文成公主廟距青海省玉樹(shù)州結(jié)古鎮(zhèn)20公里。出結(jié)古鎮(zhèn)向南，然后轉(zhuǎn)向東南，趨向北，基本上要走一條環(huán)形路，柏油路面，交通便利。

在前往文成公主廟途中的一個(gè)峽谷地帶，有一座水庫(kù)。再往前走，出現(xiàn)了一個(gè)叉路口，繼續(xù)前行即可到達(dá)囊謙和雜多二縣。轉(zhuǎn)向左行，進(jìn)入一個(gè)山口，眼前的景致仿佛是進(jìn)入了另一個(gè)世界，只見(jiàn)滿山遍野橫亙掛著上千條經(jīng)幡橫幅，直從路旁掛到山巔。巍峨高大的山勢(shì)，氣勢(shì)雄偉，真是一處世外仙境，靈山寶地，使人不由地產(chǎn)生了一絲親和的感覺(jué)。繞過(guò)一個(gè)S形的山口往里走，便依次見(jiàn)到山腳下一排8個(gè)如意小塔，塔下一條小溪，淙淙流過(guò)，增加了這片土地的靈氣。文成公主廟坐落在山跟下，依山傍水幽靜而神圣，寺廟規(guī)模不算大，整個(gè)建筑依山而就，大經(jīng)堂緊貼著山巖。往上看，山勢(shì)陡峭，高聳入云；兩旁看去，層巒疊障，小樹(shù)搖曳，果然是一處圣潔的地方。據(jù)介紹，以前這里松柏參天，風(fēng)景如畫(huà)，幽靜神秘，是個(gè)好去處，但在1958年全國(guó)大煉鋼鐵時(shí)把所有的大樹(shù)砍去了，只剩得目前的景致?，F(xiàn)在山上有許多小松柏在茁壯成長(zhǎng)，訴說(shuō)著新生的喜悅，墨綠色的新枝散發(fā)著新生的氣息，令人心曠神怡。

進(jìn)了大經(jīng)堂，倒也沒(méi)有特別之處，甚至還有些臟亂。左側(cè)的柱子前塑了一個(gè)千手觀音佛像，在其后面的墻上鑲嵌著一塊刻有古藏文的石塊遺跡，是公元641年的東西，據(jù)此推算此廟當(dāng)有1300多年的歷史了。房里沒(méi)有其他陳設(shè)，正面正壁處有一漢文說(shuō)明。屋子里空空的。我正納悶，卻見(jiàn)中間墻上撩起一門簾，原來(lái)里面還有一間，燈火通明。我們依規(guī)矩脫鞋進(jìn)入，里面是木地板，一塵不染。抬頭觀望，中間有一高大的大日如來(lái)彩色塑像，坐在蓮花寶座上，座下兩只雪獅承托，獅頭向外；佛像的兩側(cè)各有四個(gè)稍小一些的佛像，與如來(lái)佛肩等高，上下各兩尊，其中左側(cè)下方靠近如來(lái)佛的那尊手托凈瓶，瓶?jī)?nèi)插著楊柳枝，認(rèn)得是觀音像。整個(gè)佛像大小比例適中，形象生動(dòng)。值得稱道的是人物的著裝具有漢藏結(jié)合的特點(diǎn)。佛像前面，擺放著幾個(gè)大銅燈，點(diǎn)燃的酥油燈熠熠閃爍。右側(cè)的柱子上掛著一個(gè)鏡框，里面是松贊干布、文成公主、十世班禪大師等人的照片。屋內(nèi)左右兩側(cè)墻上繪有白教領(lǐng)袖人物像，左側(cè)身后的墻上掛有一個(gè)佛教人物的大照片。身后的墻上等身高的地方做了一個(gè)小臺(tái)階，上面擺放著許多小的酥油銅燈，燈光閃爍，照亮了周圍，顯得莊嚴(yán)肅穆。據(jù)說(shuō)文革時(shí)期，有人不信佛像是石刻而成，曾拿斧頭來(lái)砍，證明確系石刻像，至今左側(cè)雪獅的胸前仍留有斧砍的痕跡。山石中依舊有圣水滲出。

大日如來(lái)石刻佛像	地藏菩薩和觀世音菩薩

出得門來(lái)，繞到房屋后面，只見(jiàn)山巒疊嶂，在裸露的山巖上，到處雕刻著漢藏文經(jīng)文，其數(shù)不可計(jì)數(shù)。再向西，在山跟巖石上，刻有一個(gè)度母像，據(jù)說(shuō)下面原來(lái)有一眼山泉，異常清澈，是文成公主當(dāng)年洗手處，如今干涸了。再往前，有一泓清水，水中長(zhǎng)著青草，小魚(yú)戲游其間，無(wú)人敢捕。

佛教講究三佛天，即佛像（代表佛的身體），經(jīng)文（代表佛的思想），佛塔（代表佛的意）。文成公主一行雕刻了佛像，在佛像后面的山石上又鑿刻了經(jīng)文，還應(yīng)該建造一座佛塔才算工程完工。據(jù)說(shuō)文成公主在此地只住了一個(gè)月，想來(lái)建塔已是來(lái)不及了，故而在廟對(duì)面山跟下的一塊大巖石上，雕刻了一個(gè)佛塔圖形，與現(xiàn)在的佛塔造型有所不同，這些圖案歷經(jīng)1300多年的風(fēng)霜雨雪，仍然歷歷在目，真是奇跡。

說(shuō)起文成公主雕刻佛像這件事，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)在我國(guó)隋朝時(shí)，印度發(fā)生了教派爭(zhēng)斗，信仰佛教的印度教戰(zhàn)敗，佛教受到沉重打擊，為了保存佛教基礎(chǔ)，不得不把一些文物向外轉(zhuǎn)移。當(dāng)時(shí)中國(guó)也是信佛國(guó)家，印度方面征求我國(guó)希望保存什么東西時(shí)，我國(guó)提出要釋迦牟尼12歲等身佛像。相傳如來(lái)佛快要坐化時(shí)，額頭發(fā)出一道藍(lán)光，他的兩個(gè)徒弟不知原委，去問(wèn)大肚彌勒佛，得知如來(lái)快要坐化了。兩個(gè)徒弟請(qǐng)求師父留下一件紀(jì)念的東西，以供人們信仰和膜拜。如來(lái)說(shuō)就雕刻一尊他12歲時(shí)的等身像。兩個(gè)徒弟不知有多高，如來(lái)讓他們?nèi)?wèn)其奶媽，奶媽帶他們來(lái)到皇宮門前，如中國(guó)人喜歡在門前擺放獅子一樣，印度人在大門的內(nèi)外各放有小孩的雕像。宮門內(nèi)是如來(lái)8歲時(shí)的雕像，門外是他 12歲的雕像。精美的佛像雕制完成后，如來(lái)親自加持，并說(shuō)，將來(lái)世界不滅，佛像不毀，不管他到哪里，哪里的佛教就會(huì)長(zhǎng)興不衰。

作者于文成公公主廟前留影

我國(guó)將這件雕像視為國(guó)寶。文成公主進(jìn)藏時(shí)，提出要帶走這件國(guó)寶，唐王李世民答應(yīng)了。文成公主一行來(lái)到這里，將佛像放大倍數(shù)，雕刻在巖石上。而那尊等身雕像現(xiàn)在就供奉在拉薩大昭寺內(nèi)。過(guò)了多少年，金城公主進(jìn)藏與赤松贊普和親時(shí)，路過(guò)此地，在當(dāng)年文成公主雕刻的佛像前修建了一座小寺，但規(guī)模不大。后來(lái)，該寺歸當(dāng)?shù)匕捉趟略憾U古寺管理，才被擴(kuò)建成現(xiàn)有的規(guī)模。

據(jù)同行的玉樹(shù)州旅游局長(zhǎng)阿寶介紹，許多游客和香客繞山一周以示敬拜，沿途還有一些好景觀，比如有如來(lái)的腳印，山石間隨處可見(jiàn)的雕刻佛像和藏文經(jīng)文等，給文成公主廟增添了一份神圣一份莊嚴(yán)。