發(fā)掘單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所 西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所

發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)：仝濤

2012-2014年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所在西藏阿里象泉河上游地區(qū)的故如甲木墓地和曲踏墓地聯(lián)合開(kāi)展發(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)并清理了一批土坑墓和洞式墓，出土了大批珍貴文物。

故如甲木墓地位于阿里地區(qū)噶爾縣象泉河上游北岸，共發(fā)掘11座大小不等的墓葬，包括8座象雄時(shí)期墓葬和3座吐蕃時(shí)期墓葬，是阿里地區(qū)所見(jiàn)的最大規(guī)模的墓葬群。象雄時(shí)期的墓葬皆為豎穴土坑石室墓，多為二次葬，發(fā)現(xiàn)有完整的側(cè)身屈肢葬式。大型墓葬深度都在5米以上，都是多人合葬，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，存在二次或多次開(kāi)挖跡象。填土層內(nèi)設(shè)有專(zhuān)門(mén)的祭祀層，殉葬有人和動(dòng)物。高規(guī)格的墓葬都有橫木搭建的墓頂和長(zhǎng)方形箱式木棺。墓葬內(nèi)出土有絲織物、黃金面具、鐵劍、鎏金銅器、銀器、鐵器、陶器、料珠及大量人類(lèi)和動(dòng)物骨骼等。

根據(jù)碳14年代測(cè)定，故如甲木墓地8座墓葬的年代為距今1700-1800年，即公元2-3世紀(jì)，這一時(shí)期正是文獻(xiàn)記載的西藏西部象雄王國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期。從墓葬形制、規(guī)模、出土遺物等判斷，故如甲木墓地很有可能是一處象雄部族貴族墓地。

故如甲木墓地2013M2墓室

故如甲木墓地3座吐蕃時(shí)期的墓葬均為小型石砌墓室，用石板封頂，側(cè)身屈肢葬式保存非常完好，出土遺物較少，主要為料珠。從墓葬形制及喪葬習(xí)俗上看，基本沿襲了象雄時(shí)期的傳統(tǒng)，說(shuō)明在吐蕃吞并象雄之后，該地區(qū)的文化得以延續(xù)。

曲踏墓地位于阿里地區(qū)札達(dá)縣象泉河上游南岸，2014年共發(fā)掘5座并列的帶豎井墓道的洞式墓。墓道窄狹，兩側(cè)壁積沙有掏出的成排腳窩。墓道下挖約2.5米左右出現(xiàn)二層臺(tái)，上面橫置一排青石板封頂，將墓道分為上下兩段。墓道底部向山體方向開(kāi)挖圓拱形墓門(mén)，墓室有單室墓和雙室墓兩種類(lèi)型。單室墓平面略呈方形，頂部略平。雙室墓有左右并列兩個(gè)墓室，形制較大，為多人合葬墓。墓室內(nèi)都保存有較好的長(zhǎng)方形箱式木棺、成組的陶器以及大量馬、羊等動(dòng)物骨骼。木棺內(nèi)有墓主人骨骸及大量隨葬用品。墓主均為側(cè)身屈肢葬，周邊擺放大量隨葬品，包括彩繪木案、方形木梳、帶柄銅鏡、刻紋木牌、紡織工具以及大量玻璃珠、長(zhǎng)方形木盤(pán)、草編器物和彩繪陶器等。

曲踏墓地2014M5墓室

曲踏墓地的年代在距今1800年左右。這五座墓葬是迄今為止在西藏阿里地區(qū)主動(dòng)性發(fā)掘中首次發(fā)現(xiàn)的洞式墓群，隨葬品種類(lèi)特別豐富，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)生活的諸多方面，對(duì)于重建古代象雄部族的社會(huì)生活面貌提供了極有價(jià)值的材料。墓室的形制很有可能是模仿當(dāng)時(shí)的洞穴居址修建的，墓室內(nèi)還根據(jù)活人的生活需要進(jìn)行功能分區(qū)，墓室結(jié)構(gòu)與古格時(shí)期普遍流行的穴居遺跡非常接近，對(duì)于考察象雄時(shí)期建筑形式及其使用的詳細(xì)情況提供了參照。墓室內(nèi)隨葬大量青稞種子和牛羊馬動(dòng)物，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)象泉河流域半農(nóng)半牧的生活方式以及經(jīng)濟(jì)上的繁榮。

曲踏墓地出土遺物

故如甲木墓地和曲踏墓地年代相同、地域接近，隨葬器物包含了相當(dāng)多的共同因素，包括形制相同的箱式木棺、黃金面具、絲織品、陶器、銅器、鐵器、木器和料珠等。從喪葬習(xí)俗上看，雖然在不同的地理環(huán)境中采用了不同的墓葬形制，但都流行深挖潛埋，采用側(cè)身屈肢葬式，并殉葬大量馬、羊等動(dòng)物，因此兩個(gè)墓地應(yīng)該屬于象雄時(shí)期的同一個(gè)考古學(xué)文化，其影響范圍擴(kuò)展到了整個(gè)喜馬拉雅山地帶。由于阿里地區(qū)自然資源匱乏，很多墓葬出土物并非本地所產(chǎn)，而是來(lái)自于周邊海拔較低的河谷地帶，甚至是更為遙遠(yuǎn)的新疆、中亞和北印度地區(qū)。對(duì)外來(lái)文化的吸納和融合是象雄時(shí)期考古學(xué)文化的一個(gè)主要方面。