在香格里拉市三壩鄉(xiāng)哈巴村，采摘花椒的時(shí)節(jié)，也是村民們唱山歌的好時(shí)光。在那里我曾聽(tīng)過(guò)這樣的山歌對(duì)唱。女的唱：“花椒樹(shù)上小刺多，戳出手上血珠珠，花椒麻了手不疼，哪個(gè)曉得山鄉(xiāng)苦？”這本是勞動(dòng)生活場(chǎng)景的一種訴說(shuō)。然而有男的接著唱道：“花椒樹(shù)上小刺多，戳出手上血珠珠，阿妹扎手哥心疼，想過(guò)來(lái)親親阿妹手?！睂?duì)歌其實(shí)是農(nóng)村的一種戀愛(ài)方式，也是一門(mén)民間的文學(xué)藝術(shù)。若要用成語(yǔ)來(lái)描述對(duì)歌，恐怕用“聲情并茂”“委婉動(dòng)聽(tīng)”“情真意切”再合適不過(guò)。然而若沒(méi)有勞動(dòng)的場(chǎng)景、沒(méi)有美妙的曲調(diào)、沒(méi)有生動(dòng)的語(yǔ)言，恐怕就沒(méi)有民歌藝術(shù)的空間，也就沒(méi)有活色生香的相戀鄉(xiāng)愁。

　　因此，藝術(shù)不可忽略，更不可缺失。它還是文學(xué)文藝工作者始終不渝地追求與踐行的目標(biāo)。但受現(xiàn)代快節(jié)奏生活的沖擊和影響，我們有的文學(xué)文藝工作者對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了困惑，覺(jué)得有藝術(shù)描述不如“口直心快”。于是讓“炊煙裊裊”“山路彎彎”“水聲潺潺”的鄉(xiāng)土文章，失去了它們賴(lài)以生存的藝術(shù)家園，變成了沒(méi)有抒情、沒(méi)有意境的“說(shuō)明文字”。還真像省去了春暖花開(kāi)到秋日飄香的瓜果，直接走出了鄉(xiāng)村田園，走向了商品市場(chǎng)。由此可見(jiàn)，沒(méi)有藝術(shù)的作品是多么可悲和沒(méi)有意義。它如同沒(méi)有烹飪技巧之人所做的菜肴，只會(huì)讓人生厭或感覺(jué)沒(méi)有滋味。

　　凡樹(shù)有根，方能生發(fā)；凡水有源，方能奔涌。藝術(shù)作為情感的外在表現(xiàn)，需要我們遵循和發(fā)揮它的信息效果；作為文化的重要載體，更需要我們傳承和弘揚(yáng)它的血脈精神。而作為文學(xué)藝術(shù)工作者的我們，在今天異彩紛呈的偉大新時(shí)代里，更需要以自覺(jué)的文化自信，接受傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)的熏陶，用藝術(shù)精華撫育我們的成長(zhǎng)。同時(shí)要在“守正”基礎(chǔ)上進(jìn)行“創(chuàng)新”，更多創(chuàng)作出思想觀念正確、藝術(shù)水準(zhǔn)較高的優(yōu)秀作品，為推動(dòng)迪慶州民族文藝的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。