一場(chǎng)雪山下的走秀 傳統(tǒng)氆氌可以如此時(shí)尚
圖為“雪域·回響”日喀則傳統(tǒng)服飾工藝時(shí)尚秀模特走秀現(xiàn)場(chǎng)。旦增嘎瓦 汪純 楊子彥 攝
秋日高原,青稞飄香,風(fēng)景如畫(huà)。
9月17日上午,“雪域·回響”日喀則傳統(tǒng)服飾工藝時(shí)尚秀,在海拔4800米的日喀則市江孜縣馬玉村拉開(kāi)帷幕。
以萬(wàn)里晴空為幕,以乃欽康桑雪山為背景。隨著富有濃郁藏族風(fēng)情的銅鈴聲響起,模特們身著40套款式各異的創(chuàng)新氆氌工藝服飾,陸續(xù)登場(chǎng),為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)震撼心靈的視覺(jué)盛宴。
這是一場(chǎng)取自天然、順應(yīng)自然的服飾秀。
秀臺(tái)融入雪山、田地、村莊構(gòu)成的自然生態(tài)圖景,現(xiàn)場(chǎng)多個(gè)藝術(shù)裝置、觀眾席座椅均使用青稞秸稈扎制,走秀活動(dòng)創(chuàng)意與高原風(fēng)光渾然一體,與傳統(tǒng)手工技藝相得益彰?;顒?dòng)結(jié)束后,這些青稞秸稈,將被作為冬儲(chǔ)草料,喂養(yǎng)牦牛。
據(jù)這場(chǎng)時(shí)尚秀的策劃者上海本土藝術(shù)羊絨品牌Sandriver沙涓的創(chuàng)始人郭秀玲介紹,氆氌承載著西藏悠久厚重的傳統(tǒng)文化,不僅反映西藏的民風(fēng)民俗,也是西藏各族群眾與天地萬(wàn)物和諧共處的證明。在上海援藏干部聯(lián)絡(luò)組的指導(dǎo)和牽線下,“沙涓”的時(shí)尚設(shè)計(jì)與西藏氆氌的工藝傳承融合,讓大家近距離感受傳統(tǒng)氆氌手工藝和現(xiàn)代時(shí)尚的服裝設(shè)計(jì)碰撞出的視覺(jué)沖擊。
“‘沙涓’從可持續(xù)生產(chǎn)端采用了羊絨和牦牛絨等天然原材料,完全可降解。在制作過(guò)程中融入西藏傳統(tǒng)文化,比如在靈感上吸收藏戲等元素;制作手法采用手工非遺技藝;在制作過(guò)程中零廢棄,余料會(huì)制作成耳環(huán)、布偶玩具等?!惫懔嵴f(shuō)。
這是一場(chǎng)融合時(shí)尚、面向市場(chǎng)的服飾秀。
本次時(shí)尚秀展出服飾均由江孜縣精通氆氌編織的婦女手工制作,并融入了上海援藏企業(yè)的現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)。
“我們看到的或許是一件日常生活使用的服飾、物件,但產(chǎn)品的背后蘊(yùn)藏著的手工技藝,是不同凡響的民族文化,也是中華民族的歷史及智慧?!?郭秀玲告訴記者,sandriver完整地保留了原生的氆氌技藝,通過(guò)服飾、家居等產(chǎn)品變換出萬(wàn)千之美,使氆氌和諧地融入人們現(xiàn)代的生活。
“通過(guò)商品載體與市場(chǎng)接軌,大家購(gòu)買、消費(fèi),能更好地促進(jìn)傳承,我很期待通過(guò)市場(chǎng)的力量推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?!?郭秀玲說(shuō), “令人驚喜的是,無(wú)論是國(guó)內(nèi)的消費(fèi)者,還是海外的消費(fèi)者都對(duì)氆氌產(chǎn)品十分認(rèn)可。目前,我們的氆氌系列產(chǎn)品處于需要提前預(yù)定售賣的狀態(tài)。”
這是一場(chǎng)雙向奔赴、文化交融的服飾秀。
作為上海對(duì)口援藏的重要組成部分,本次時(shí)尚秀是上海工匠深入西藏、幫扶西藏手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的代表性成果,是藏滬合作邁上新臺(tái)階的重要標(biāo)志。
近年來(lái),上海市援藏干部人才堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,積極主動(dòng)對(duì)接,引入上海傳統(tǒng)工藝企業(yè)和行業(yè)帶頭人,幫助組織當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)毛紡織產(chǎn)品生產(chǎn),指導(dǎo)傳承人群改進(jìn)工藝、改良設(shè)計(jì)、提高品質(zhì)、培育品牌、拓展銷售,以期通過(guò)先進(jìn)的營(yíng)銷方式、設(shè)計(jì)思路和制作工藝,打造出一批具有西藏特色、符合大眾審美、適宜保存的氆氌新品,從而向全國(guó)及國(guó)際推廣,打破區(qū)域局限性,努力將這一特色的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。
上海市援藏干部聯(lián)絡(luò)組組長(zhǎng),日喀則市委副書(shū)記、常務(wù)副市長(zhǎng)彭一浩認(rèn)為,對(duì)口地區(qū)的民族文化精華與區(qū)域特色,日益成為對(duì)口合作中的“主角”,從中可挖掘出可持續(xù)發(fā)展的新要素和新價(jià)值。對(duì)口支援“造血”機(jī)制的建立,以此為基礎(chǔ),才有長(zhǎng)久生命力?!啊充浮c氆氌的結(jié)合,就是對(duì)口支援‘雙向奔赴、文化交融’的一個(gè)有效嘗試?!彼f(shuō)。
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