藏學專家陳慶英：活佛的轉(zhuǎn)世應(yīng)遵循定制，不可隨意而為

　　中國西藏網(wǎng)訊 2017年2月21日，中國藏學研究中心西藏文化博物館舉辦了藏文化系列講座，中國藏學研究中心歷史所原所長、研究員，著名藏學學者陳慶英先生就藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世相關(guān)知識進行了解讀。會后，本網(wǎng)記者對陳慶英先生行了獨家采訪。

△圖為陳慶英先生接受我網(wǎng)記者采訪

　　關(guān)鍵詞：達賴轉(zhuǎn)世 遵循定制

　　就近年來關(guān)于十四世達賴喇嘛轉(zhuǎn)世的奇怪言論，比如“轉(zhuǎn)世女人說”、“轉(zhuǎn)世動物說”、“轉(zhuǎn)世外星說”等，甚至要“與時俱進”不轉(zhuǎn)世了 。陳慶英表示，活佛轉(zhuǎn)世制度是藏傳佛教解決其領(lǐng)袖人物繼承問題而創(chuàng)新的一種特有的傳承方式，它有自己的理論、文化形成的制度。

　　在陳慶英看來，活佛轉(zhuǎn)世，在世間是要成為一個藏傳佛教的高僧，通過學習、修行、培養(yǎng)，成為一個佛教的學者，從這上面講，轉(zhuǎn)世需經(jīng)過嚴格的宗教儀軌和歷史定制，不是說想轉(zhuǎn)成什么就轉(zhuǎn)成什么，不管是哪一個活佛的轉(zhuǎn)世，都應(yīng)遵循定制，不可隨意而為。

　　趙樸初先生曾在駁斥境外指責中國管理活佛轉(zhuǎn)世時，說活佛轉(zhuǎn)世需“法界眾生力”，陳慶英先生表示贊同，轉(zhuǎn)世活佛的主要任務(wù)是利益佛法和眾生，要怎么利益佛法和眾生呢？從歷史來看，要聞思修，講辯著，如果想隨意轉(zhuǎn)成外星人，那該怎么講辯著？

　　關(guān)鍵詞：僧才培養(yǎng) 與時俱進

△中國藏語系高級佛學院首屆中級學銜辯經(jīng)考試

　　針對現(xiàn)在國內(nèi)的轉(zhuǎn)世活佛的培養(yǎng)現(xiàn)狀，陳慶英先生說，僧才的培養(yǎng)除了國家建立佛學院，如北京、西藏、青海都有；還有在寺廟拜師學習的方式，一種是由專聘的老師傳授自己單獨學習和修行，另一種是進入寺院的學經(jīng)班級，到拉薩三大寺等大寺院學習，考取學位，這就是通常所說的“聞思修”的學佛過程?；罘鸪赡陮W成后，要擔負講經(jīng)法撰寫著作的任務(wù)，也就是“講辯著”。

　　除了傳統(tǒng)的知識以外，也會根據(jù)時代的發(fā)展需要學習新的知識，像班禪大師在佛教論壇上用英語講話，并學習很多關(guān)于自然科學、社會科學的課程。這是在培養(yǎng)宗教領(lǐng)袖的方式上在隨著時代變化而擴展。

　　關(guān)鍵詞：假活佛 加強管理

△圖為清《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》，明確了對活佛轉(zhuǎn)世事務(wù)的管理，正式制定對大活佛轉(zhuǎn)世實行金瓶掣簽的制度。

　　就近年來社會上出現(xiàn)的假活佛現(xiàn)象，陳慶英先生表示，活佛本來應(yīng)該是在一個寺院或者說一個僧團組織中成長，成為有學問的高僧大德。現(xiàn)在所謂的假活佛借轉(zhuǎn)世活佛的名義和地位在社會上召集信徒接受財物。真正的活佛要有傳承、有寺廟、有轉(zhuǎn)世靈童制度、有政府批準，缺一不可，所以要按照宗教儀軌和歷史定制認定、經(jīng)政府審批的活佛頒發(fā)“藏傳佛教活佛證”；二是國家宗教事務(wù)局頒布《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》，依法保障藏傳佛教正常宗教活動，規(guī)范活佛轉(zhuǎn)世管理事宜。（中國西藏網(wǎng) 文/王茜）

△圖為藏傳佛教活佛查詢系統(tǒng)界面