270套內(nèi)蒙古出土文物展現(xiàn)大遼風(fēng)采 見證多民族文化融合
圖為展覽現(xiàn)場。
中國西藏網(wǎng)訊 日前,大遼五京——內(nèi)蒙古出土文物暨遼南京建城1080年展在首都博物館展出。展覽共展出來自17家文博單位的270件(套)文物精品,既有精致美麗的金銀器、瓷器、玉器,也有珍稀神秘的壁畫、石碑、佛教器具。
圖為彩繪漢白玉釋迦牟尼佛涅槃像。
涅槃像即釋迦牟尼佛圓寂時示現(xiàn)的場面。佛經(jīng)記載,世尊涅槃時,乃于寶床右脅而臥,因此,涅槃圖像與雕塑中多依此而作。遼代統(tǒng)治者推崇佛教,使佛教在中國北部得到了輝煌發(fā)展。大量皇家的賜予、信徒的供養(yǎng),使得寺院得到繁盛發(fā)展,高大的寺院建筑星羅棋布于遼代的都會州縣。寺院通過俗講、浴佛、荼毗火葬、千人邑等活動,使佛教浸潤到整個社會,成為重要文化紐帶,并促進了民族融合。
圖為七佛貼金彩繪法舍利小塔。
七佛貼金彩繪法舍利小塔在技法上與七佛貼金彩繪法舍利大塔類似,只是體量較小。塔身外壁雕刻七佛立像,形態(tài)刻飾逼真,衣著線條簡練流暢,刀法道勁嫻熟,七佛全身貼金并勾繪有胡須。
圖為銀菩提樹。
菩提樹以銀桿外包銀片作樹干,插在八角錐體臺座上,銀絲擰成繩狀作樹枝,卵形樹冠,16片弧邊三角形樹葉。
圖為金銀經(jīng)塔。
金銀經(jīng)塔分為火爐、蓮座、塔身、頂蓋四部分?;馉t作淺缽形,平底,銅質(zhì),盆內(nèi)殘存綿絹類物灰燼。爐蓋上接仰蓮座,座內(nèi)置一朵單層八瓣金蓮葉。塔身系四重圓筒形套,內(nèi)裝經(jīng)卷。塔身四重套,從外至內(nèi):第一重為金片,外面塹刻坐佛一尊和八大靈塔及塔名;第二重套為銀片,刻三尊菩薩;第三重為金片,刻大日如來佛與八大菩薩;第四重套銀質(zhì),素面。
圖為金蓋瑪瑙舍利罐。
舍利罐原置金塔內(nèi),罐底托墊一塊玉璧。罐平底鼓腹,小口圓唇,金蓋金鏈。此罐以一塊質(zhì)地精良之瑪瑙精工制成。罐內(nèi)原盛舍利兩粒,
另有鎏金珍珠五顆。
圖為金舍利塔。
此次展覽展現(xiàn)了遼代制度及文化上的鮮明特點,多民族文化在這里產(chǎn)生、發(fā)展、碰撞、融合、升華,構(gòu)成了中華民族多元一體的文化格局。據(jù)介紹,此次展覽將持續(xù)至12月9日。(中國西藏網(wǎng) 記者/柳文婷)
版權(quán)聲明:凡注明“來源:中國西藏網(wǎng)”或“中國西藏網(wǎng)文”的所有作品,版權(quán)歸高原(北京)文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用,須注明來源中國西藏網(wǎng)和署著作者名,否則將追究相關(guān)法律責(zé)任。
-
周總理曾親臨過的寺院 緣何成為都市寺院的代表?
200年前,大上海只是海邊的一個小漁村,城區(qū)范圍不過兩平方公里。但是,上海地區(qū)的佛教,卻很早就把佛教思想和“治國安民”的思想融合在了一起。[詳細] -
她身著兩百年古典美衣,講述“皇袍與袈裟”的故事
清代皇家服飾,既融入了滿族的騎射文化元素,又借鑒吸收了傳統(tǒng)服飾文化中的色彩與紋飾等精髓,其中,不乏佛教文化元素的風(fēng)采。[詳細] -
班禪額爾德尼多次駕臨 百年敕建寺院踐行愛國愛教精神
在主題為“從黃寺與皇家寺院看佛教中國化”的第四屆黃寺論壇期間,莫日根圖在接受中國西藏網(wǎng)記者采訪時介紹了承德普寧寺的歷史定制和今日擔(dān)當(dāng)。[詳細]