圖為中國藏語系高級佛學(xué)院陽光樓

　　中國西藏網(wǎng)訊 十月的西黃寺，紅墻碧瓦，靜謐清幽。清靜化城塔后的柿子樹結(jié)出金色的累累碩果，壓彎了枝頭。在寺內(nèi)大雄寶殿前的廣場上，傳來陣陣誦經(jīng)聲。一群身著絳紅色僧衣的學(xué)僧們在抓緊時間為考試進行最后的準(zhǔn)備。

　　自10月28日起，2020年“學(xué)銜兩委”會議、學(xué)銜授予活動在中國藏語系高級佛學(xué)院（下文簡稱“高級佛學(xué)院”）拉開帷幕。

　　辯經(jīng)考試是獲得“拓然巴”高級學(xué)銜的“重頭戲”。今年，高級佛學(xué)院有來自格魯派、寧瑪派、苯波三個教派的32名學(xué)員申請“拓然巴”高級學(xué)銜。10月29日，經(jīng)過嚴(yán)格的資格審查，學(xué)僧們開始進行為期4天的高級學(xué)銜辯經(jīng)考試。三個教派的考試在不同考場、同一時間內(nèi)進行，學(xué)僧們分別對“五部大論”進行辯論。每個考場的辯經(jīng)考試都在5名考評委員和1名監(jiān)考人員的監(jiān)督下進行。

圖為學(xué)僧以一對二進行辯經(jīng) 攝影：王茜

　　辯經(jīng)，不僅是一種佛學(xué)知識的討論，也是一種學(xué)習(xí)方式，是藏傳佛教傳統(tǒng)的佛學(xué)升位方式。據(jù)悉，高級佛學(xué)院特地從西藏自治區(qū)、青海省、甘肅省、四川省等地寺廟邀請優(yōu)秀辯手，以及學(xué)院第十七期、第十九期學(xué)僧，共84人擔(dān)任本次辯經(jīng)考試的辯經(jīng)人員。

　　巍巍黃寺，莊嚴(yán)白塔，在此聚首的學(xué)僧，爭辯著精妙經(jīng)論。這次考試不僅考辯隊伍強大，現(xiàn)場氣氛更是熱烈。

　　被主考官點名上場的考僧，身披黃色法衣，結(jié)跏趺坐于考場正中佛墊，屏氣凝神。提問辯經(jīng)人員用“諦……”聲提示“舌戰(zhàn)”開始，并在考場上來回走動間口若懸河、滔滔不絕，即興向考僧提問。提問過程中，辯經(jīng)人員常會借助各種手勢來增強辯論的力度。如右手甩念珠，快速跨步向前，高舉右手，用力擊掌，聲如裂石，令人振奮?？忌仨毤芯?，意志堅定，沉著應(yīng)戰(zhàn)。不得不說，雙方常會言辭激烈，爭辯得面紅耳赤，這種情況下，仍能夠從容不迫、應(yīng)答得體的佼佼者才能得到認(rèn)可，脫穎而出。

圖為辯經(jīng)考試現(xiàn)場的“唇槍舌戰(zhàn)” 攝影：王茜

　　據(jù)悉，為期4天的辯經(jīng)考試后，高級佛學(xué)院將于11月2日進行高級學(xué)銜論文答辯，最終，通過辯經(jīng)考試和論文答辯的考僧經(jīng)評審將取得藏傳佛教“拓然巴”高級學(xué)銜，并在11月4日舉行的高級學(xué)銜授予儀式上最終被宣布獲此殊榮。

　　據(jù)介紹，中國藏語系高級佛學(xué)院推動了藏傳佛教僧才培養(yǎng)模式的歷史性變革。2004年，高級佛學(xué)院創(chuàng)立并實施了包容各教派的高級學(xué)銜制度，標(biāo)志著藏傳佛教傳統(tǒng)學(xué)經(jīng)制度進入了規(guī)范統(tǒng)一的學(xué)銜教育新階段。2015年6月1日，國家宗教事務(wù)局頒布實施《藏傳佛教學(xué)銜授予辦法(試行)》，成為各藏語系佛學(xué)院學(xué)銜授予的法規(guī)依據(jù)。

　　如今，藏傳佛教學(xué)銜制度在實踐中不斷鞏固和完善，逐步形成了當(dāng)代培養(yǎng)藏傳佛教優(yōu)秀僧才的教育體系和學(xué)銜管理體系。截至目前，已有208名藏傳佛教僧人獲得藏傳佛教“拓然巴”高級學(xué)銜。（中國西藏網(wǎng) 記者/王茜）