習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識?！泵珴蓶|詩詞是中國革命的藝術(shù)成果，真實反映了毛澤東的革命生涯，是中國革命史的壯麗畫卷，也是解讀革命文化的獨特文本。

　　革命是中國近代歷史發(fā)展的主線。中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國革命徹底改變了中國的前途和命運，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。革命文化是這一偉大實踐的文化結(jié)晶，也是20世紀中國最強勁的文化形態(tài)之一。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識?！泵珴蓶|詩詞是中國革命的藝術(shù)成果，真實反映了毛澤東的革命生涯，是中國革命史的壯麗畫卷，也是解讀革命文化的獨特文本。

　　革命目標(biāo)：敢教日月?lián)Q新天

　　“東海有島夷，北山盡仇怨”“地主重重壓迫，農(nóng)民個個同仇”“軍閥重開戰(zhàn)，灑向人間都是怨”“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓”。近代以后，中國社會內(nèi)憂外患，中華民族苦難深重。毛澤東詩詞對中國革命有著獨特的詩意表達，具體體現(xiàn)在從“問天”“比天”到“翻天”“換天”的不斷演進。

　　毛澤東詩詞有很多詩句帶有“天”字，如“人生易老天難老”“離天三尺三”“天高云淡”“炮火連天”?！疤臁币话阒概c地相對的無邊蒼穹，或者指自然界。但是在毛澤東心目中，“天”有著極強的政治色彩。1925年時，毛澤東“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。俊北M管這句詩中沒有出現(xiàn)“天”字，但不免使人聯(lián)想到屈原的《天問》。這是對人世間一切不公平事物的發(fā)問，表現(xiàn)出毛澤東對現(xiàn)實社會的強烈不滿和對祖國命運的深深憂患。到1935年時，毛澤東壯懷激烈，“欲與天公試比高”。在中國人的傳統(tǒng)觀念中，“天公”是神圣不可侵犯的統(tǒng)治階級和社會制度，毛澤東偏偏不信邪，要與“天公”比試較量、分庭抗禮。毛澤東說過：“我們就像孫悟空大鬧天宮一樣，我們丟掉了天條?！边@就不難理解，毛澤東對自封“齊天大圣”的孫悟空推崇備至。毛澤東立志“改造中國與世界”，最終是要推翻壓在中國人民頭上的三座大山，即帝國主義、封建主義和官僚資本主義。到1949年時，南京解放，新中國橫空出世，毛澤東由衷慨嘆：“天翻地覆慨而慷”“試看天地翻覆”“人間變了，似天淵翻覆”。“敢教日月?lián)Q新天”“一唱雄雞天下白”，中國革命改天換地，毛澤東由此成為領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。

　　革命精神：為有犧牲多壯志

　　中國革命的基本態(tài)勢是敵強我弱，“猶記當(dāng)時烽火里，九死一生如昨”“敵軍圍困萬千重”“二十萬軍重入贛，風(fēng)煙滾滾來天半”。戰(zhàn)爭環(huán)境艱苦卓絕，“路隘林深苔滑”“贛江風(fēng)雪迷漫處”“霧滿龍崗千嶂暗”“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月”“遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生”。中國革命是激情燃燒的歲月，歷經(jīng)了血雨腥風(fēng)的革命文化見證了“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”的苦難輝煌，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨人一心為民、堅定執(zhí)著、視死如歸、不懼艱險、勇于擔(dān)當(dāng)、樂觀豪邁的革命精神和崇高品格。

　　“星星之火，可以燎原”，毛澤東對中國革命充滿著必勝的信心?！耙驗t湘直進”“直下龍巖上杭”“直指武夷山下”“席卷江西直搗湘和鄂”，一個“直”字蘊含著無窮信息，中國共產(chǎn)黨人信念堅定、矢志不渝、百折不撓、義無反顧的革命精神躍然紙上。毛澤東在戰(zhàn)略上藐視敵人，“獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”，具有面對強敵“我自巋然不動”的從容氣度，具有“百萬雄師過大江”“橫掃千軍如卷席”“宜將剩勇追窮寇”“要掃除一切害人蟲，全無敵”的凜然氣勢。毛澤東傲視萬物、不畏艱險，富有“雪里行軍情更迫”“更喜岷山千里雪”“梅花歡喜漫天雪”“萬水千山只等閑”“不到長城非好漢”的頑強意志。毛澤東性格剛毅、愈挫愈勇，滿懷“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”“踏遍青山人未老”“而今邁步從頭越”“戰(zhàn)地黃花分外香”“風(fēng)物長宜放眼量”的偉岸人格與豁達胸襟。

　　革命道路：人間正道是滄桑

　　道路決定命運。毛澤東上下求索，開辟了一條適合中國國情的革命道路，這是他一生最偉大的歷史功績。用毛澤東的三句詩，就能夠清晰地勾勒出中國革命道路探索的歷史進程。第一句詩是“問蒼茫大地，誰主沉??？”1925年的毛澤東在積極思考、努力探索，中國革命究竟應(yīng)該走什么樣的道路。第二句詩是“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。1927年的毛澤東從大革命失敗的危局中奮起，毅然發(fā)動秋收起義，引兵井岡，建立井岡山革命根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路，中國革命的局面從此煥然一新。第三句詩“人間正道是滄?！?，南京解放意味著中國革命已經(jīng)勝券在握，中國革命沿著井岡山道路這條人間正道，從勝利走向勝利。

　　舉什么旗，走什么路，始終是中國革命的一個根本性問題。在毛澤東詩詞中，“旗”字出現(xiàn)了12次，“紅旗”出現(xiàn)了9次，如“紅旗躍過汀江”“紅旗漫卷西風(fēng)”“壁上紅旗飄落照”“紅旗卷起農(nóng)奴戟”。毛澤東有關(guān)紅旗的詩句豪壯雄渾，浸透著毛澤東的崇高理想和人生追求。紅旗作為一個文學(xué)意象，不但指天空飄揚的紅旗、戰(zhàn)場上揮舞的戰(zhàn)旗，更是一種精神的象征，具有其特殊的文化內(nèi)涵和審美價值。它是中國革命的方向，是中國革命道路的路標(biāo)，是人民軍隊的形象，是紅色政權(quán)的體現(xiàn)，是紅色理論的符號。

　　毛澤東還把“紅旗”與“山”聯(lián)系在一起，如“山下旌旗在望”“不周山下紅旗亂”“頭上高山，風(fēng)卷紅旗過大關(guān)”。中國革命受到“上山”理論的啟迪，是在千山萬壑中闖出來的。井岡山是中國革命的搖籃，井岡山斗爭對中國革命影響深遠。毛澤東專門創(chuàng)作了《西江月·井岡山》《水調(diào)歌頭·重上井岡山》《念奴嬌·井岡山》，足見井岡山在其心目中的分量之重、感悟之深、情結(jié)之濃。

　　革命歷程：雄關(guān)漫道真如鐵

　　毛澤東寫詩的特點是局勢越嚴峻詩興越濃，處境越艱難創(chuàng)作越多。從《西江月·秋收起義》開始，詩人毛澤東告別“書生意氣”，轉(zhuǎn)入戰(zhàn)爭紀實，“炮聲”“槍林”“鏖戰(zhàn)”“彈洞”等詞匯頻繁出現(xiàn)。毛澤東“在馬背上哼成的”軍旅詩詞，從創(chuàng)作緣起、描述對象到思想內(nèi)容，真切地反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命軍民如火如荼的斗爭風(fēng)貌，藝術(shù)地勾畫了一幅波瀾壯闊的革命戰(zhàn)爭的歷史長卷。軍旅詩詞是毛澤東詩詞中的精美華章，是毛澤東軍事思想的藝術(shù)翻版，凝結(jié)著毛澤東對中國革命戰(zhàn)爭規(guī)律的深刻把握和人民軍隊壯大歷程的科學(xué)總結(jié)。

　　毛澤東的軍旅詩詞可劃分為三種類型。第一類是戰(zhàn)斗詞，直接描寫戰(zhàn)爭的宏大場面與激烈過程。如《西江月·秋收起義》寫秋收暴動，《西江月·井岡山》寫黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)。第二類是行軍詞，重點反映“打得贏就打，打不贏就走”的游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)。如《如夢令·元旦》“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑”，寫紅軍在閩贛之間穿插；《七律·長征》寫“紅軍不怕遠征難”的非凡壯舉。第三類是抒懷詞。既有因中國革命遭遇挫折而導(dǎo)致的心情“郁悶”，如《采桑子·重陽》《菩薩蠻·大柏地》《清平樂·會昌》側(cè)重表達了毛澤東處在逆境人生時的內(nèi)心郁悶與人格超越。更有因軍事行動不斷取得勝利而引發(fā)的精神“舒快”，如“報道敵軍宵遁”“齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”“三軍過后盡開顏”，淋漓盡致地表現(xiàn)出人民軍隊克敵制勝的那種喜悅心情，也突現(xiàn)了正義戰(zhàn)爭必勝的歷史趨向。