1947年出生的色曲卓瑪如今已經(jīng)退休，這位74歲的老人曾是西藏第一代電影配音演員，與同輩一道開啟了西藏藏語電影譯制時代。

　　色曲卓瑪出身拉薩貧苦家庭，西藏和平解放后才有了讀書機會。但因要照顧家里，1965年初中畢業(yè)后便參加工作，被分到西藏自治區(qū)電影公司(今西藏自治區(qū)電影公共服務中心)剛成立的譯制組，成為一名配音演員。

　　“剛成立時只有4個人，導演、配音、機務、翻譯等，大家一人身兼多職。”色曲卓瑪憶述，“那時錄音棚房間簡陋，錄音時經(jīng)常把周圍的雜音錄進去，像鳥叫聲?！北M管如此，在娛樂文化匱乏的年代，帶著粗糙感的電影仍受大家喜歡。即便刮風下雨，人們也要步行或是騎著牛馬去看露天電影。

　　1965年，西藏譯制了第一部藏語電影《豐收之后》，色曲卓瑪參與了劇中多個角色的配音。但在眾多配音角色中，她最喜歡電影《英雄兒女》中的王芳?！芭湟魰r入戲太深，遲遲走不出來?！?/p>

　　近40年的演藝生涯，出戲入戲間，色曲卓瑪完成了第一代配音演員的使命。

　　普布扎西是西藏自治區(qū)電影公共服務中心譯制科導演，22歲的他從色曲卓瑪這一代人肩上接過重任，從配音演員一路成長?！白孕】粗卣Z譯制電影長大，印象最深的是《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《405謀殺案》?！?/p>

　　那時，配音演員大多半路出家。普布扎西說：“除了跟前輩學習，私底下用磁帶錄音練習變音是最實在的辦法?！?/p>

　　普布扎西認為，電影塑造經(jīng)典人物形象，而配音是電影人物的另一種魅力表達。上世紀90年代，他配音印度電影《勇奪芳心》的男主人公，至今仍被大家津津樂道。

　　那時，西藏譯制過不少外國經(jīng)典電影，這些在農(nóng)牧民眼中的小眾電影打開了他們了解世界的新窗口。不過，大多數(shù)農(nóng)牧民更偏愛鄉(xiāng)村題材電影，認為更貼近生活。

　　從膠片電影到數(shù)字電影，這位西藏第二代配音演員經(jīng)歷了西藏電影譯制發(fā)展的大轉(zhuǎn)變，“首先配音技術(shù)更便捷，以前需要多人同時錄音，現(xiàn)在可以實現(xiàn)單軌錄音。”

　　如今，西藏電影譯制團隊不斷壯大，部門職能健全，從最初的4人發(fā)展到36人。

　　若說配音演員是傳遞譯制電影的靈魂使者，那么翻譯便是靈魂內(nèi)核。朗康次仁1999年參加工作，是西藏譯制電影發(fā)展中第一代專業(yè)翻譯。記者第一次見到他時，他的辦公桌上放著《漢藏對照詞典》(2014)、《藏漢大辭典》(1998)。

　　朗康次仁坦言，翻譯工作最難的是無可參照，像醫(yī)藥、軍事等領(lǐng)域的專有名詞，只能盡可能還原本意。所以過去翻譯也有不成熟的地方。如今，互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展為電影譯制提供了便利，藏漢翻譯軟件成了有力輔助。此外，網(wǎng)絡(luò)語言迭代快速，朗康次仁的詞庫時時更新。他說：“女兒在本地電視臺從事翻譯工作，新興的網(wǎng)絡(luò)用語翻譯也會跟她交流探討，了解網(wǎng)絡(luò)詞本質(zhì)意思后翻譯成藏語?！?/p>

　　過去，藏語譯制電影是西藏基層農(nóng)牧民對娛樂文化生活的迫切渴求。在三位看來，新時代下藏語譯制電影，不僅是個體化娛樂生活的需要，更益于樹立豐富的個人價值觀、國家觀、世界觀。民族文化交往交流交融的同時，高原民眾也享受著山海之外的國際文化。