知行常相須”，“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”，強調(diào)了認識與實踐相互聯(lián)結(jié)、相互依賴；王廷相則認為“致知”的目的在“躬行”，強調(diào)實踐是認識的目的；王守仁提出“知行合一”，并強調(diào)人心的修養(yǎng)“須在事上磨練，做功夫，乃有益”，注重將心靈的修養(yǎng)付諸“實踐”。這些思想資源，對后世尤其是中國共產(chǎn)黨人在改革開放進程中所形成的務(wù)實精神產(chǎn)生了重大影響。中國共產(chǎn)黨人所注重的腳踏實地、踏石留印、知行合一的務(wù)實精神，是對馬克思主義科學(xué)實踐觀的繼承與發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“偉大夢想不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的”，“我們要拿出抓鐵有痕、踏石留印的韌勁，以釘釘子精神抓好落實，確保各項重大改革舉措落到實處”。在新時代全面深化改革，必須以“壯士斷腕、背水一戰(zhàn)”的堅強斗志和“得罪千百人、不負十三億”的實踐勇氣，真真切切抓落實。只有這樣，才能真正把改革開放向前推進。

　　腳踏實地的務(wù)實精神，是貫穿改革開放始終的第六個精神品質(zhì)。

　　直面難題的擔當精神 

　　擔當精神的核心是直面難題。直面難題就是問題倒逼改革，發(fā)展出題目、改革做文章。要真正解決好我國發(fā)展進程中出現(xiàn)的各種問題和難題，就需要一種責任擔當精神。鄧小平同志帶領(lǐng)我們黨開啟改革開放，就是為了解決影響和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和人的發(fā)展的問題。

　　鄧小平同志指出，要向前看，就要及時地研究新情況和解決新問題，否則我們就不可能順利前進。各方面的新情況都要研究，各方面的新問題都要解決。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?？梢哉f，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中而深化?！备母镩_放以來，我們用改革的辦法解決了黨和國家事業(yè)發(fā)展中的一系列問題。同時，在認識世界和改造世界的過程中，舊的問題解決了，新的問題又會產(chǎn)生，制度總是需要不斷完善，因而改革既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸。改革解決的問題，既有一般性問題，也有影響中國發(fā)展命運的根本性問題。要解決影響中國發(fā)展命運的根本性問題，就特別需要改革者積極自覺地直面發(fā)展難題，具有破解難題的敢于擔當精神。

　　直面難題的擔當精神，是貫穿改革開放始終的第七個精神品質(zhì)。

　　超越精神側(cè)重于破舊立新的歷史轉(zhuǎn)折和歷史跨越進程，革命精神側(cè)重于“破舊”，創(chuàng)新精神側(cè)重于“立新”，追趕精神側(cè)重于以開放姿態(tài)抓住時機加快發(fā)展并與時代同行，攻堅精神側(cè)重于破舊立新、加快發(fā)展所應(yīng)具備的精神狀態(tài)，務(wù)實精神側(cè)重于以實干抓改革開放路線方針政策舉措落實的執(zhí)行力，擔當精神是以上六種精神的前提，沒有擔當精神，上述六種精神都無從談起。這七種精神構(gòu)成一個邏輯嚴密的整體，是改革開放貢獻給世界的中國精神成果。

　?。ㄗ髡呦翟醒朦h校校委委員、一級教授）

版權(quán)聲明：凡注明“來源：中國西藏網(wǎng)”或“中國西藏網(wǎng)文”的所有作品，版權(quán)歸高原（北京）文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用，須注明來源中國西藏網(wǎng)和署著作者名，否則將追究相關(guān)法律責任。