近年來，拉薩市非遺衍生品如雨后春筍般走進(jìn)各大旅游特產(chǎn)商店，相對(duì)于傳統(tǒng)非遺產(chǎn)品而言，非遺衍生品更注重產(chǎn)品的實(shí)用性和美觀度，也更容易受到消費(fèi)者的青睞。一大批新的非遺衍生品開發(fā)，為古老技藝注入了新的活力。

日前，記者從西藏文化廳獲悉，今年，達(dá)孜區(qū)的索炯雪藝唐卡藝術(shù)中心入選了2018年度“藏羌彝特色文化品牌培育”支持項(xiàng)目，并獲得20萬元扶持資金。文化廳產(chǎn)業(yè)處處長羅布次仁告訴記者：“根據(jù)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)的三年實(shí)施方案，西藏在文化旅游、工藝美術(shù)等重點(diǎn)領(lǐng)域遴選了一批具有代表性的品牌，并加大宣傳推廣和扶持力度，積極培育擁有較高知名度和美譽(yù)度的藏羌彝特色文化品牌?！?/p>

開發(fā)唐卡繪畫產(chǎn)品筑匠心夢(mèng)

在閉幕不久的南京“文創(chuàng)西藏——西藏暨拉薩文創(chuàng)精品巡展”會(huì)上，索炯雪藝唐卡藝術(shù)中心的創(chuàng)辦人羅桑桑格將自己開發(fā)的唐卡衍生產(chǎn)品展示給南京市民，“這條絲巾是我們自己設(shè)計(jì)的，特意引進(jìn)了德國工藝，絲巾印制所用顏料都是來自唐卡繪畫所用的顏料，可以長時(shí)間保持顏色鮮艷。相對(duì)于普通絲巾，我們的絲巾可以至少保持五六十年不褪色?！绷_桑桑格向市民講解著自己的唐卡衍生產(chǎn)品，同時(shí)也介紹著唐卡繪畫技藝。那次展會(huì)，匯聚了來自西藏50多家文創(chuàng)企業(yè)和3000多種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是一次對(duì)西藏文化的全面展示。

羅桑桑格是西藏一級(jí)唐卡繪畫師，他創(chuàng)辦的索炯雪藝唐卡藝術(shù)中心于2016年被自治區(qū)文化廳評(píng)定為自治區(qū)級(jí)“第三屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)勉唐派傳習(xí)基地”?！拔蚁Ｍ瓶ㄑ苌房梢宰呦蚴袌?chǎng)，這是唐卡自身延續(xù)的需要，也是時(shí)代發(fā)展的必然。我們以索炯雪藝唐卡的最高藝術(shù)水準(zhǔn)，生產(chǎn)最有品質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，它們既富含西藏本土的民族特色，又符合大眾的文化生活需求。”羅桑桑格說。

在達(dá)孜區(qū)的索炯雪藝唐卡藝術(shù)中心，記者看到，羅桑桑格設(shè)計(jì)的西藏唐卡高清復(fù)制品選取了藏地知名的人文歷史地標(biāo)、風(fēng)景名勝為繪畫題材。他首先創(chuàng)作了手繪精品唐卡，進(jìn)行高清數(shù)碼掃描，再選用德國制造的高清噴繪絲絹，進(jìn)行圖案噴繪，并以絲綾裝裱為掛軸畫?！拔覀冞€采用了唐卡繪畫中富有西藏本土特色的圖案為元素，結(jié)合現(xiàn)代生活，設(shè)計(jì)出具有較高品質(zhì)的工藝美術(shù)品，如徽章、鐘表、嘎烏相框等。此外，我們還以唐卡繪畫中的特色圖案為元素，設(shè)計(jì)出了生活實(shí)用物品，如服裝、飾品、文具及其它生活用品。唐卡繪畫藝術(shù)包羅萬象，與藏族的歷史、文化、社會(huì)生活等各方面都有著密切的關(guān)聯(lián)，故而，它具備了衍生更多工藝美術(shù)產(chǎn)品的豐厚生機(jī)和底蘊(yùn)，我們以唐卡畫師的匠心夢(mèng)，開發(fā)出獨(dú)具特色的唐卡繪畫產(chǎn)品?！绷_桑桑格告訴記者。

小產(chǎn)品背后有著大市場(chǎng)

非遺衍生品究竟有多大的市場(chǎng)前景？拉薩市街頭的各大旅游特產(chǎn)商店給了一個(gè)很好的答案：形象各異的藏戲面具、厚重古樸的藏式家具、銅制的小型佛像、銀質(zhì)的嘎烏盒……近年來，越來越多創(chuàng)意獨(dú)特的西藏非遺衍生品被大量開發(fā)出來推向市場(chǎng)。“我現(xiàn)在兼職做西藏特產(chǎn)代購，以前賣得最多的是蟲草、藏紅花一類的土特產(chǎn)，這兩年內(nèi)地的人們逐漸對(duì)西藏特色文創(chuàng)產(chǎn)品感興趣，如小型的唐卡、藏裝、藏飾等。如今，西藏走出去的產(chǎn)品越來越有文化味兒?！痹诶_旅居的游客朱玉告訴記者。

米瑪是銅雕鎦金雪堆白手藝傳承人。銅雕鎦金原來是建造寺廟的技藝，是用墨筆繪畫出物體的輪廓到紙上，再復(fù)制到銅皮上，然后把銅皮放到木砧上反復(fù)敲打，待表面輪廓被逐漸敲打雛形后，再進(jìn)行雕刻，最后鎦金。鎦過金的浮雕藝術(shù)品銅飾在經(jīng)過“上紅”之后，有一種莊嚴(yán)富貴的美感。在經(jīng)過多年對(duì)銅雕鎦金雪堆白手藝的專研后，如今，米瑪將這項(xiàng)古老的技藝運(yùn)用到了旅游文創(chuàng)市場(chǎng)?！拔易约洪_了工作坊，用這種技藝來做各色精美的藏式柜子、擺放客廳與辦公室的藝術(shù)品雕像，還有旅游紀(jì)念品?，F(xiàn)在我的藏式家具很受大家歡迎，經(jīng)常有內(nèi)地的顧客專門前來定制，我感到非常高興。今后，我會(huì)將這項(xiàng)古老的技藝發(fā)揚(yáng)傳承好。”米瑪說。

衍生品為非遺傳承打開一扇窗

“把傳統(tǒng)因素轉(zhuǎn)化成豐富多彩的現(xiàn)代品牌，讓更多的非遺元素進(jìn)入當(dāng)代人的生活，讓非遺衍生品的開發(fā)成為擴(kuò)大就業(yè)的重要渠道。同時(shí)，對(duì)非遺衍生品的利用和開發(fā)必須尊重其形式和內(nèi)涵，不能隨意歪曲和破壞。”羅布次仁認(rèn)為，非遺衍生品為非遺傳承打開了一扇窗，讓古老的技藝與家居裝飾、服飾等文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，可以滿足更多消費(fèi)群體的需求，推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)向文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化。同時(shí)，非遺衍生品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)還啟發(fā)了傳承人要拓展、豐富非遺主題的表現(xiàn)形式，幫助非遺傳承人將古老技藝發(fā)展成為一種產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新出更適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需求的作品，實(shí)現(xiàn)非遺的活態(tài)傳承，也是為非遺傳承發(fā)展提供了一條可供參考的路徑。

羅布次仁表示，下一步，自治區(qū)文化廳將充分挖掘西藏特色文化資源，將文化產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)來培育，做出長遠(yuǎn)籌劃，以文化為底色，以創(chuàng)意為線條，融合互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、高科技等手段，實(shí)現(xiàn)“文化+創(chuàng)意”“文化+旅游”“文化+養(yǎng)生”等跨界合作與融合發(fā)展，拓寬西藏文化產(chǎn)業(yè)的覆蓋面與內(nèi)涵深度，進(jìn)一步增加高原文化產(chǎn)業(yè)附加值。

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