當(dāng)“藏醫(yī)藥浴法——中國(guó)藏族有關(guān)生命健康和疾病防治的知識(shí)與實(shí)踐”列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的喜訊從遙遠(yuǎn)的毛里求斯首都路易港傳來(lái)時(shí)，一直等待這一喜訊的白瑪央珍和她的團(tuán)隊(duì)仍然感到幸福來(lái)得太突然。“沒(méi)想到不到2分鐘時(shí)間結(jié)果就出來(lái)了，太激動(dòng)了！”

白瑪央珍，西藏自治區(qū)藏醫(yī)院院長(zhǎng)。自2015年底至今，一直參與申遺工作。

“藏醫(yī)藥浴法”申遺成功，不僅能讓世界上更多的人關(guān)注藏醫(yī)藥，接受藏醫(yī)藥，也讓全人類共享索瓦日巴（藏醫(yī)藥）成果成為可能。就在人們歡呼雀躍時(shí)，也有人發(fā)出“藏醫(yī)藥應(yīng)該是個(gè)更廣泛的體系，可只申請(qǐng)了‘藏醫(yī)藥浴法’，真的有點(diǎn)可惜”的憾嘆！

其實(shí)，申遺遠(yuǎn)非想象的那么簡(jiǎn)單。

按照《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》規(guī)定，聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申請(qǐng)可分為五類：一是口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，二是表演藝術(shù)，三是社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)，四是有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，五是傳統(tǒng)手工藝。且申報(bào)項(xiàng)目必須是國(guó)家名錄里已有項(xiàng)目。

“盡管我們一直想把藏醫(yī)藥學(xué)申報(bào)成人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但按照《公約》規(guī)則，顯然非常困難。”白瑪央珍說(shuō)。

“最終確定申報(bào)‘藏醫(yī)藥浴法’的過(guò)程仍然很難，經(jīng)專家?guī)状握撟C和推敲，最后決定將‘藏醫(yī)藥浴法’歸納為‘中國(guó)藏族對(duì)生命疾病健康的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐’列入《公約》第4類的‘有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐’遺產(chǎn)領(lǐng)域，才有了這次完美的收官?！?/p>

每一個(gè)細(xì)節(jié)的討論，貫穿整個(gè)申報(bào)材料的準(zhǔn)備過(guò)程，細(xì)節(jié)處理不當(dāng)可能導(dǎo)致失去申遺的機(jī)會(huì)。白瑪央珍仍然記得，2017年春節(jié)期間，正當(dāng)所有人歡度新年時(shí)，僅為收集一份份來(lái)自西藏、青海等地的社區(qū)知情同意書(shū)，團(tuán)隊(duì)里的人在北京和不同地點(diǎn)毫無(wú)怨言地忙碌著。她說(shuō)：“所有參與這項(xiàng)工作的人付出了努力，也承擔(dān)了使命?！?/p>

為什么最終是“藏醫(yī)藥浴法”？而不是“藏藥炮制法”“藏醫(yī)藥處方”，它們也都是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄下藏醫(yī)藥學(xué)所包涵的內(nèi)容？

“‘藏藥炮制法’和‘藏醫(yī)藥處方’雖然同在國(guó)家名錄下，但長(zhǎng)期以來(lái)在國(guó)際上仍存在著一些較敏感的話題?！卑赚斞胝浣忉屨f(shuō)。

白瑪央珍說(shuō)：“作為藏醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分，‘藏醫(yī)藥浴法’是藏族生命觀、健康觀中非常普及的保健措施。既體現(xiàn)了相關(guān)社區(qū)民眾通過(guò)沐浴防病、療疾的民間經(jīng)驗(yàn)，也是以《四部醫(yī)典》為代表的傳統(tǒng)藏醫(yī)理論在當(dāng)代健康實(shí)踐中的繼承和發(fā)展?！蒯t(yī)藥浴法’最終申遺成功，離不開(kāi)國(guó)家層面的大力推動(dòng)，離不開(kāi)自治區(qū)黨委政府的高度重視和大力支持，也得到了社會(huì)各界人士的幫助?！?/p>

白瑪央珍說(shuō)：“申遺過(guò)程中，我們有幸通過(guò)著名的民俗專家降邊嘉措老師的引薦，得到素有‘中國(guó)非遺第一人’之稱的巴莫曲布嫫老師的大力幫助。在我們申報(bào)工作最關(guān)鍵時(shí)刻，巴莫曲布嫫老師的親自指導(dǎo)和把關(guān)，讓我們少走了很多彎路?！?/p>

就在“藏醫(yī)藥浴法”申遺成功的消息傳遍雪域大地時(shí)，白瑪央珍收到來(lái)自巴莫曲布嫫老師的短信：“項(xiàng)目申報(bào)文本被審查機(jī)構(gòu)推薦為范例了?！?/p>

白瑪央珍說(shuō)，“藏醫(yī)藥浴法”申遺成功，對(duì)藏醫(yī)藥工作者來(lái)說(shuō)是新的起點(diǎn)，它不僅僅是一個(gè)名稱，而是意味著如何更好地傳承和弘揚(yáng)，如何讓人類共享藏醫(yī)藥文明成果?！拔磥?lái)，我們要按照《藏醫(yī)藥浴法五年保護(hù)計(jì)劃（2019—2023）》，從制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、培養(yǎng)人才、進(jìn)一步挖掘藏醫(yī)藥浴的內(nèi)涵、規(guī)范診療行為等方面加以干預(yù)和改進(jìn)，向聯(lián)合國(guó)教科文組織履行我們申報(bào)時(shí)的承諾?！?/p>

“我們也希望‘藏醫(yī)藥浴法’能夠走出去，藏醫(yī)藥學(xué)能夠走出去，不只服務(wù)于藏區(qū)老百姓，而是作為人類文明成果服務(wù)于更多人群?！卑赚斞胝湔f(shuō)。

西藏藏醫(yī)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師央嘎說(shuō)：“藏族群眾用溫泉、河水沐浴祛病是藏醫(yī)藥浴的自然方式。如今，各地藏醫(yī)院使用的藏醫(yī)藥浴分為水浴、蒸浴、敷浴三類，其藥物均取自自然，是天然礦泉浴和沐浴文化的延續(xù)，體現(xiàn)了生活在青藏高原上的藏族先民道法自然、天人合一的理念。”

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