度日堅巖畫全景

發(fā)源于岡底斯山南麓的象泉河是西藏西部最重要的三條河流之一，經(jīng)噶爾縣門士鄉(xiāng)流經(jīng)札達境內(nèi)雄偉的古湖盆與土林峽谷，孕育出了著名的象泉河流域古代文明。以古格故城、托林寺、東嘎皮央石窟等為代表的古格文明無疑是輝煌的，而以曲踏墓地、故如甲木墓地、卡爾東遺址等為代表的考古遺存近年來也因為象雄歷史文化研究的勃興逐漸被學術(shù)界所關(guān)注。相比之下，同樣普遍存在于象泉河流域的石構(gòu)遺跡與巖畫則長期得不到足夠的重視。究其原因，是學術(shù)界一直認為這兩類遺跡在藏北高原更具普遍性和典型性。2016年7~8月，在阿里地區(qū)文物局和札達縣文物局的協(xié)助下，陜西省考古研究院與西藏自治區(qū)文物保護研究所聯(lián)合在象泉河流域上游的曲龍段及托林段開展了區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查，期間對象泉河流域12處已知古代巖畫點中的度日堅巖畫進行了全面調(diào)查，取得重要收獲，首次確立了象泉河流域古代巖畫在西藏巖畫中的重要地位。

西區(qū)24號畫面：藏文人名“娘巴音”、動物

巖畫地點位于札達縣托林鎮(zhèn)東嘎村柏東波組東波放牧點東北約2公里處的東波曲河谷中段北側(cè)山坡上。東波曲為象泉河右岸的二級支流，自東北向西南流，于東波放牧點西南約4公里處匯入其南側(cè)的象泉河右岸一級支流柏東波曲。河谷較窄，略呈“V”字形，水草較好。巖畫分布區(qū)域南北約240米、東西約360米，整體呈北高南低的陡坡狀，陡坡上布滿山體崩落形成的石塊，大小不一、形狀各異，多數(shù)石塊表面已經(jīng)因長期的風化呈黑色或褐色。東部一道南北向坡狀沖溝將其分為東、西兩區(qū)。西區(qū)地形由上部的陡坡區(qū)、中部的階梯形臺地區(qū)、下部的陡坡區(qū)三部分組成，除中部階梯狀臺地區(qū)臺面上巖石較稀疏外，其余部分石塊密集。在山坡中上部的臺地和底部的河岸臺地上，各有一組已經(jīng)廢棄的石構(gòu)畜圈、牧民居址以及少量遺棄的生活用具。東區(qū)地形為自上而下的連續(xù)陡坡，石塊分布密集，層層疊壓。其中，西區(qū)調(diào)查發(fā)現(xiàn)626組畫面，東區(qū)調(diào)查發(fā)現(xiàn)25組畫面，共計651組畫面，分布密集，是目前西藏乃至整個青藏高原地區(qū)單個巖畫地點中畫面數(shù)量最多的一處地點。

西區(qū)56號畫面：對立動物、藏文

巖畫內(nèi)容十分豐富，幾乎涵蓋了目前所知的西藏巖畫圖像的所有種類。與多數(shù)巖畫點相同的是，動物和人物是度日堅巖畫的兩類主要圖像。動物巖畫中，牦牛數(shù)量最多，其次為羊，以巖羊為主，北山羊、盤羊數(shù)量相對較少，再次為馬和狗。此外，鹿、鷹、蛇、狼亦較為常見，還有少量的禽鳥。人物巖畫中，以騎馬放牧、狩獵的形象為主，其次為獨立的舞蹈、打斗、狩獵或放牧人物形象，牽馬人物形象相對較少。

西區(qū)359號畫面：回字形云雷紋圖案、車輛、動物、佛塔

除了這兩大類圖像之外，度日堅巖畫中的車輛和幾何圖案這兩類圖像數(shù)量也較目前已知的西藏地區(qū)其他巖畫點多，且十分典型。部分車輛刻畫非常細致，表現(xiàn)出車輪、車輿、車轅、拉車的對馬等，甚至表現(xiàn)出駕馬人；部分車輛則較為簡約，僅表現(xiàn)車輪。其中，車輪的輻數(shù)不盡相同，最少的為十字形的四輻車輪。幾何圖案巖畫的種類較多，較為典型的有回字形云雷紋、平行波浪紋、三角形波折紋、連續(xù)菱形紋、“S”紋。此外，還有曲線花枝紋、方格紋及不規(guī)則圖案等。其中，以連續(xù)回字形云雷紋、平行波浪紋與三角形波折紋最為典型，與日土洛布措聶諾石構(gòu)遺跡與拉格色布巖畫54號畫面的石構(gòu)遺跡圖案中的同類紋樣十分接近。也與札達縣托林鎮(zhèn)曲踏墓地出土陶器和木器裝飾紋樣中發(fā)現(xiàn)的回字形云雷紋、三角形波折紋、曲線花枝紋、繪制在陶器頸部及口沿的縱向平行波浪紋以及噶爾縣門士鄉(xiāng)故如甲木墓地出土的木案外側(cè)邊緣有黑彩繪制的巖畫風格的牦牛等動物以及回字形云雷紋、平行三角形波折紋等紋樣接近。

西區(qū)359號畫面：左上部車輛、拉車馬與駕車人

除上述四類主要或典型圖像外，度日堅巖畫圖像中的日、月、藏文、“卍”“卐”、塔等也比較普遍。藏文以點鑿六字真言為主。此外，還有人名“娘巴音（Nyang pavi In）”等內(nèi)容。各類圖像之間存在較多直接的打破關(guān)系，以西區(qū)359號畫面為例，其左上部的一個塔形圖像同時打破了其下層的早期車輛、人物與回字形云雷紋。

圖像的制作方法有點鑿法、磨刻法、涂繪法三類。點鑿法圖像占絕大多數(shù)，以密點敲鑿為主，疏點敲鑿為輔。磨刻法圖像數(shù)量較少，如西區(qū)48號畫面的“卐”，磨痕較淺，線條不連續(xù)，顏色亦較淺。涂繪巖畫僅有1組，為西區(qū)50號畫面，該畫面位于西區(qū)上部高處的垂直崖壁上，繪畫范圍為一經(jīng)過加工的方形平整壁面，以紅色顏料制“卍”和三角形波折紋、日、月，畫面下部有加工崖壁形成的斜坡狀窄臺面，該組畫面從其所處位置、制作過程等來看，可能與儀式性的活動有關(guān)。

西區(qū)359號畫面：左上部佛塔打破車輛與回字形云雷紋圖案

圖像的表現(xiàn)形式也包含了巖畫的三種主要表現(xiàn)形式，即剪影式、線條式和輪廓式。其中，剪影式圖像數(shù)量最多，輪廓式圖像數(shù)量次之，線條式圖像數(shù)量則相對較少。

從圖像種類與風格特點、顏色與風化程度、疊壓打破關(guān)系等來看，度日堅巖畫延續(xù)的時間較長，其主體部分的年代應為青銅時代至早期鐵器時代。其中幾類典型的圖案巖畫從其與周邊地區(qū)石構(gòu)遺跡與墓葬出土物的裝飾圖案相比，年代大體為公元前3世紀至公元3世紀之間。部分顏色較淺的動物、人物圖案以及塔、古藏文巖畫的時代則晚至吐蕃王朝時期。圖像種類以牦牛、巖羊為主，表明其主體文化因素屬于青藏高原巖畫系統(tǒng)，而車輛圖像數(shù)量較多以及具有裝飾性的動物紋圖像的出現(xiàn)則表明其與北方草原巖畫系統(tǒng)和亞歐草原巖畫系統(tǒng)具有密切聯(lián)系。

西區(qū)492號畫面：幾何圖案、動物

除巖畫圖像外，在巖畫分布區(qū)內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有一座石構(gòu)遺跡，位于西區(qū)東北部的巖畫附近，由大小、形狀不一的黑色石塊壘砌而成，平面呈方形，保存較好。此外，在遺址區(qū)內(nèi)還采集到了數(shù)片夾砂紅陶片，部分陶片帶有繩紋，從其陶質(zhì)、陶色、紋飾等特征來看，時代可早至公元3世紀或更早。

綜合來看，本年度對度日堅巖畫點的全面調(diào)查取得了重大收獲，其畫面數(shù)量、車輛與幾何圖案巖畫的數(shù)量與典型性皆為目前西藏巖畫之最，為阿里巖畫乃至西藏巖畫又增加了以札達為中心的象泉河流域古代巖畫這個重要的組成部分。巖畫區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的石構(gòu)遺跡與陶片則表明這里很可能是一處綜合性的游牧文化遺址，這將有力地推動象泉河流域古代游牧文化遺存綜合研究工作的開展。（陜西省考古研究院 西藏自治區(qū)文物保護研究所 席琳 夏格旺堆 張建林）

（原文刊于：《中國文物報》2016年11月18日8版）