作者：北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、北京文化發(fā)展研究院執(zhí)行院長(zhǎng) 沈湘平

　　在我國(guó)改革開放40周年之際，探究40年輝煌成就的原因，不少人將巨大的人口紅利作為重要支點(diǎn)。其實(shí)，這里的人口決不簡(jiǎn)單是自然、經(jīng)濟(jì)資源意義上的人口，否則就難以解釋同樣有著人口紅利的其他國(guó)家為什么沒有創(chuàng)造出同樣的奇跡。嚴(yán)格地說，我們的人口紅利就是有著偉大奮斗精神的偉大中國(guó)人民！他們傳承和發(fā)揚(yáng)了中華民族千百年來形成的自強(qiáng)不息、吃苦耐勞、不畏犧牲的精神基因，以自己的聰明才智和辛勤汗水譜寫了民族的當(dāng)代傳奇。偉大的奮斗精神是中華民族的獨(dú)特品質(zhì)，也一直是我們立于世界民族之林的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。

　　經(jīng)過建國(guó)近70年特別是改革開放以來40年的艱苦奮斗，中國(guó)終于從“站起來”“富起來”走向“強(qiáng)起來”，人們生活水平總體上得到極大提高，綜合國(guó)力已進(jìn)入世界前列，中國(guó)在世界的地位也實(shí)現(xiàn)前所未有的提升。不少人在感到揚(yáng)眉吐氣的同時(shí)覺得終于可以“歇口氣”，放松放松了。特別是作為物質(zhì)豐裕社會(huì)、消費(fèi)社會(huì)、大眾文化時(shí)代和信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代原住民的年輕一代，不少人沒有艱苦的記憶、辛勤的習(xí)慣和拼搏的意愿，一些人甚至沉湎于玩樂，好逸惡勞，出現(xiàn)“未富先奢”“未強(qiáng)先懶”的現(xiàn)象。近年來，青少年中還有兩種現(xiàn)象特別值得注意：一是所謂佛系青年現(xiàn)象，二是所謂喪文化現(xiàn)象。如果說前者追求平淡、平和，某種程度而言還算有一定積極意義的話，后者則完全是消極、頹廢的表現(xiàn)。但共同的是，兩者都表明年輕一代的奮斗精神有衰退的危險(xiǎn)，在一些人身上甚至已經(jīng)喪失。奮斗精神是中華民族的重要民族精神，喪失奮斗精神就是民族精神的萎縮，這是一個(gè)關(guān)乎民族未來的大問題！

　　事實(shí)上，走向新時(shí)代，踏上新征程，我們比以往更加需要發(fā)揚(yáng)民族的偉大奮斗精神！

　　走過40年，我國(guó)改革開放已從1.0升級(jí)到2.0，全面深化改革真正進(jìn)入深水區(qū)，剩下的都是難啃的硬骨頭，是一場(chǎng)持久艱巨的硬仗；2020年我們將全面建成小康社會(huì)，可謂勝利在望，但目前處于艱苦的決勝期，任務(wù)繁重、時(shí)間緊迫；到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的藍(lán)圖已經(jīng)繪就，我們從未如此接近民族偉大復(fù)興，但是“行百里者半九十”“為山九仞，功虧一簣”，越是接近目標(biāo)越不能松懈，我們必須堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍地持續(xù)奮斗！

　　同時(shí)，當(dāng)今世界并不安寧，不穩(wěn)定性、不確定性極度增長(zhǎng)，我們?cè)跀U(kuò)大對(duì)外開放、推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類進(jìn)步過程中，遇到諸多復(fù)雜的新老問題和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們有可能在一定時(shí)期內(nèi)面臨比較困難的國(guó)際環(huán)境。這些都意味著我們不能“歇口氣”，而必須繼續(xù)鼓足干勁，百尺竿頭、更進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)偉大的奮斗精神。

　　隨著中國(guó)的日益強(qiáng)大，西方世界的“中國(guó)威脅論”時(shí)時(shí)翻新、甚囂塵上。這一方面反映了某些西方國(guó)家以己度人，認(rèn)為中國(guó)必定如彼的焦慮；另一方面他們恐懼的其實(shí)乃是中國(guó)人埋頭苦干、一點(diǎn)一滴積累起來的改變西方霸權(quán)格局的力量，歸根結(jié)底正是我們一如既往的奮斗精神！放眼世界，西方國(guó)家特別是一些發(fā)達(dá)國(guó)家，由于囿于不切實(shí)際的所謂政治正確和騎虎難下的高福利政策，比較普遍地存在懶惰、不思進(jìn)取的風(fēng)氣甚至滋生不勞而獲的思想，與自強(qiáng)不息、勤勞進(jìn)取的中國(guó)人形成鮮明對(duì)比。一些西方人不僅不反思自己的“發(fā)達(dá)病”，反而嫉恨、遷怒于中國(guó)人的勤勞。這也恰恰表明，保持和發(fā)揚(yáng)奮斗精神正是我們迅速趕超發(fā)達(dá)國(guó)家的民族法寶，而喪失奮斗精神就喪失了這項(xiàng)內(nèi)在的比較優(yōu)勢(shì)。

　　進(jìn)入新時(shí)代，人們對(duì)美好生活的需要日益廣泛和提升，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且對(duì)民主、法治、公平、正義、環(huán)境以及安全感、獲得感、幸福感的需要，特別是有關(guān)尊嚴(yán)、體面、自由等主觀色彩很濃的需要日益增長(zhǎng)。人人都追求幸福美好的生活，但中國(guó)人民自古就明白，幸福美好生活不會(huì)從天而降，世界上沒有坐享其成的好事，一切幸福美好都要靠奮斗。生活在今天的人們特別是年輕人，生活條件好了，思想解放了，誘惑也多了，但我們不應(yīng)該把幸福美好簡(jiǎn)單地理解為安逸、享受，其實(shí)真正的幸福美好是一種積極肯定的生活狀態(tài)，一種理想的、好的存在狀態(tài)。而奮斗本身就是這樣一種狀態(tài)，正如習(xí)近平同志指出的，奮斗本身就是一種幸福。

　　毫無疑問，在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)奮斗精神也要與時(shí)俱進(jìn)。我們依然要吃苦耐勞，但不等于都要“臉朝黃土背朝天”“5+2”“白+黑”，而是重在要有攻堅(jiān)克難的決心，持之以恒的耐心，一絲不茍的細(xì)心和精益求精的匠心；我們依然要艱苦奮斗，但不是要吃糠咽菜，故意去過苦日子，而是強(qiáng)調(diào)要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，懂得先苦后甜的道理，能夠從過分的娛樂、享受中解放出來，始終把最主要的精力、最主要的資源用在發(fā)展自己、服務(wù)社會(huì)上；我們依然要不畏犧牲，但不是要一味蠻干和做無謂的犧牲，而是要講究科學(xué)方法，懂得理性思考，在大是大非面前能作出正確取舍，服從大局、樂于奉獻(xiàn)。

　　新時(shí)代的奮斗精神不僅體現(xiàn)在正常的工作、學(xué)習(xí)中，而且更多表現(xiàn)在如何對(duì)待閑暇時(shí)間上。愛因斯坦曾經(jīng)說過，人與人的差異在于閑暇時(shí)間。由于生活密度增大和生活節(jié)奏加快，現(xiàn)在人們的閑暇時(shí)間已經(jīng)高度碎片化，而這些碎片化的閑暇時(shí)間往往被手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)所填充。無處不在的低頭一族主要是玩游戲、刷朋友圈和瀏覽各種稍縱即逝、有如泡沫的信息，兩耳不聞身外事，雙眼只看掌中屏，耗費(fèi)了大量時(shí)間卻很少有益身心，嚴(yán)重者甚至身心疲憊、精神萎靡、心智迷茫。從虛擬世界中解放出來，是當(dāng)代人特別是年輕人一個(gè)極為現(xiàn)實(shí)和緊迫的課題。做不到這一點(diǎn)就談不上真正發(fā)揚(yáng)奮斗精神。

　　當(dāng)然，我們的社會(huì)也應(yīng)該創(chuàng)造更好的條件來激發(fā)年輕一代的奮斗精神。例如，要?jiǎng)?chuàng)造更好的公平機(jī)制，讓踏實(shí)奮斗者得到激勵(lì)；要形成積極向上的氛圍，有效遏制過度娛樂、奢靡、浮躁、頹廢的風(fēng)氣；要從適當(dāng)承擔(dān)家務(wù)開始，讓青少年在勞動(dòng)中真切領(lǐng)悟到：真正的幸福美好的生活需要靠自己的雙手來創(chuàng)造。

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