圖為“非遺”傳承人和“三區(qū)”工作者參加的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承培訓(xùn)班開班儀式。張?zhí)砀！z

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有走進生活才能有效地保護和傳承。”青海省黃南藏族自治州尖扎縣副縣長李力科7日說，如部分傳統(tǒng)手工藝者設(shè)計創(chuàng)新能力不足，行業(yè)整體實力和市場競爭力不足。“要改變這種現(xiàn)狀，需要搭建起傳統(tǒng)工藝與學(xué)術(shù)、藝術(shù)、現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計、當代教育以及大眾生活的橋梁。”

　　當日，在青海尖扎，約50名“非遺”傳承人和“三區(qū)”工作者參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承培訓(xùn)班，培育鄉(xiāng)土“非遺”尖兵，播撒傳統(tǒng)文化種子。

　　中新網(wǎng)記者注意到，本次培訓(xùn)班課程豐富，既有藏文書法藝術(shù)的演變及其傳承價值、插箭和羌姆活動延伸的民俗文化、藏族婚俗文化及其諺語表達藝術(shù)、五彩神箭“達頓宴”進程及輻射的非遺價值、藏族民歌的文學(xué)藝術(shù)與傳承方法、藏族口述史中漢藏關(guān)系。

　　此外，還包括“非遺”類法律法規(guī)、“三區(qū)”文化服務(wù)工作的性質(zhì)等方面的解讀。

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族獨特的精神標識，”李力科介紹，當?shù)匾院霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，以構(gòu)建“非遺”項目、傳承人、傳習(xí)所、生產(chǎn)性保護基地、生態(tài)保護區(qū)“五位一體”非遺保護傳承體系為主線，“非遺”保護進入新的發(fā)展階段。

圖為藏文書法家講授藏文書法藝術(shù)的傳承。張?zhí)砀?攝

　　尖扎縣文化館館長扎西才旦說，當?shù)亍胺沁z”門類廣泛，包括民間文學(xué)(民間故事、諺語等)、傳統(tǒng)音樂(尖扎民歌、斗智歌、尖扎拉伊、安多則柔)、傳統(tǒng)戲劇(尖藏藏戲、城上社火)、傳統(tǒng)舞蹈(德欠寺羌姆)、傳統(tǒng)美術(shù)(格薩爾唐卡繪畫藝術(shù)、安多強巴唐卡繪畫藝術(shù)、藏文書法、藏族唐卡繪畫藝術(shù))、傳統(tǒng)技藝(工匠手工藝、銅雕工藝品、銀銅制作技藝、尖扎石刻)、傳統(tǒng)習(xí)俗(尖扎達頓宴、藏歷年)、傳統(tǒng)體育(拔腰、抱石頭)等。

　　扎西才旦說，獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞，通過培訓(xùn)，希望“三區(qū)”工作者要再接再厲挖掘散落在民間的傳統(tǒng)文化和非遺，并建言獻策，開展豐富多彩的社會主題活動；依托資源優(yōu)勢，打造縣級節(jié)慶文化。

　　當日講授藏文書法藝術(shù)的演變及其傳承價值的專家旦果說，如今，藏文書法越來越得到民眾喜愛，但很多人不知道藏文書法藝術(shù)的演變，希望通過培訓(xùn)，培養(yǎng)更多藏文書法愛好者。