在上周召開的中央第七次西藏工作座談會上，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，指出：西藏工作必須堅(jiān)持以維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)為著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。要加強(qiáng)對群眾的教育引導(dǎo)，廣泛發(fā)動群眾參與反分裂斗爭，形成維護(hù)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。要深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育，深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育，引導(dǎo)各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。

　　習(xí)近平總書記特別指出：要重視加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育，把愛國主義精神貫穿各級各類學(xué)校教育全過程，把愛我中華的種子埋入每個青少年的心靈深處。要培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。要挖掘、整理、宣傳西藏自古以來各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，引導(dǎo)各族群眾看到民族的走向和未來，深刻認(rèn)識到中華民族是命運(yùn)共同體，促進(jìn)各民族交往交流交融。

　　這就給我們從事西藏工作的同志、特別是各級領(lǐng)導(dǎo)和從事涉藏宣傳教育、學(xué)術(shù)研究和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的同志提出了新的要求。

　　中華民族具有悠久歷史和燦爛文化。今天的中華民族，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。我們中華民族是一個命運(yùn)共同體，這樣一個命運(yùn)共同體，不是今天突然出現(xiàn)的，也不是想象出來的，而是在長期的各民族交往交流交融歷史中形成的，尤其是在近代以來團(tuán)結(jié)抗擊外敵入侵的共同斗爭中形成的。所有這些，都是實(shí)實(shí)在在的歷史事實(shí)。

　　中華民族具有記錄研究歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們常說“事實(shí)勝于雄辯”，但是歷史事實(shí)本身不會發(fā)聲。要“深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育，深入開展西藏地方和祖國關(guān)系史教育”，就需要以相關(guān)的歷史研究為基礎(chǔ)。要“培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同”，就需要“挖掘、整理、宣傳西藏自古以來各民族交往交流交融的歷史事實(shí)”，在此基礎(chǔ)上，才能更好地“引導(dǎo)各族群眾看到民族的走向和未來，深刻認(rèn)識到中華民族是命運(yùn)共同體，促進(jìn)各民族交往交流交融”。

　　需要指出的是，改革開放40余年來，關(guān)于西藏地方和祖國關(guān)系史的研究、西藏自古以來各民族交往交流交融的研究，取得了豐碩的成果?！拔鞑卦谥袊?，藏學(xué)研究在國外”的狀況，發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。近年來，新的研究成果不斷涌現(xiàn)，即以歷史研究而論，中國藏學(xué)研究中心組織編寫的《西藏通史》，就是集全國藏族歷史研究的相關(guān)學(xué)者的汗水和心血、歷時十余年而完成的。其他方面的藏學(xué)研究成果，更是異彩紛呈，可圈可點(diǎn)。

　　于是這里發(fā)生一個問題——一個學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化的問題。8卷13冊的《西藏通史》，卷軼浩繁，計(jì)達(dá)850余萬字，多少讀者會有時間精力和興趣閱讀呢？數(shù)十年來發(fā)表在漢藏英等多種紙質(zhì)專業(yè)期刊上的各方學(xué)者的研究成果，在一般讀者，特別是在大中小學(xué)上學(xué)的青少年中，能有多少影響呢？如果說挖掘、整理是學(xué)術(shù)研究，是“陽春白雪”，那么，宣傳、教育則需要“下里巴人”，需要把高大上的學(xué)術(shù)研究成果以一般讀者和人民群眾喜聞樂見的方式方法呈現(xiàn)出來。這甚至不是“下里巴人”，而是大有學(xué)問、大有講究，有著太多的空間可以發(fā)展、太多的短板有待補(bǔ)足。

　　西藏是中國的一部分，西藏歷史也是中國歷史的一部分?；仡櫧F(xiàn)代以來的西藏歷史，我們感慨萬千！2019年，我們慶祝西藏平息叛亂和民主改革60周年，2021年，我們還將紀(jì)念西藏和平解放70周年。這些西藏歷史上的重大事件，具有劃時代、里程碑的意義。正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏才取得了翻天覆地的巨變、西藏各族人民才獲得翻身解放，過上了今天的幸福生活，才有了建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化新西藏的基礎(chǔ)。然而，這些重大事件，卻較少成為文學(xué)創(chuàng)作、影視創(chuàng)作的題材。我們需要在學(xué)校里、在課堂上，通過歷史課的教學(xué)講述這些重大歷史事件，也需要在網(wǎng)絡(luò)上、電視中、電影院里演示依據(jù)這些重大歷史事件改編而成的故事、電視劇和電影，需要小說、詩歌、戲劇、舞蹈和以其他各種文藝形式展現(xiàn)和講述這些歷史故事，需要有人像講述《格薩爾王傳》的說唱藝人那樣，把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏和平解放、平息叛亂、民主改革、社會主義革命和建設(shè)、改革開放、脫貧攻堅(jiān)的故事，把西藏各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下從事偉大斗爭的故事講述出來。講好中國故事，講好中國故事的西藏篇章。

　　習(xí)近平總書記要求“挖掘、整理、宣傳西藏自古以來各民族交往交流交融的歷史事實(shí)”，提出了一項(xiàng)重要的任務(wù)。一個確切無疑的事實(shí)是，西藏自古以來各民族交往交流交融的歷史故事太多太多，有些已經(jīng)湮沒在歷史長河中，但是許多仍然有待挖掘整理出來。特別是近代史上很多很好的故事，現(xiàn)在用老百姓喜聞樂見的方式把它展示出來，實(shí)在做得不夠。這里試舉一例：

　　近代史上有一位叫陳渠珍的人，他生于清朝末年，歷經(jīng)辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，打過紅軍，也曾抗擊日寇。中華人民共和國建立后，曾經(jīng)出任第一屆湖南省人民政府委員，應(yīng)邀赴北京參加第一屆全國政協(xié)第二次會議和中央民族事務(wù)委員會會議。1952年，這位曾有“湘西王”之稱的三朝元老病逝。

　　陳渠珍有一本著名的《艽野塵夢》，記述了他于清末從軍入藏，在藏南工布、波密等地平叛立功，升任清軍管帶；忽遇辛亥革命爆發(fā)，駐藏清兵軍心不穩(wěn)，殺死清軍統(tǒng)帥，擁戴陳渠珍為首領(lǐng)；陳審時度勢，率領(lǐng)親信一百多子弟兵離藏內(nèi)返，誤入藏北無人區(qū)，最后，只有十?dāng)?shù)人成功逃離荒漠的驚險(xiǎn)歷程。他的藏族妻子西原在兵荒馬亂中一路不離不棄，生死相依，已經(jīng)到了內(nèi)地，卻患天花病故。這樣一個特殊歷史時期的故事，深刻而生動地詮釋了漢藏兩個民族的成員命運(yùn)與共的關(guān)系。老一輩著名藏學(xué)家任乃強(qiáng)先生是在抗戰(zhàn)烽火中得閱《艽野塵夢》稿本的，他評論說：“但覺其人奇、事奇、文奇，既奇且實(shí)，實(shí)而復(fù)娓娓動人，一切為康藏諸游記最。”像這樣的書，這樣的故事，不僅應(yīng)該進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，而且不失為拍攝電影和電視劇的絕佳題材。據(jù)筆者所知，相關(guān)部門相關(guān)同志一直存此意向，遺憾的是，至今杳無結(jié)果。

　　我自己是學(xué)歷史的，深知史學(xué)工作者中的多數(shù)人難以擔(dān)負(fù)起將自己的科研成果轉(zhuǎn)換成文學(xué)作品和影視作品的任務(wù)。因而，開展歷史教育，增進(jìn)五個認(rèn)同，需要史學(xué)工作者和文藝工作者通力合作，也需要有關(guān)部門制定激勵政策。像《艽野塵夢》的故事，像劉曼卿使藏的故事，像西藏人民兩次抗擊英國武裝侵略的故事，尤其是西藏和平解放、平息叛亂、民主改革以及改革開放的故事，應(yīng)該進(jìn)我們的鄉(xiāng)土教材，應(yīng)該拍成電影電視劇，讓西藏各民族的年青一代更多的人知悉。只有這樣，才能鑄牢中華民族共同體意識，讓各民族的下一代深刻認(rèn)識到中華民族是命運(yùn)共同體，促進(jìn)各民族交往交流交融，讓各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。（中國西藏網(wǎng) 特約撰稿/胡巖 作者系中央黨校教授）