自從第五世達(dá)賴?yán)?653年受清順治皇帝冊(cè)封起，以后歷輩達(dá)賴?yán)锞苤醒胝絻?cè)封。這是冊(cè)封達(dá)賴的金冊(cè)、金印。

　　從活佛轉(zhuǎn)世出現(xiàn)以來(lái)，藏傳佛教有數(shù)百個(gè)活佛轉(zhuǎn)世體系，區(qū)分活佛的大小就是看其是否受過(guò)中央和西藏地方的冊(cè)封。據(jù)有關(guān)資料記載，藏傳佛教的大活佛，僅由清朝中央政府在蒙藏地區(qū)冊(cè)封為呼圖克圖的，在理藩院注冊(cè)、由中央直接管理的就有160名之多。其中像達(dá)賴、班禪，是最大的活佛，因?yàn)樗麄兊姆Q號(hào)、封文都是中央政府頒賜的。

　　拉薩哲蚌寺大殿三樓所供強(qiáng)巴銅佛又稱強(qiáng)巴通真（據(jù)傳這是強(qiáng)巴佛未來(lái)臨世時(shí)長(zhǎng)到八歲時(shí)的形象，深受信徒的敬仰）。哲蚌寺初建于明永樂(lè)十四年（1416年），為格魯派六大寺院之首

　　達(dá)賴?yán)锓Q號(hào)始于公元1576年，當(dāng)時(shí)哲蚌寺的法座索南嘉措應(yīng)土默特蒙古首領(lǐng)順義王俺達(dá)汗之請(qǐng)到蒙古地區(qū)弘揚(yáng)佛法。在青海仰華寺，索南嘉措對(duì)藏傳佛教理論進(jìn)行了廣泛的闡述，使這位蒙古首領(lǐng)對(duì)索南嘉措大師產(chǎn)生了深深的仰慕之心，于是俺達(dá)汗贈(zèng)給尊號(hào)圣識(shí)一切瓦齊爾達(dá)喇達(dá)賴?yán)??！笆ァ保诜鸾汤锉硎境鍪篱g的意思；“識(shí)一切”，是藏傳佛教對(duì)在顯宗方面取得最高的人的稱號(hào)；“瓦齊爾達(dá)喇”，意為執(zhí)金剛，是對(duì)藏傳佛教密宗方面取得最高成就者的稱號(hào)“達(dá)賴”，蒙語(yǔ)，意為大?！袄铩?，藏語(yǔ)，意為上師，總的意思就是在顯教密教兩方面都取得最高成就，是個(gè)佛學(xué)知識(shí)淵博猶如大海一樣的大師。這就是達(dá)賴?yán)锩?hào)的開(kāi)端。也就是有了這個(gè)稱號(hào)以后，才追溯索南嘉措的前二世為一世達(dá)賴?yán)锖投肋_(dá)賴?yán)?，而索南嘉措為三世達(dá)賴?yán)?。可以這么說(shuō)，沒(méi)有這個(gè)稱號(hào)也就沒(méi)有達(dá)賴?yán)锸老怠．?dāng)然，那個(gè)時(shí)候的達(dá)賴?yán)锊⒉幌窈髞?lái)那么有地位有權(quán)勢(shì)。一直到第五世達(dá)賴阿旺洛桑嘉措（1617－1682），達(dá)賴?yán)锊湃缤瑒俅钡捻斨?，聲譽(yù)如日中天。這主要還是在于他受到了中央政治上的支持。1652年，在清朝建立不久，五世達(dá)賴動(dòng)身到北京朝見(jiàn)，清中央政府正式封他為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇但喇達(dá)賴?yán)铩?的封號(hào)，并賜金印金冊(cè)。從此達(dá)賴?yán)锏姆馓?hào)以及其在西藏的宗教地位，為其他活佛所不能比擬。

　　班禪這一稱號(hào)最早也是來(lái)自和碩特蒙古固始汗。公元1642年，固始汗率兵進(jìn)藏，消滅了格魯派的敵對(duì)勢(shì)力藏巴汗政權(quán)，將西藏的政權(quán)奉獻(xiàn)給五世達(dá)賴?yán)镆院?，?645年贈(zèng)扎什倫布寺的羅桑曲杰“班禪博克多”稱號(hào)，并劃后藏部分地方歸他管轄。班，是梵文班智達(dá)即學(xué)者的略稱，禪，藏語(yǔ)為大，博克多是蒙語(yǔ)，圣者之意，合起來(lái)的意思就是英武的大學(xué)者的意思。這就是班禪活佛體系稱號(hào)最早的來(lái)歷。于是羅桑曲杰為第四世班禪，按習(xí)慣追認(rèn)宗喀巴的大弟子克珠曲為一世班禪，索南確朗為二世班禪，羅桑丹珠為三世班禪。到了公元1713年，清王朝派欽差到扎什倫布寺，照封達(dá)賴?yán)镏畼?shù)，封他為班禪額爾德尼，并賜金冊(cè)金印。班禪，意為精通大小五明的大學(xué)者，額爾德尼為滿語(yǔ)，是寶貝的意思。從此班禪額爾德尼的封號(hào)成為班禪活佛轉(zhuǎn)世體系的正式稱謂，它標(biāo)志著班禪活佛轉(zhuǎn)世體系在宗教上和政治上取得了與達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世體系相等的地位。

昌都強(qiáng)巴林寺喇嘛在佛事活動(dòng)上吹法號(hào)

　　說(shuō)起來(lái)，歷史就是那么奇妙，而今達(dá)賴?yán)锏教幨稣f(shuō)西藏自古就是獨(dú)立的，事實(shí)上，他本人的身份早在350年前是由中央政府敕封的，沒(méi)有那個(gè)時(shí)候的敕封，能有今天的達(dá)賴?yán)飭幔?/p>