一條古道,以茶馬貿(mào)易之路、文化交流之路,文化交融之路享譽(yù)于世。
一處驛站,因茶馬古道而興盛,又因古道沒落而沉寂。
一方水土,勾勒出歷史的輪廓和線索,演繹南路邊茶的不朽傳奇。
由漢至唐,再向宋、元、明、清,千年跋涉,古道漫漫。茶馬古道川藏路的密林中,一隊(duì)隊(duì)馬幫馱著茶包逶迤而行……
茶馬古道滎經(jīng)段的忠孝橋(維修后) 攝影:易文文
清朝時(shí),隨著茶馬古道和茶馬司的興起,四川逐步形成了西路邊茶和南路邊茶兩大品牌,其中南路邊茶東起雅安,經(jīng)康定、理塘、巴塘等川邊重鎮(zhèn)進(jìn)入西藏芒康、左貢到昌都,再從昌都運(yùn)往拉薩等地。
滎經(jīng)地處四川盆地西緣、雅安市中部,是茶馬古道的重要驛站,自古以來就同西藏有著密切的聯(lián)系。17世紀(jì)初,清朝設(shè)廠加工制茶,以雅州(今雅安市)為中心,生產(chǎn)銷售到康定、西藏等地,地處雅州的滎經(jīng)成為南路邊茶的重要產(chǎn)地之一。
滎經(jīng)雨霧充沛、山高林茂,孕養(yǎng)了南路邊茶的天然有機(jī)原葉,茶葉質(zhì)量優(yōu)質(zhì),肉頭厚、體分重、口味純、耐浸泡。用其茶葉制作的藏茶不僅口感獨(dú)特,更含有豐富的茶多酚、維生素、礦物質(zhì)等營養(yǎng)成分。滎經(jīng)邊茶主要有康磚、金尖、金侖、金玉、細(xì)芽、毛尖六個(gè)品種,正所謂高山云霧出好茶,滎經(jīng)茶葉是南路邊茶的經(jīng)典。
在雅安與滎經(jīng)之間的飛龍關(guān)下,有一處古鎮(zhèn)名為新添,是明朝時(shí)設(shè)置的一個(gè)驛站。新添驛站雖為官設(shè),但古道上的馬幫和背夫也都會選擇在此處停留休息,只不過石板長街上干凈舒適的旅店不是他們的住處,偏僻簡陋的腳店才是他們的棲身之所。
茶馬古道新添驛站碑 攝影:易文文
原國家文物局局長、故宮博物院院長單霽翔2011年到新添古鎮(zhèn)時(shí),就遇到幾位“背二哥”(背夫),他們是生活在新添古鎮(zhèn)的最后一批背夫。新添老街的周大爺家里世代從事馬幫行業(yè),在他的回憶中,背夫一般都是窮苦人出身,農(nóng)忙時(shí)種地,農(nóng)閑時(shí)背茶。在茶馬古道上跑活計(jì)不僅非常辛勞,一路還很不太平,只不過相對于其他貨物,背運(yùn)茶葉比較安全,因?yàn)榘艨停ㄍ练耍﹤儾缓炔枞~。另一位老背夫彭大爺從15歲時(shí)開始背茶,常常是十幾人一同出行,從新添到康定要走上25天的腳程。背夫們都不穿布鞋,穿的是一種叫作“蛐蟆子”的草鞋,因形狀如同蛐?。ǜ蝮。┒妹1池洺霭l(fā)時(shí)每人都會背上一小捆稻草,草鞋爛了就會利用休息時(shí)間現(xiàn)編現(xiàn)用。有一年,彭大爺穿著“蛐蟆子”在古道上走了五六個(gè)來回,雙腳在冰天雪地里被凍傷得厲害。
在西藏昌都牦牛毛帳篷里,藏族群眾為遠(yuǎn)道而來的馬幫客人端上熱騰騰的酥油茶和揉好的糌粑;在雅安一帶,采茶、揉茶、蒸茶、曬茶,打包……一道道工序,一場場勞動,一次次貿(mào)易,把川藏兩地的人們緊密聯(lián)系在一起。中山大學(xué)人類學(xué)系教授劉志揚(yáng)在《邊茶貿(mào)易與中華各民族的交往交流交融》一文提到,在延續(xù)千年的邊茶貿(mào)易過程中,圍繞邊茶的生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸和銷售,各民族自覺或被動地參與其中,在各個(gè)鏈條和環(huán)節(jié)上分工合作、利益共享,形成了中國乃至世界歷史上最大規(guī)模的商貿(mào)活動。
茶馬古道上的馬幫在漢、藏等多民族環(huán)境的影響下形成了獨(dú)具特色的生活方式和語言風(fēng)格,培養(yǎng)出勤勞勇敢、吃苦耐勞的馬幫精神,共同構(gòu)成了西南茶馬古道上流動的文化載體。歲月遠(yuǎn)去,馬幫與背夫早已消失,但在歷史長河中留下了他們永遠(yuǎn)的身影——他們用最原始的勞作方式,用浸滿血汗的脊梁托起了茶馬古道,成為人類歷史上最了不起的商貿(mào)之路。
茶馬古道上背夫們所穿的“蛐蟆子”和鞋爪子 攝影:易文文
可以說,邊茶發(fā)展史就是一部各民族經(jīng)濟(jì)和文化交往交流交融的歷史,也是一部各民族融入中華民族大家庭的歷史。清代的團(tuán)茶、布達(dá)拉宮發(fā)現(xiàn)的170多年前生產(chǎn)的“仁真杜吉”古藏茶、20世紀(jì)60年代滎經(jīng)茶廠生產(chǎn)的“民族團(tuán)結(jié)”牌康磚、姜氏古茶與布達(dá)拉宮聯(lián)名推出的珍品茶葉……不同年代的南路邊茶以及它們背后的故事,向我們呈現(xiàn)出南路邊茶旺盛的生命力和不朽的文化價(jià)值。
如今的新添古鎮(zhèn)已鋪設(shè)了平整的水泥路面,堅(jiān)固寬闊的水泥橋代替了鐵鎖橋,保留原貌的傳統(tǒng)村落和橋?qū)γ娴膷湫旅窬有纬甚r明對比。茶馬古道的繁盛,讓一處驛站發(fā)展成為一個(gè)古鎮(zhèn),伴隨古道衰落,昔日繁華的古鎮(zhèn)又歸于沉寂,仰臥于山水之間,靜靜地凝視著一個(gè)時(shí)代的變遷。
正如詩人萱歌寫道:千百年來,你在春天殺青,你用四季揉捻,經(jīng)過風(fēng)雨,經(jīng)過寒冬,經(jīng)過花兒盛開的峽谷,沿著崎嶇的川藏古道,無數(shù)次翻越一座又一座雪山,用血汗與淚水書寫生命的悲喜。
如今,南路邊茶繼承祖輩歷經(jīng)滄桑的信念,再一次從嚴(yán)道古城滎經(jīng)出發(fā),進(jìn)一步讀懂中華民族文化的根與脈,更好延續(xù)各民族團(tuán)結(jié)友好的情誼。(中國西藏網(wǎng) 文/易文文 張宇 張萌萌)
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