張?jiān)疲好裰鞲母镩_啟西藏歷史新紀(jì)元
中國(guó)西藏網(wǎng)訊 今年是西藏民主改革和百萬(wàn)農(nóng)奴解放65周年,也是“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”設(shè)立15周年。65年前,西藏民主改革廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度,開啟了西藏歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革。西藏民主改革作為開啟西藏歷史新紀(jì)元的標(biāo)志事件,在世界廢奴史中又具有怎樣的里程碑意義呢?在西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日來(lái)臨之時(shí),中國(guó)西藏網(wǎng)記者專訪了中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所原所長(zhǎng)、研究員張?jiān)疲?qǐng)他就西藏民主改革的背景與意義、西藏民主改革與西方廢奴運(yùn)動(dòng)的異同,以及世界廢奴運(yùn)動(dòng)留給我們的反思與啟示等方面問題回答記者提問。
圖為中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所原所長(zhǎng)、研究員張?jiān)?攝影:陳浩力
中國(guó)西藏網(wǎng)記者:廢除農(nóng)奴制是西藏社會(huì)進(jìn)步的必然要求,當(dāng)時(shí)西藏民主改革的歷史背景是怎樣的?
張?jiān)疲?/strong>西藏的民主改革發(fā)生于二十世紀(jì)五十年代末期,這一時(shí)期,西藏的封建農(nóng)奴制已歷經(jīng)近千年的滄桑,深陷其最腐朽、最黑暗、最落后的階段。當(dāng)時(shí),三大領(lǐng)主掌握著絕對(duì)的政權(quán),農(nóng)奴們則飽受殘酷的剝削與壓迫,生活在水深火熱之中。他們被剝奪了基本的人權(quán)與自由,喪失了財(cái)產(chǎn)的支配權(quán),甚至對(duì)于未來(lái)也感到絕望。在這樣的歷史背景下,農(nóng)奴制已經(jīng)走到了窮途末路,改革成為了勢(shì)在必行的選擇。西藏民主改革的實(shí)施,不僅是對(duì)封建農(nóng)奴制的徹底顛覆,更是為西藏人民帶來(lái)了新生與希望,標(biāo)志著西藏社會(huì)邁向了嶄新的發(fā)展階段。
為何封建農(nóng)奴制在那時(shí)仍能得以保留?這源于中央政府為推進(jìn)西藏和平解放進(jìn)程所采取的審慎策略。在《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(即《十七條協(xié)議》)中,明確規(guī)定了在特定時(shí)期內(nèi),允許保留部分舊有制度,這其中便包括政教合一的封建農(nóng)奴制度。盡管西藏實(shí)現(xiàn)和平解放后,這一制度在形式上經(jīng)歷了微調(diào),但實(shí)質(zhì)上并未發(fā)生根本性變革,舊有制度依然根深蒂固。這一策略的實(shí)施,既體現(xiàn)了中央政府對(duì)西藏歷史與現(xiàn)實(shí)復(fù)雜性的深刻認(rèn)識(shí),也彰顯了其在推進(jìn)民族區(qū)域自治和社會(huì)進(jìn)步中的智慧和耐心。
中國(guó)西藏網(wǎng)記者:西藏民主改革以后,西藏人民的生活發(fā)生了哪些變化?
張?jiān)疲?/strong>民主改革后,西藏民眾的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。首先,他們的人身自由得到了根本保障,從昔日的奴隸農(nóng)奴轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂扇?,并獲得了土地和生產(chǎn)資料,實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)生活的初步改善。隨著民主改革的深入推進(jìn),西藏建立了人民政權(quán),廣大翻身農(nóng)奴成為了國(guó)家和社會(huì)的主人,積極行使各項(xiàng)政治權(quán)利,參與地方和國(guó)家事務(wù)的管理。眾多曾經(jīng)的農(nóng)奴子弟如今已成長(zhǎng)為各級(jí)干部,甚至擔(dān)任高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)著力量。
此外,教育領(lǐng)域的變革也為西藏民眾帶來(lái)了希望與機(jī)遇。過(guò)去,這些農(nóng)奴家庭世代文盲,很少有機(jī)會(huì)接受教育。然而,民主改革后,他們獲得了平等的受教育機(jī)會(huì),學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能,個(gè)人素質(zhì)和能力得到了顯著提升。這不僅使他們的人生價(jià)值得到了更大程度的實(shí)現(xiàn),還激發(fā)了他們投身社會(huì)建設(shè)的熱情與活力。在國(guó)家的大力支持下,西藏地方經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展,民眾的生活質(zhì)量得到了顯著提高,他們既是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者,也是社會(huì)成果的享有者,生活面貌煥然一新。
資料圖:西藏民主改革第一村陳列館改陳展覽揭牌 攝影:王佳豪
中國(guó)西藏網(wǎng)記者:西藏民主改革有什么深遠(yuǎn)意義?
張?jiān)疲?/strong>西藏民主改革廢除農(nóng)奴制,開啟了西藏歷史的新紀(jì)元,所以它的意義是多方面的。
第一,在1951年,西藏迎來(lái)了和平解放,成功推翻了帝國(guó)主義的統(tǒng)治,驅(qū)逐了帝國(guó)主義勢(shì)力,實(shí)現(xiàn)了近代以來(lái)中華民族追求民族獨(dú)立的崇高目標(biāo)。在1959年,西藏民主改革終結(jié)了封建農(nóng)奴制的枷鎖,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的千年跨越。這一改革幫助西藏社會(huì)從農(nóng)奴制邁向民主主義、新民主主義社會(huì),并最終進(jìn)入社會(huì)主義的嶄新階段,是一次社會(huì)制度的大跨越。同時(shí),這也有力地維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一與完整,讓那些企圖分裂祖國(guó)的勢(shì)力徹底失去了希望,為中華民族的繁榮與穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第二,西藏人權(quán)事業(yè)取得了前所未有的進(jìn)步。在過(guò)去,農(nóng)奴們被剝奪了所有權(quán)利,包括最基本的人身自由,以及政治、教育、婚姻、宗教信仰等各方面的權(quán)益。曾擔(dān)任舊西藏地方政府噶倫阿沛·阿旺晉美,作為歷史的見證者,他曾指出:“大家均認(rèn)為照老樣子下去,用不了多久,農(nóng)奴死光了,貴族也活不成,整個(gè)社會(huì)就得毀滅?!泵裰鞲母飶母旧吓まD(zhuǎn)了這一局面,保障了人民的權(quán)益,使人民的命運(yùn)真正掌握在自己手中。西藏地方也因此獲得了強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力,為長(zhǎng)期發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三,從國(guó)際視角來(lái)看,西藏民主改革在世界廢奴史上占據(jù)著舉足輕重的地位。盡管與其他國(guó)家相比,這一改革的時(shí)間略顯滯后,但其得當(dāng)?shù)母母锫窂胶陀行У念I(lǐng)導(dǎo)方式確保了改革的徹底性和實(shí)效性。通過(guò)此次改革,西藏人民真正實(shí)現(xiàn)了自由、平等和公正,這無(wú)疑為世界廢奴史增添了濃墨重彩的一筆。
中國(guó)西藏網(wǎng)記者:西藏民主改革具有多方面的意義,但是現(xiàn)在西方有很多無(wú)端抹黑、甚至歪曲西藏民主改革成果的聲音,您怎么看?
張?jiān)疲?/strong>首先,我們需要明確的是,誰(shuí)在抹黑西藏民主改革的真相。大致可以將其劃分為兩類人。第一類是以十四世達(dá)賴及其流亡集團(tuán)為代表,他們作為政教合一封建農(nóng)奴制的受益者、代理人和總頭子,試圖維護(hù)農(nóng)奴制以實(shí)現(xiàn)自己繼續(xù)作威作福、殘害農(nóng)奴和奴隸的目標(biāo)。因此,他們站在舊勢(shì)力的立場(chǎng),對(duì)民主改革、中國(guó)共產(chǎn)黨的西藏政策和西藏在各方面的發(fā)展進(jìn)步成果進(jìn)行抹黑。
第二類則是那些制造過(guò)西藏問題、侵略過(guò)西藏、破壞過(guò)西藏穩(wěn)定發(fā)展局面的英帝國(guó)主義勢(shì)力和美國(guó)的一些反華勢(shì)力。他們支持分裂中國(guó)的活動(dòng),試圖破壞中國(guó)的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。為了達(dá)到這個(gè)目的,他們不惜歪曲歷史事實(shí)。一些西方的傳教士、探險(xiǎn)家甚至侵略者,在他們的描述中,舊西藏被描繪為落后、殘酷和愚昧的農(nóng)奴制社會(huì)。然而,這些人卻對(duì)這些事實(shí)視而不見,好像存在選擇性失憶一般。盡管這些人在過(guò)去和現(xiàn)在的目的可能存在階段性的差異,但他們的本質(zhì)目標(biāo)是一致的——即通過(guò)給中國(guó)制造麻煩和挑起矛盾來(lái)破壞中國(guó)的發(fā)展大局。但是,他們的陰謀是不會(huì)得逞的。
廣大農(nóng)奴強(qiáng)烈要求立即廢除封建農(nóng)奴制度
中國(guó)西藏網(wǎng)記者:從世界范圍看,西藏的民主改革與英國(guó)、俄國(guó)、美國(guó)等這些國(guó)家的廢除農(nóng)奴制、奴隸制有哪些共性?又有哪些不同?
張?jiān)疲?/strong>總體而言,各國(guó)廢除農(nóng)奴、奴隸運(yùn)動(dòng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。通過(guò)廢除不人道的制度,為公民奠定了自由和平等的基礎(chǔ),都體現(xiàn)了人類社會(huì)追求公平正義的崇高理想。這些實(shí)踐為社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)造了可能性,并為未來(lái)的社會(huì)發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
各國(guó)國(guó)情迥異,因此農(nóng)奴制在各國(guó)表現(xiàn)出不同的形態(tài)。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命較早,所以廢除農(nóng)奴制也相對(duì)較早,然而,在隨后的十八、十九世紀(jì),英國(guó)又以販賣黑奴等形式再次顯現(xiàn)了奴隸制度的痕跡。俄國(guó)與美國(guó)的廢除農(nóng)奴制時(shí)間較為接近,均發(fā)生在19世紀(jì)初期至中期。其中,俄國(guó)在克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)失利后,沙皇深刻反思,自行發(fā)起廢奴運(yùn)動(dòng),但這一改革本質(zhì)上仍旨在維護(hù)沙皇體制,因此許多農(nóng)奴的狀況并未得到實(shí)質(zhì)性改善。而美國(guó)則在南北戰(zhàn)爭(zhēng)后,由林肯總統(tǒng)頒布《解放宣言》,宣告南方奴隸的解放,然而,奴隸們并未獲得政治權(quán)利和土地,這導(dǎo)致了后續(xù)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)、種族問題等種種矛盾的涌現(xiàn)??傊@些國(guó)家在廢除農(nóng)奴和奴隸制度的改革中均存在不同程度的局限。
相較于這些國(guó)家,中國(guó)西藏的農(nóng)奴大解放雖然時(shí)間晚一些,但其徹底性卻遠(yuǎn)超他國(guó)。我們沒收了反叛農(nóng)奴主的土地和財(cái)產(chǎn),按照人口數(shù)量均分給農(nóng)奴和奴隸,確保人人有份,使農(nóng)奴直接轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家的主人。因此,西藏的民主改革無(wú)疑是世界廢奴史上波瀾壯闊的一頁(yè),是一次具有深遠(yuǎn)意義的偉大實(shí)踐。
2009年1月19日,西藏自治區(qū)人大會(huì)議表決通過(guò)《關(guān)于設(shè)立西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日的決定》,把每年3月28日設(shè)為西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日。
中國(guó)西藏網(wǎng)記者:世界廢奴運(yùn)動(dòng)留給我們什么反思與啟示?
張?jiān)疲?/strong>從世界廢奴史的浩瀚長(zhǎng)河中,我們得以窺見人類對(duì)于自由、平等及各項(xiàng)基本權(quán)利的共同追求,這是人類進(jìn)步的不竭動(dòng)力與共同理想。那么,時(shí)至今日,為何我們?nèi)圆粩嗵峒皬U奴制度呢?原因在于,新的奴隸買賣形式和種族歧視現(xiàn)象仍在某些角落悄然滋生。這無(wú)疑是對(duì)我們的警醒,提醒我們必須對(duì)舊制度的死灰復(fù)燃或其局部變相復(fù)燃現(xiàn)象保持高度警惕。因此,我們不僅要繼續(xù)鞏固廢奴成果,更需不斷努力,推動(dòng)人類文明邁向更加光明、進(jìn)步的未來(lái)。
而且,人類文明是緊密相連、息息相關(guān)的,因此,在價(jià)值判斷上,我們絕不能采取雙重標(biāo)準(zhǔn)。廢奴運(yùn)動(dòng)作為人類歷史上的重大進(jìn)步,無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)時(shí)代,都應(yīng)得到充分的肯定與尊重。我們既然能夠認(rèn)可美國(guó)的廢奴運(yùn)動(dòng),那么對(duì)于中國(guó)的廢奴運(yùn)動(dòng),同樣應(yīng)持有肯定的態(tài)度。盡管不同的國(guó)家在不同的時(shí)代背景下,國(guó)情、歷史發(fā)展軌跡可能千差萬(wàn)別,但這并不能否定廢奴運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的普遍進(jìn)步意義。我們應(yīng)以客觀、公正的態(tài)度看待歷史,避免受到政治等因素的干擾,真正彰顯對(duì)歷史、對(duì)文明發(fā)展負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
在全球視野下,習(xí)近平總書記提出要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。盡管人類的發(fā)展道路上仍可能遭遇局部戰(zhàn)爭(zhēng)、貧困和疾病等多重挑戰(zhàn),但世界各國(guó)人民應(yīng)同心協(xié)力,攜手應(yīng)對(duì),共克時(shí)艱,而非制造事端,破壞人類命運(yùn)共同體的和諧與穩(wěn)定。我們應(yīng)當(dāng)致力于“建橋”,以加強(qiáng)溝通與合作;而非“拆墻”,破壞團(tuán)結(jié)與和諧。通過(guò)著眼于人類共同的美好未來(lái),齊心協(xié)力,共同奮斗,譜寫人類和平、發(fā)展與進(jìn)步的嶄新篇章。(中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/張萌萌 陳浩力)
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