編者按：1959年3月28日，是值得西藏人民永遠(yuǎn)紀(jì)念的日子?！胺砹?，翻身了！”曾經(jīng)命價(jià)僅為草繩一根、自由與尊嚴(yán)飽受侵害的百萬農(nóng)奴和奴隸獲得解放，開創(chuàng)了西藏人民當(dāng)家做主的新時(shí)代，譜寫了人類文明史上的光輝篇章。舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制到底是什么樣的一種制度？讓我們走進(jìn)歷史深處，共同翻開并銘記20世紀(jì)人類廢奴史上最輝煌、最壯麗的詩篇，真切感受那段極不平凡的歷史。 

　　長期以來，關(guān)于舊西藏是否存在階級(jí)和階級(jí)斗爭，在境外和國際上是個(gè)談?wù)摰脑掝}。有一種看法和言論是，舊西藏固然有貴族與平民、上層與下層之分，但階級(jí)（階層）間并無尖銳斗爭，彼此相安無事、和諧共處。論據(jù)是西藏歷史上不曾發(fā)生過大規(guī)模農(nóng)奴逃亡、反抗、起義事件。這一觀點(diǎn)是想說明：平叛作戰(zhàn)并非階級(jí)斗爭，而是民族之爭。 

　　關(guān)于這個(gè)問題，1959年11月昌都專區(qū)第一屆政協(xié)會(huì)議給予了實(shí)實(shí)在在的回答。此次大會(huì)開得挺有意思，可以說全國任何一個(gè)地方的政協(xié)會(huì)議都不是這么一個(gè)開法。與會(huì)的六七百名代表，上層人士代表和農(nóng)牧民代表大體各占一半。例如，昌都縣出席會(huì)議50人，上層23人，農(nóng)牧民27人。上層代表中，有未叛人士，也有參叛投誠人士。 

　　兩個(gè)階級(jí)的代表在會(huì)內(nèi)會(huì)外都呈現(xiàn)出對(duì)立的狀態(tài)，陣營界限十分鮮明。當(dāng)然，農(nóng)牧民代表始終占據(jù)著政治上的主動(dòng)和氣勢(shì)上的高位，老同志珍藏的多份會(huì)議簡報(bào)為我們留下了真實(shí)記錄。 

　　寧靜縣的農(nóng)牧民代表益西說：“過去窮人是鬼、牛出身，不可能辦大事，現(xiàn)在我當(dāng)了農(nóng)協(xié)會(huì)主任和那么多人在一起開會(huì)，商討國家大事，誰說不能辦大事呢？” 

　　類烏齊的代表騎馬來開會(huì)，差旅費(fèi)公家報(bào)銷，他們說：“過去只有我們給政府支差，現(xiàn)在的政府給我們支差了?！苯_(dá)的代表在汽車上一路都在唱歌。 

　　八宿的代表洛桑芒瑪老媽媽高興地說：“過去我們討飯的，哪敢抬頭看一眼頭人，現(xiàn)在我卻坐在他們面前討論我們自己的大事了?！?nbsp;

　　在上午的開會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，類烏齊代表在選小組長時(shí)就開始了斗爭。上層提出上層當(dāng)組長，農(nóng)牧民代表馬上反對(duì)，結(jié)果組長、副組長均為農(nóng)牧民。接著農(nóng)牧民代表就開始面對(duì)面講叛亂、農(nóng)奴制的苦，他們斗志昂揚(yáng)，發(fā)言人不時(shí)問大家是不是這樣？對(duì)不對(duì)？上層都低著頭，不吭氣。 

　　下午巴郎、龐球、杰仲、公球彩達(dá)發(fā)言，他們同意農(nóng)牧民的發(fā)言，承認(rèn)自己有罪惡，表示擁護(hù)改革要重新做人。 

　　崇旺郎加本人進(jìn)行狡辯，但在壓力下也不得不承認(rèn)一些罪惡事實(shí)，承認(rèn)是因?yàn)樯∨懿粍?dòng)而被迫投降的，承認(rèn)叛亂已經(jīng)失敗，今后只有擁護(hù)改革運(yùn)動(dòng)。代表們對(duì)他說：“你不低頭認(rèn)罪，我們不吃飯也要和你斗爭下去！” 

　　連續(xù)數(shù)天的小組會(huì)之后，各縣代表團(tuán)共推選出20幾位代表到大會(huì)上發(fā)言。農(nóng)牧民代表多以親身經(jīng)歷登臺(tái)控訴舊社會(huì)舊制度，甚至直呼其名揭露批判農(nóng)奴主的罪惡，而被點(diǎn)名者作為上層人士代表正坐在臺(tái)下聆聽。 

　　江達(dá)縣農(nóng)民代表土登發(fā)言，他重點(diǎn)揭批的對(duì)象是同普地區(qū)的農(nóng)奴主刀登扎巴。“我要在這里控訴刀登扎巴的嚴(yán)重罪惡。刀登扎巴是德格土司的世襲“頓哥”（大頭人），他的祖輩、家族都是用我們勞動(dòng)人民的血汗喂養(yǎng)大的。他利用各種非法制度和封建特權(quán)欺壓勞動(dòng)人民，僅同普村被他吊打過的就有20多人，其中4人死去……我們同普于10月16日開始了民主改革，全村43戶299人都分到了土地、耕牛和農(nóng)具。我家11口人，分到198斗的種子地，再也不向刀登扎巴交租子了，不當(dāng)差巴受奴役了，這真是人生中一件最幸福、最愉快的大事?！?nbsp;

　　
資料圖：1959年西藏堆龍德慶縣翻身農(nóng)奴達(dá)瓦在民主改革中分得了耕牛 攝影：陳宗烈 

　　不知道當(dāng)時(shí)坐在臺(tái)下的刀登扎巴代表在聽到臺(tái)上的土登代表發(fā)言后作何感想，他大概恨不能找個(gè)地縫鉆進(jìn)去？更多的發(fā)言揭發(fā)了仍在叛亂的叛首們的罪惡，一些惡行駭人聽聞。 

　　昌都第一屆政協(xié)會(huì)還有經(jīng)濟(jì)、教育、交通、選舉等多項(xiàng)議題，并不是控訴會(huì)議，但幾乎開成了控訴大會(huì)。會(huì)議氣氛緊張，斗爭言辭激烈，一方揚(yáng)眉吐氣，一方惶惑不安。 

　　昌都第一屆政協(xié)會(huì)議生動(dòng)、形象地展示出舊西藏存在階級(jí)和階級(jí)尖銳對(duì)立的狀態(tài)，昌都農(nóng)牧民代表站起來大聲譴責(zé)舊制度，揭露農(nóng)奴主以往的罪行，當(dāng)然對(duì)上層人士代表們形成了巨大壓力。 

　　事情就是如此，你壓迫奴役人家那么多年，難道還不允許人家開口與你說理么！西藏民主改革溫和的一面正體現(xiàn)在，重在改變制度、改造人，對(duì)過去的統(tǒng)治階級(jí)，不搞罪惡追究和肉體消滅。（中國西藏網(wǎng) 特約撰稿人/沈衛(wèi)平）