圖為前往拉薩古城八廓街區(qū)沿途風(fēng)光

　　八廓街，伴隨拉薩古城1300多年的城市發(fā)展史，作為古城的核心部分，如同一幅波瀾壯闊、厚實(shí)沉重的畫(huà)卷，描繪著屬于自己的“獨(dú)家記憶”。

　　一切從大昭寺、小昭寺說(shuō)起

　　八廓?dú)v史街區(qū)的形成和發(fā)展，與大昭寺、小昭寺的建成有著密切關(guān)系。公元7世紀(jì)，藏王松贊干布迎娶尺尊公主和文成公主，為了供奉兩位公主帶到吐蕃的不動(dòng)金剛佛像和釋迦摩尼等身像，松贊干布下令分別建造了大、小昭寺。

　　“大、小昭寺建成后，佛教并沒(méi)有立刻在拉薩盛行開(kāi)來(lái)，而是經(jīng)歷了復(fù)雜曲折的歷程。金城公主入藏后，佛教得到進(jìn)一步傳播，釋迦摩尼佛像被請(qǐng)到大昭寺。到赤松德贊時(shí)期，藏族人大規(guī)模信仰佛教，各地群眾前往拉薩朝拜佛像的人越來(lái)越多。在大昭寺周?chē)懤m(xù)出現(xiàn)了十八家旅店式的建筑，為來(lái)往人群提供落腳點(diǎn)，這便是八廓街的雛形?！敝醒朊褡宕髮W(xué)藏學(xué)研究院教授、博士生導(dǎo)師羅桑開(kāi)珠告訴記者。

　　
圖為中央民族大學(xué)藏學(xué)研究院教授、博士生導(dǎo)師羅桑開(kāi)珠

　　隨著佛教的廣泛傳播，拉薩和大昭寺吸引著國(guó)內(nèi)藏族、蒙古族、土族、裕固族等百姓乃至來(lái)自尼泊爾、不丹、錫金、印度等地的信教徒不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)朝拜。隨著前來(lái)朝圣定居的信教群眾不斷增多，大昭寺周?chē)株懤m(xù)出現(xiàn)了旅店、住宅、商店、宗教學(xué)校和小寺廟等一系列建筑，八廓街的形態(tài)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。

　　綜合性歷史街區(qū)的演變

　　宗教文化的發(fā)展，帶動(dòng)了八廓街商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。“公元15世紀(jì)帕竹政權(quán)統(tǒng)治最為穩(wěn)固及權(quán)勢(shì)最為鼎盛時(shí)期，第司札巴堅(jiān)贊采取豁達(dá)的宗教政策，對(duì)促進(jìn)西藏佛教及文化發(fā)展產(chǎn)生了很大作用。公元1409年，他帶頭并號(hào)召眾貴族們捐獻(xiàn)大量物資，竭力支持宗喀巴大師在大昭寺首次舉辦為期15天的大祈愿法會(huì)，吸引僧俗群眾上萬(wàn)人前來(lái)?！彪S著大昭寺一帶成為朝佛圣地，為朝圣者和寺廟服務(wù)的各類(lèi)手工業(yè)者、商人也由各地紛至沓來(lái)，大量商店、作坊、茶樓、旅館和民宅等圍繞大昭寺修建起來(lái)。

　　
圖為八廓街上曬太陽(yáng)的群眾

　　公元17世紀(jì)，五世達(dá)賴(lài)?yán)锝⒏实ゎH章王朝，重修大昭寺使之成為藏傳佛教傳播的中心?！霸诖笳阉轮?chē)霈F(xiàn)了功德林、澤門(mén)林、丹杰林、澤覺(jué)林等寺院，還有各大寺院的扎倉(cāng)、康村、僧俗官員與貴族府邸、市場(chǎng)以及民房等?！绷_桑開(kāi)珠教授繼續(xù)說(shuō)道，“清朝雍正時(shí)期，中央政府在西藏派駐駐藏大臣，衙署最早設(shè)在八廓街的沖賽康。乾隆時(shí)期，清政府把甘丹頗章政權(quán)改為噶廈政府。行政功能的進(jìn)一步融入，使八廓街的街區(qū)功能和規(guī)模不斷發(fā)生變化?！?/p>

　　隨著人口的增加，八廓街逐漸形成了以大昭寺為核心的同心圓和放射線組合式的向心型道路網(wǎng)絡(luò)，最終形成了八廓街街區(qū)的基礎(chǔ)規(guī)模和拉薩舊城區(qū)的范圍。

　　開(kāi)放與包容中凸顯魅力

　　八廓?dú)v史街區(qū)的歷史變遷，是在拉薩古城超過(guò)1300多年的發(fā)展歷程中徐徐展開(kāi)的。作為拉薩古城記憶的載體，八廓街體現(xiàn)了中華文化的開(kāi)放性、包容性特點(diǎn)。

　　
圖為眾多游客在八廓街觀光游覽 攝影：中新社記者富田

　　如今，古城區(qū)內(nèi)居住著以藏族為主的藏、漢、回、門(mén)巴等20多個(gè)民族的7.1萬(wàn)余人。羅桑開(kāi)珠教授認(rèn)為，八廓?dú)v史街區(qū)的開(kāi)放性和包容性，就體現(xiàn)在千百年來(lái)不同文化在這里和平共存，相互吸收與借鑒。“例如，大昭寺的建筑借鑒和融合了內(nèi)地、印度、尼泊爾等地的建筑風(fēng)格；八廓東街的清真寺與西街的漢式琉璃橋建筑，在拉薩老街區(qū)形成呼應(yīng)；聚集在八廓街的漢、藏、回族等群眾，以及來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的商人、游客在這里其樂(lè)融融……這些都反映出八廓街的開(kāi)放性、包容性?！?/p>

　　“八廓街隨著佛教的發(fā)展而形成和發(fā)展,不但承載著藏傳佛教歷史文化，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)和文化商貿(mào)，更為多民族的交往交流交融以及共存提供了平臺(tái)?！绷_桑開(kāi)珠教授說(shuō)。也正因如此，八廓街歷來(lái)就受到從中央到地方各級(jí)政府的重視。自1992年以來(lái)，拉薩市先后編制了《拉薩市八廓街詳細(xì)規(guī)劃》《拉薩市城市總體規(guī)劃》和《拉薩市老城區(qū)保護(hù)管理暫行條例》等，使老城區(qū)保護(hù)在法律法規(guī)上得到了保障；2009年，八廓街入選首屆“中國(guó)十大歷史文化名街”；2021年7月，習(xí)近平總書(shū)記在西藏考察時(shí)，來(lái)到位于拉薩老城區(qū)的八廓街，走進(jìn)特色商品店，詳細(xì)詢(xún)問(wèn)旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、藏文化傳承保護(hù)等情況……

　　“在世界范圍內(nèi)的歷史名城中，八廓街是為數(shù)不多的活態(tài)性文化歷史街區(qū)。從1300多年前到現(xiàn)在，八廓街有變化，但其原有的大部分文化都得到了保存和保護(hù)?！绷_桑開(kāi)珠教授認(rèn)為，充分利用八廓?dú)v史街區(qū)悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，將其改造成世界歷史名城景區(qū)，延續(xù)其活態(tài)文化，發(fā)揮其應(yīng)有的甚至是意想不到的作用，是新時(shí)代保護(hù)、傳承歷史文化遺產(chǎn)的應(yīng)有之義。

　　一條街，打開(kāi)一座城市的記憶。作為世界上最具特色和魅力的傳統(tǒng)文化街區(qū)之一，八廓街是拉薩市的重要組成部分，這里保存著漫長(zhǎng)的歷史、輝煌的建筑、古老的產(chǎn)業(yè)和獨(dú)特的文化。期待千年古街不斷煥發(fā)勃勃生機(jī)!（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/孫健 周晶 李元梅）