【傳統(tǒng)文化大家談】

對(duì)自身文化歷史自豪、價(jià)值和生命力確信的文化自信，必然內(nèi)蘊(yùn)對(duì)文化的歷史、當(dāng)下與未來(lái)的理性認(rèn)知，這種文化自覺(jué)與文化自信共為一體。習(xí)近平總書記指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！边@三種文化形態(tài)構(gòu)成的中華文化體系，是新時(shí)代文化自覺(jué)、文化自信的對(duì)象、來(lái)源和依據(jù)；對(duì)她的理性認(rèn)知、歷史自豪、價(jià)值和生命力的確信，就是新時(shí)代文化自覺(jué)、文化自信。三種文化形態(tài)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因、精神家園、精神命脈，是整個(gè)文化體系的根基命脈和源頭活水，處于基礎(chǔ)性和根本性地位。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)文化自覺(jué)、文化自信之本、之根、之基。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是強(qiáng)化對(duì)文化歷史自覺(jué)、歷史自豪的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

文化自覺(jué)、文化自信是對(duì)自身文化的歷史自覺(jué)、自信和自豪。中華傳統(tǒng)文化有著5000多年悠久歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其不但人文化成的時(shí)間早、程度深，而且還是人類歷史上唯一真正延續(xù)至今從未中斷的文化。雖歷經(jīng)時(shí)代變遷、王朝更迭、外族入侵、文化輸入等歷史滄桑，她卻猶如大江大海一般有容乃大、匯聚眾流、奔騰不息，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌，成為人類文化史上的偉大奇跡。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握其歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)，揭示其在歷史進(jìn)步中的地位作用，獲得我們對(duì)自身傳統(tǒng)的理性認(rèn)知，是強(qiáng)化對(duì)包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和以優(yōu)秀傳統(tǒng)為底蘊(yùn)的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化在內(nèi)的整個(gè)中華文化歷史自覺(jué)、歷史自豪的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要全面把握中華文化的起承轉(zhuǎn)合、優(yōu)劣得失，明確哪些是優(yōu)秀傳統(tǒng)必須弘揚(yáng)，哪些是歷史糟粕必須拋棄。一方面看到其在水利、農(nóng)業(yè)、飲食、服飾、交通、建筑、中醫(yī)中藥、造紙、印刷等領(lǐng)域創(chuàng)造的輝煌，乃至為世界文明進(jìn)步提供的財(cái)富，認(rèn)識(shí)到其在政治、道德、教育、歷史、藝術(shù)、文學(xué)、軍事等方面的卓越思想，乃至為世界文明進(jìn)步貢獻(xiàn)的智慧；另一方面也要看到其王權(quán)專制、宗法等級(jí)之類歷史的局限。這樣，既不會(huì)因漠視歷史的輝煌而過(guò)于自卑，也不會(huì)因缺乏反思?xì)v史的不足而自大，這才是對(duì)整個(gè)中華文化體系真正意義上的歷史自覺(jué)、歷史自豪。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)對(duì)文化當(dāng)下自覺(jué)、價(jià)值確信的牢固根基。

文化自覺(jué)、文化自信也是對(duì)自身文化的當(dāng)下自覺(jué)和價(jià)值確信。講仁愛(ài)、重民本、崇正義、求大同等思想理念，扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛(ài)親等倫理美德，和而不同的處世哲學(xué)、人文化成的教化思想，以及形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、神韻已經(jīng)作為文化基因植根于中國(guó)人內(nèi)心，深深影響和決定著中國(guó)人的思維方式、認(rèn)知旨趣和實(shí)踐活動(dòng)，積淀成了中華民族和中國(guó)人最深層次的意志、品格、追求。其不僅是當(dāng)前我們團(tuán)結(jié)和凝聚56個(gè)民族、13億多中華兒女的精神紐帶，也是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的最強(qiáng)軟實(shí)力，還是推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，揭示中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，提升對(duì)當(dāng)前文化繼承傳統(tǒng)與時(shí)代新發(fā)展之間關(guān)系的認(rèn)知水平，提升對(duì)當(dāng)前弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化之間關(guān)系的理解水平，是增強(qiáng)我們對(duì)中華文化體系的當(dāng)下自覺(jué)與價(jià)值確信的牢固根基。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要深入把握當(dāng)前文化繼承傳統(tǒng)與當(dāng)下新發(fā)展的關(guān)系。一方面，要看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特有的政治理念、生命智慧、價(jià)值追求，仍然是當(dāng)前全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的有價(jià)值的文化資源。習(xí)近平同志指出：“如中國(guó)古代就有崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，其中就有很多具有永恒價(jià)值的內(nèi)容。”弘揚(yáng)開掘這些有價(jià)值的內(nèi)容，可以幫助說(shuō)明當(dāng)下問(wèn)題、釋疑解惑、推動(dòng)當(dāng)前發(fā)展。另一方面，也要看到那些與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)的文化成分，立足時(shí)代、不忘本來(lái)、吸收外來(lái)，不斷賦予傳統(tǒng)內(nèi)容以新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。這樣，既不會(huì)因?qū)ξ幕?dāng)前發(fā)展形勢(shì)的無(wú)知而失去對(duì)自身傳統(tǒng)文化當(dāng)下價(jià)值的基本敬畏，也不會(huì)因?qū)ψ陨韨鹘y(tǒng)文化時(shí)代局限的屏蔽而對(duì)其當(dāng)下價(jià)值無(wú)限夸大，這才是對(duì)整個(gè)中華文化體系真正意義上的當(dāng)下自覺(jué)、價(jià)值確信。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升對(duì)文化未來(lái)自覺(jué)、生命力確信的深厚基礎(chǔ)。

文化自覺(jué)、文化自信還是對(duì)自身文化未來(lái)前途和生命力的確信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人處理人與自己、人與自然、人與他人、人與社會(huì)之間關(guān)系的思想理念、生命智慧、價(jià)值追求，是先民在躬耕漁獵、倫常日用的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造和積淀下來(lái)的，有著強(qiáng)大的生命力和活力。她生生不息、薪火相傳，雖歷劫難而浴火重生。隨著世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)深度變革、互聯(lián)網(wǎng)和人工智能等新科技的快速發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、資源過(guò)度開發(fā)利用、生態(tài)環(huán)境污染、霸權(quán)主義、文化沖突等問(wèn)題日益凸顯，而且在可預(yù)見的未來(lái)這些仍是我們必須解決的主要難題。作為世界主要文明體系之一的中華文化，不僅在過(guò)去為世界人類文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，也必能為當(dāng)今世界作出自己的貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講清中華文化基本走向和未來(lái)趨勢(shì)，注意文化跨時(shí)空、超國(guó)度的共通性與在地化的地域性、民族性關(guān)系，處理好文化共通性價(jià)值開掘與在地化的適應(yīng)性發(fā)展關(guān)系，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力和魅力，是提升我們對(duì)整個(gè)文化體系未來(lái)自覺(jué)和生命力確信的深厚基礎(chǔ)。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要客觀冷靜地把握文化共通性與地域性、民族性的關(guān)系。一方面，應(yīng)大力開掘和弘揚(yáng)好中華文化中那些跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力的共通性的向上向善的精神理念和價(jià)值追求，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)未來(lái)人類社會(huì)發(fā)展的歷史職責(zé)和文化使命，確信中華文化歷久彌新的活力和生命力，堅(jiān)信中華文化定能為世界上其他國(guó)家未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)偉大智慧，并能創(chuàng)造自身文化的新輝煌。諸如以“自強(qiáng)不息”“茍日新，日日新”思想激發(fā)人類不懈探索創(chuàng)新發(fā)展，以“天人合一”理念引導(dǎo)人類合理開發(fā)資源、注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，以“求同存異”“和而不同”化解全球霸權(quán)主義、文化沖突。另一方面，應(yīng)做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在地化的傳播和適應(yīng)性轉(zhuǎn)化發(fā)展，中華文化在為世界其他國(guó)家貢獻(xiàn)智慧和參與未來(lái)世界文化發(fā)展過(guò)程中，必然遭遇不同文化和文明交流碰撞，這不僅需要有緊跟未來(lái)時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展，還要有在其他國(guó)家和地域的在地化適應(yīng)發(fā)展，并理性審慎地看到文化復(fù)興這一過(guò)程的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。這樣，既不會(huì)因?qū)ψ陨砦幕餐ㄐ杂篮銉r(jià)值的無(wú)知而對(duì)自身文化命運(yùn)失望迷茫，也不會(huì)因?qū)ξ幕l(fā)展在地化適應(yīng)和創(chuàng)新發(fā)展的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性的忽視而對(duì)自身文化前景過(guò)于盲目樂(lè)觀。（作者系江南大學(xué)教授、江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員）

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