碧空藍、雪山白、布達拉宮的紅與黃、五色經(jīng)幡的赤橙青藍……在廣袤的西藏大地上，存在著一千四百多種顏色。它們的色溫、銳度都有自己的獨特性，是世界上獨一無二的顏色。古老的西藏，還能找到已知的兩萬四千多種特有的紋樣，它們是高原文化的代表。這些色彩和紋樣，經(jīng)過了千百年風(fēng)霜洗禮、歷史傳承，近日，它們找到了共同的家——西藏色彩、紋樣基因庫。

基因庫的建設(shè)要追溯到2010年,文化部發(fā)起“中國傳統(tǒng)工藝文化傳承與發(fā)展西藏模式”項目。成立專家團隊設(shè)計規(guī)劃，探索我國工藝文化創(chuàng)造與利用發(fā)展并舉的模式。2012年，項目第一階段在西藏林芝啟動。項目的初衷是在搶救西藏本地非遺手工業(yè)的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)本地農(nóng)民致富。

初衷是美好的，但是市場是殘酷的?！胺沁z”手工業(yè)大多是技術(shù)傳統(tǒng)、粗糙的產(chǎn)業(yè)，以紡織業(yè)為主。每家每戶都是作坊式生產(chǎn)，缺少市場準入的標準，也不具備規(guī)模化效應(yīng)。項目操作團隊大多是文化部請來的專家，他們來自于清華大學(xué)和中國美院，在進行了實地調(diào)查和市場調(diào)研之后，團隊專家驚喜地發(fā)現(xiàn)，在“非遺”手工產(chǎn)品的背后，還有一片廣袤的藍海沒有被發(fā)現(xiàn)。

圖為項目工作組在對當?shù)卮迕窦掖皯舻纳屎图y樣進行取樣

這片藍海就是“非遺”手工紡織業(yè)的基礎(chǔ)：色彩和紋樣。它們來自于西藏的雪山神湖，有自己獨特的色溫和樣態(tài)，在西藏強烈的日照之下，呈現(xiàn)出的色彩、輪廓是那么的與眾不同。它們隱藏在民間，在寺廟的墻壁上、在百姓的屋頂上、在田間的土地里、在青稞叢中、在格?；ㄩg……

團隊專家用了四年的時間做深入的田野調(diào)查，一邊為淳樸的手工業(yè)者進行設(shè)計、理念、制造技術(shù)的指導(dǎo)改造，一邊花費心血采樣、研究，建立起了龐大的基因庫?；驇焓琼椖繄F隊在對西藏的建筑、織物、生活器物、自然環(huán)境等各類色彩進行調(diào)查，并在實驗室將色彩數(shù)據(jù)化后形成的。在2018年元月，新年伊始之時，西藏色彩、紋樣基因庫終于建成，并且通過了國家知識產(chǎn)權(quán)和質(zhì)量監(jiān)督部門的認證和評審。

國家知識產(chǎn)權(quán)局指定的評審工作組在西藏高原度過了2018年元旦，在藍天雪山之下，專家們的驚駭無法用語言來形容。擺在他們面前的是1400多種顏色、24000余種版權(quán)紋樣、1900余種外觀專利設(shè)計，這些從西藏山山水水之間誕生、在西藏本地的手工業(yè)者中不斷被創(chuàng)造、翻新的文創(chuàng)成果終于在藏歷新年之前得以集體亮相，成為西藏獨特文化的又一個代表。

“不忘初心、方得始終”。如果說建立西藏色彩、紋樣基因庫是文化部發(fā)起國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護項目在西藏的一個“意外所得”，那么參與該項目的專家團隊始終沒有忘記“初心”。建立基因庫是為了把西藏本地的文化樣態(tài)打上自己的標簽，是為了適應(yīng)當下經(jīng)濟發(fā)展、市場推廣的需要，更是為了將老祖宗留下的寶貴文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)質(zhì)的生產(chǎn)力?；驇斓慕ⅲ瑸槲鞑厥止I(yè)、特別是紡織業(yè)找到了文化和設(shè)計的源頭。有了這樣一千多種色彩，我們可以建立自己的色卡，未來在紡織、印刷、繪畫、設(shè)計等領(lǐng)域廣泛推廣“西藏顏色”；有了這七千多種紋樣樣本，我們可以向全世界推廣“西藏元素”。

龐大的西藏色彩和紋樣已經(jīng)在基因庫數(shù)據(jù)建立之初就開始造福本地群眾。那些傳統(tǒng)的手工業(yè)者，本來還在守著自己古老的織布機編織氆氌、藏毯，還在用最原始的辦法織羊毛、染顏色。在基因庫大數(shù)據(jù)建立的過程中，專家團隊不斷對林芝、山南等地手工業(yè)者進行幫扶，不斷開辟項目試點，將傳統(tǒng)文化的傳承與“脫貧攻堅”緊密結(jié)合，探索出了“中國傳統(tǒng)工藝文化傳承與發(fā)展綜合項目——西藏模式”，激發(fā)當?shù)厝罕妼Ρ久褡逦幕膫鞒信c再造，依照本土“文化DNA”，制造出符合當代審美標準、有市場開發(fā)前景的手工藝術(shù)品。

圖為當?shù)卮迕裨诶谩盎驇臁钡纳屎图y樣制作傳統(tǒng)藏族服飾

隨著西藏本地群眾對于非遺手工業(yè)認知的加深，在林芝、山南建立了多個項目試點。在每個試點，專家團隊都會尋訪老藝人、查閱史料，最大限度地復(fù)原傳統(tǒng)技藝，并設(shè)立展館或展示牌，梳理“非遺”技藝的發(fā)展脈絡(luò)。在此基礎(chǔ)上，群眾運用老工藝，自行發(fā)揮創(chuàng)造，制作一些諸如圍巾、書簽等符合市場需求的手工制品。作為項目試點之一，林芝市巴宜區(qū)真巴村工坊的訂單已經(jīng)排滿全年。初步估算，工坊僅今年的產(chǎn)品加工費就有300萬元。真巴村工坊合作社負責(zé)人達央宗說：“這在以前想都不敢想！那時做出來的東西沒人要，連在市里銷售都很困難?！?/p>

打上了獨具特色的西藏文化標簽，接下來，更加迫在眉睫的任務(wù)擺在面前?；驇旖⒅蠹毙枋∈小乙患夁M行版權(quán)認證和保護。西藏獨有的顏色和紋樣，應(yīng)該像“蒂芙尼藍”一樣帶著地域和品牌的標簽，它們自帶高度的辨識度，自帶推廣光環(huán)。目前，松贊酒店、讀庫等都對西藏的手工藝產(chǎn)品產(chǎn)生了濃厚的興趣，希望能合作將其推廣到世界市場。但是，沒有恰當?shù)陌鏅?quán)保護，這一步，將無法邁出。

西藏的脫貧攻堅戰(zhàn)役早已經(jīng)打響。文化、非遺，都是雪域高原獨有的財富，在今天的傳承中，文化的財富將會為當?shù)厝罕妿砦镔|(zhì)的財富，帶來精神的福祉。每一個在織布機上編織氆氌、藏毯的西藏群眾都在盼望著自己的產(chǎn)品被認可為有藝術(shù)價值的手工作品，“高原紅”需要法律與制度上認證，需要社會每一個領(lǐng)域的尊重和推廣。