中國西藏網(wǎng)訊 6月22日，中國記協(xié)在線上舉辦主題為“新時代西藏的發(fā)展變化”的新聞茶座，邀請有關(guān)專家與境內(nèi)外記者進行交流。中國藏學(xué)研究中心宗教研究所副所長、副研究員拉先加在回答記者提問時表示，從中國藏傳佛教近年各項數(shù)據(jù)來看，藏傳佛教的健康傳承和信教群眾的宗教信仰自由都得到了充分保障。

　　圖為6月22日，中國藏學(xué)研究中心宗教研究所副所長、副研究員拉先加在中國記協(xié)線上舉辦的“新時代西藏的發(fā)展變化”新聞茶座活動中與境內(nèi)外記者交流 截圖：劉莉

　　拉先加認(rèn)為，評價中國藏傳佛教現(xiàn)狀，應(yīng)從中國藏傳佛教寺廟、僧尼、信教群眾這三項要素出發(fā)。他介紹，目前，中國擁有藏傳佛教寺廟3800多座，僧尼16余萬人，其中，活佛有1700多位?！八聫R作為藏傳佛教的宗教活動場所，近10年來，黨和政府加大投入，將寺廟納入脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興規(guī)劃之中，寺廟通電、通路、通水等基礎(chǔ)設(shè)施得到了很大改善，方便了僧尼與信教群眾。同時，寺廟還是重要的文物保護場所，黨和政府對寺廟的文物保護投入巨大?！?/p>

　　圖為6月21日下午，中國藏語系高級佛學(xué)院2022級“拓然巴”高級學(xué)銜班招生考試西藏考點現(xiàn)場，考僧正在互辯。攝影：王媛媛

　　信教群眾的宗教需求，需要有教職人員來滿足，“中國目前約有藏傳佛教僧尼16余萬人，完全可以滿足信教群眾的宗教需求?！崩燃诱f，“而且，僧尼個體的角度看，隨著中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，僧尼的生活條件發(fā)生了翻天覆地的改善，寺廟僧舍里的擺設(shè)、條件、基本生活設(shè)施都跟上了時代。尤其值得注意的是，僧尼學(xué)經(jīng)與開展宗教活動的渠道和方式也趨于多樣化。以前，僧尼只能在寺院里學(xué)經(jīng)，近年來，中國藏語系高級佛學(xué)院、各省級佛學(xué)院等各級佛學(xué)院蓬勃發(fā)展，使僧尼學(xué)經(jīng)的選擇和渠道增加了，也促進了藏傳佛教各教派之間的交流。”

圖為在西藏拉薩大昭寺前煨桑、轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛的信教群眾 攝影：馬靜

　　拉先加認(rèn)為，在中國，宗教信仰自由不論是在西藏還是在其他地方都不是個問題。他談到自己的故鄉(xiāng)青海省海南藏族自治州貴德縣，“我在家鄉(xiāng)的成長經(jīng)歷中，處處都能感受到宗教信仰自由的充分保障和充分展現(xiàn)。我的父母都信仰藏傳佛教，他們的信仰行為和信仰方式都得到了充分的保障。并且，我也有親戚懷著一輩子追求宗教方面成就的目標(biāo)在寺院里當(dāng)僧人?！?/p>

　　“同樣的，如果在西藏生活過或者調(diào)查、旅游過就會發(fā)現(xiàn)，西藏的藏傳佛教活動和內(nèi)容很豐富，并且也與社會和當(dāng)今的時代不斷地相適應(yīng)，在適應(yīng)過程中不斷地調(diào)整、不斷地健康傳承。而且，信教群眾的信仰活動和信仰行為方式隨著時代的變化也在發(fā)生一些相應(yīng)的變化，這也是反映信教群眾宗教信仰自由的一個側(cè)面?！崩燃诱f。

　　藏傳佛教作為一個古老的宗教，拉先加認(rèn)為也存在一些自身與時代或社會不相適應(yīng)的狀況?！袄?，藏傳佛教教義思想中有一些是與世俗經(jīng)濟社會建設(shè)不相適應(yīng)的內(nèi)容，多多少少會對信教群眾、基層社會等產(chǎn)生一定影響。并且，由于藏傳佛教得到了很大的宗教信仰自由的保障，有些寺廟出現(xiàn)了過度膨脹現(xiàn)象，從人數(shù)、規(guī)模、宗教活動舉辦的方式和形式都超出了信教群眾的需求。此外，與所有行業(yè)都會遇到新老交替問題一樣，藏傳佛教也存在年輕僧人的宗教造詣尚未達到老一輩高僧大德水平的問題。還有部分藏傳佛教活佛受到了較多世俗影響，長期不駐寺，甚至還俗。”

　　拉先加表示，當(dāng)前，中國提倡積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)、積極推進藏傳佛教中國化，正幫助藏傳佛教不斷改善在發(fā)展中遇到的這些問題。“例如，在向信教群眾傳播教義時，要注重傳播對世俗層面積極的因素；對藏傳佛教活佛群體進行進一步規(guī)范管理，使他們真正成為藏傳佛教健康傳承、保護藏傳佛教持續(xù)的中堅力量。”（中國西藏網(wǎng) 記者/劉莉）