原標(biāo)題：唐玄奘取經(jīng)河西走廊歷險(xiǎn)記

瓜州東千佛洞壁畫《水月觀音》，反映了唐僧取經(jīng)的故事。 (瓜州縣博物館傅香臨摹)

唐代著名的三藏法師、旅行家和翻譯家玄奘(約600年—664年)，于唐貞觀元年(627年，一說貞觀三年)，從長(zhǎng)安出發(fā)，一路西行，前往印度佛教中心求取真經(jīng)。地處甘肅最西端的河西走廊不但是絲綢之路重要的必經(jīng)路段，也是唐玄奘獨(dú)身孤征，歷盡磨難，幾乎功虧一簣的地方。在這里，他遭遇了朝廷追捕、弟子背叛等種種危機(jī)，然而，天無絕人之路，在一批豪情俠膽之士的鼎力相助下，唐玄奘出涼州，過瓜州，跋涉流沙，獨(dú)闖八百里莫賀延磧沙漠，繼續(xù)西行，最終完成取經(jīng)大業(yè)。

晝伏夜行出涼州

唐玄奘姓陳，名祎，河南緱氏(今偃師)人。13歲出家，為洛陽凈土寺僧人。曾游歷各地，學(xué)習(xí)佛教，有著“釋門千里駒”的美譽(yù)。在中國(guó)古典小說《西游記》中，唐玄奘是奉旨上路，西天取經(jīng)，身負(fù)著一種神圣的使命。然而真實(shí)的歷史，卻遠(yuǎn)沒有小說虛構(gòu)的那樣浪漫和神圣，一切都黯然失色。唐玄奘不但沒有奉旨，而且有著抗旨的行徑。貞觀元年(627年)，玄奘結(jié)侶陳表，請(qǐng)求朝廷允許其西行求法，但未獲唐太宗批準(zhǔn)。然而玄奘決心已定，他怕驚動(dòng)朝廷，招致阻撓，便偷出長(zhǎng)安，執(zhí)著地踏上了西行取經(jīng)之路。

當(dāng)時(shí)唐朝初定，天下未穩(wěn)，邊疆更是亂象叢生。尤其是西北邊疆，面臨著吐蕃、吐谷渾、突厥等游牧民族爭(zhēng)奪要塞，互相侵?jǐn)_的局面。據(jù)《中國(guó)戰(zhàn)典》載，唐武德九年(626年)三月，唐涼州都督、長(zhǎng)樂王李幼良反擊突厥的作戰(zhàn)。九年，突厥繼續(xù)騷擾唐邊。唐貞觀三年(629年)十一月，唐肅州刺史公孫武達(dá)、甘州刺史成仁重在河西走廊一帶大敗突厥軍的作戰(zhàn)。三年十一月至四年三月，唐王朝為消除北方威脅而攻滅東突厥頡利可汗部的作戰(zhàn)。貞觀二十年(646年)，西突厥與西域反唐勢(shì)力互相勾結(jié)，攻城略地，侵?jǐn)_不休，西域出現(xiàn)緊張局勢(shì)。同時(shí)，唐王朝的統(tǒng)治者，也擔(dān)心國(guó)內(nèi)的勞動(dòng)力和兵源流失域外，會(huì)造成國(guó)內(nèi)的空虛，所以發(fā)布“禁邊令”，三令五申地禁止國(guó)民出境。

就在這種形勢(shì)下，唐玄奘突然來到了涼州，他要干什么？他還要去哪里？當(dāng)時(shí)的人們并不了解其中的原委，也不理解唐玄奘的行蹤和意圖。當(dāng)有人密報(bào)，唐玄奘來到了涼州，并由此繼續(xù)前行，去西天取經(jīng)，立刻就引起了涼州都督李大亮的高度警覺，如果他不過問此事，任其西去，那將是他的嚴(yán)重失職，必定要受到朝廷的嚴(yán)厲問責(zé)和處罰，是一種葬送前程的事情。不敢掉以輕心的李大亮，立刻找來唐玄奘，搬出朝廷的禁令，講明道理，規(guī)勸他打消西去的念頭。《大慈恩寺三藏法師傳》載：“國(guó)政尚新，疆場(chǎng)未遠(yuǎn)，禁約百姓不許出蕃。時(shí)李大亮為涼州都督，既奉嚴(yán)敕，防禁特切。有人報(bào)亮云：‘僧從長(zhǎng)安來，欲向西國(guó)，不知何意。’亮懼，追法師問來由。法師報(bào)云：‘欲西求法?！谅勚?，逼還京。彼有慧威法師，河西之領(lǐng)袖，神悟聰哲，既重法師辭理，復(fù)聞求法之志，深生隨喜，密遣二弟子，一曰慧琳，二曰道整，竊送向西。自是不敢公出，乃晝伏夜行，遂至瓜州?！?/p>

但唐玄奘就是聽不進(jìn)去，似乎他西去的道理更充足，決心更堅(jiān)定。李大亮只能強(qiáng)令他東返長(zhǎng)安，此事沒有商量的余地。這既是一種出于對(duì)唐玄奘安全的考慮，也是一種出于對(duì)自身前程的思量。

此時(shí)的唐玄奘，也面臨著兩難的抉擇。如果他聽從了李大亮的勸阻，一旦被遣返長(zhǎng)安，就會(huì)使他取經(jīng)的大業(yè)由此夭折，使他的一腔心血付之東流，這將是他終生的遺憾和悔恨。同時(shí)，按照大唐的律條，他將要受到重罪嚴(yán)懲，就是牢獄之災(zāi)也有可能發(fā)生。如果他拒絕了李大亮的勸阻，擺脫控制，逃出涼州，潛往邊關(guān)，伺機(jī)出境，求取真經(jīng)，實(shí)現(xiàn)宏圖大愿，但卻是一條兇多吉少，九死一生，前程莫測(cè)之路。經(jīng)過再三思量，最終還是堅(jiān)信佛祖會(huì)保佑，依賴貴人的相助，偷偷踏上了西行之路。協(xié)助他走出涼州的貴人，一個(gè)依然是李大亮，他雖勒令唐玄奘東返長(zhǎng)安，但并沒有派人強(qiáng)行押解，在客觀上給唐玄奘留下了可乘之機(jī)。一個(gè)是當(dāng)時(shí)河西佛教的領(lǐng)袖慧威法師，他被唐玄奘西天取經(jīng)的決心和行動(dòng)所感動(dòng)，派了親信弟子慧琳和道整，給玄奘帶路，悄悄護(hù)送，離開涼州。

一路艱辛到瓜州

離開了涼州的唐玄奘，前途未卜。涼州都督李大亮，還會(huì)不會(huì)派人追捕？甘州、肅州的官兵會(huì)不會(huì)攔截？唐玄奘隨時(shí)都有被發(fā)現(xiàn)、被遣返的可能。怎么辦，實(shí)出無奈的唐玄奘，只能在慧琳和道整的幫助下，白天不走夜晚走，大路不走走小路，川路不走走山路，隱名埋姓，晝伏夜出，神出鬼沒，巧妙地避開了關(guān)口和城鎮(zhèn)。只有在無人煙的曠野上，才敢放心前行。戈壁的荒涼，天氣的惡劣，路途的遙遠(yuǎn)，已搞得唐玄奘歷盡艱辛，筋疲力竭。就這樣提心吊膽、小心翼翼地來到了瓜州。

《大慈恩寺三藏法師傳》載：“時(shí)刺史獨(dú)孤達(dá)聞法師至甚歡喜，供事殷厚。”“沈默經(jīng)月余日。未發(fā)之間涼州訪牒又至，云：有僧字玄奘欲入西蕃。所在州縣宜嚴(yán)候捉。州吏李昌，崇信之士。心疑法師。遂密將牒來呈云：‘師不是此耶’？法師遲疑未報(bào)，昌曰：師須實(shí)話，必是，弟子為師圖之。法師乃具實(shí)而答。昌聞，深贊希有。曰：師實(shí)能爾者，為師毀卻文書。即于前裂壞之。仍云：師須早去。自是益增憂惘。所從二小僧，道整先向敦煌。唯惠琳在，知其不堪遠(yuǎn)涉，亦放還?！?/p>

唐玄奘慌慌張張離涼州，匆匆忙忙到瓜州，一路的艱辛不必說。但涼州都督李大亮也沒閑著，他不知道這個(gè)不安分的唐玄奘，此刻是去了哪里？如果按他的勒令真的東返長(zhǎng)安，那將是他最樂意的結(jié)果，對(duì)朝廷有個(gè)交代，也算他這位涼州都督盡了應(yīng)盡之責(zé)。如果唐玄奘不聽勒令，執(zhí)意西行，非要出境，那就給他帶來的麻煩多了，朝廷一旦查問此事，他這個(gè)涼州都督也就難逃其咎。怎么辦？他便派人四處打聽，可就是沒有一點(diǎn)音訊，急得李大亮坐臥不寧。

忽有一天，從瓜州傳來消息，唐玄奘果然矢志不改，一路西行。唐玄奘是怎樣從涼州到的瓜州，后人有兩種猜測(cè)，一是沿祁連山北路，避開大路驛道，在沿山寺院僧人的接濟(jì)下，一站一站前行。一是翻越祁連山，繞道青海，再北出瓜州。但不管走哪條路，肯定都遭遇了無數(shù)艱難困苦。誰知好不容易到了瓜州，但遇到的麻煩事更大，耽誤了行程，一停留就是月余。首先是馬死了，要知長(zhǎng)途跋涉，沒有腳騎行乘，茫茫戈壁怎樣穿越，漫漫黃沙怎樣橫渡？真有置人死地的可能。其次是慧威法師派來的慧琳和道整，一個(gè)私自去了敦煌，一個(gè)奉命回了長(zhǎng)安，分道揚(yáng)鑣，唐玄奘只能孤身上路，寂寞無助。三是好不容易在瓜州收了個(gè)胡人徒弟石槃陀，但這個(gè)人天生就吃不了大苦，擔(dān)不起大任，在最為艱難的關(guān)頭，竟想到了向師傅動(dòng)刀子行兇，唐玄奘只得放他自謀生路。四是疏勒河的一條支流葫蘆河橫亙眼前，風(fēng)高夜黑浪急，無橋無船無渡，如果要涉水橫渡，也有葬身魚腹之險(xiǎn)。五是唐玄奘早已身無分文，囊中一空，連就地買馬、準(zhǔn)備糧草的可能都沒有了。萬般無奈，他只好暫時(shí)去瓜州城外的阿育王寺院講經(jīng)說法，稍加休整，再?gòu)拈L(zhǎng)計(jì)議。

得到唐玄奘停留瓜州的消息后，李大亮沒敢怠慢，一怒之下，急發(fā)訪牒，稱有個(gè)叫玄奘的高僧，想越境去西蕃。沿途州縣要嚴(yán)加查訪，緝拿歸案。還在瓜州講經(jīng)說法的唐玄奘毫無察覺，這紙?jiān)L牒就急急傳到了瓜州。最先知道唐玄奘到了瓜州的，當(dāng)是瓜州刺史獨(dú)孤達(dá)。不過他并不知唐玄奘從哪里來，要到哪里去，只是把他當(dāng)做了云游四海的高僧，以地方官的身份給予了接待，交情也還不錯(cuò)。他并不想過問和參與此事，便把訪牒送到了瓜州吏李昌手中。李昌既是一個(gè)辦事認(rèn)真的官員，又是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，他知道，這是一件非常棘手的事情。從官員的角度來講，令行禁止，他得為上級(jí)負(fù)責(zé)，必須按照訪牒要求，立即逮捕唐玄奘，押送涼州，交差了事，也算是秉公處置。從佛教徒的角度來講，修行渡人，是他做人的理念和準(zhǔn)則，唐玄奘西行求法之大業(yè)不能斷送在他的手上。

怎么辦？李昌自然是一個(gè)智慧之人。不是訪牒上沒有通緝的人的畫像嗎，誰能斷定眼前的這個(gè)人就是唐玄奘呢？于是，在這兩難選擇的面前，有了他的巧妙處理此事的余地。按照當(dāng)代學(xué)者錢文忠的解讀，《大慈恩寺三藏法師傳》記載，李昌問唐玄奘：“師不是此耶？”這句話翻譯成白話，可以有兩種理解：一是說：“師父，您不是吧？”二是說：“師父，您不是嗎？”若按后一種翻譯方式理解，幾乎等于說玄奘就是通緝令上的人，而按前一種方式理解，則是比較善意的。這句問話語帶雙關(guān)又滴水不漏，足見李昌這人了不得。玄奘自然聽出其中的話外之意，心中不由得怦然打鼓，假如照實(shí)作答，便會(huì)被作為通緝犯遣返長(zhǎng)安；如若不承認(rèn)，又將違背“出家人不打誑語”的戒律。身處兩難境地，不敢貿(mào)然作答，只好瞪著李昌，閉口不言。李昌這句問話如此巧妙，卻得不到玄奘的回答，等于白問，一急之下，又道出一句：“師須實(shí)語。必是，弟子為師圖之?！崩畈媸菂柡χ耍@句話又擊中了玄奘的要害，所謂“必是”，既可以理解為“您肯定是訪牒上通緝的人”，也可以理解為“您假如真是訪牒上通緝的人”。玄奘一看事已至此，便實(shí)話實(shí)說，說明自己違背李大亮都督的意思，并未東回長(zhǎng)安，而是一路西行至瓜州，決心西去求法，不改初衷，向李昌表明了態(tài)度。

唐玄奘態(tài)度十分明朗，西天取經(jīng)已是鐵心之事，動(dòng)搖不得，阻攔不了。怎能不令李昌這位虔誠(chéng)的佛教徒欽佩之情油然而生。在他看來，西去取經(jīng)是崇高、神圣而艱難之事，不是誰都能干了的事。沒有唐玄奘這樣佛學(xué)造詣深厚，德行高尚，目標(biāo)明確，毅力堅(jiān)定，不怕千難萬險(xiǎn)的人，是難以完成的。自己身為仕途，公務(wù)在身，不能隨唐玄奘西去，本就是一件憾事。但暗助他渡過難關(guān)，擺脫追捕，也是一件至高無尚的功德之事。于是，李昌斷然作出了“師實(shí)能爾者，為師毀卻文書?！钡膲雅e。

在這件事情的處理上，李昌是冒了兩大風(fēng)險(xiǎn)的。一是作為一級(jí)行政官員，撕毀訪牒，當(dāng)是一件“執(zhí)法犯法”之事，是個(gè)不小的罪名。盡管他在處理此事中，使用模棱兩可的“雙關(guān)語”，把道理講得“滴水不漏”，但上級(jí)乃至朝廷一旦嚴(yán)厲追究下事，他也是難逃其咎的。二是撕毀訪牒，私放玄奘，但出境之途還長(zhǎng)，道路仍然艱難。涼州都督李大亮還可重發(fā)訪牒，再次派人查尋，唐玄奘還有被緝拿歸案的可能。再三斟酌，權(quán)衡利弊，李昌只有催促唐玄奘趕快起身，抓緊趕路，及早離開瓜州。也許，正應(yīng)了那句老話“走了走了，一走就了?！?/p>

獨(dú)闖“死亡之?！?/strong>