“簡牘圣地——云夢出土秦漢簡牘展”正在湖北云夢縣博物館展出，眾多珍貴的簡牘文物，引起了人們對簡牘背后的歷史極大的關注。簡牘是對我國古代用于書寫文字的竹、木材質(zhì)載體的概稱。在紙張普及之前，簡牘記錄下了泱泱華夏波瀾壯闊的歷史篇章。
湖北云夢曾經(jīng)是楚秦時期南北交融的戰(zhàn)略要地，是最早發(fā)現(xiàn)和出土秦簡的地區(qū)。其中，睡虎地秦墓中發(fā)現(xiàn)千余枚竹簡、數(shù)萬字簡文的律令文獻，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的、較為完整的法典，體現(xiàn)著中華法文化的獨特智慧。
云夢先后出土秦至漢初簡牘八批次3000余枚。1975年出土的睡虎地11號秦墓竹簡，是中國考古史上首次發(fā)現(xiàn)的秦簡，出土數(shù)量巨大，反映了戰(zhàn)國晚期到秦始皇時期的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、法律方面的重要史實和信息。
總臺央視記者鄧琦：這是云夢睡虎地秦簡的主人“喜”的3D打印復原像，他相貌端正、身材勻稱、有點高低肩，特別符合這位秦朝小吏經(jīng)常伏案書寫形成的職業(yè)特點。他“工作文件”中的《秦律十八種》，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早、最完備的古代法律文獻。
湖北省文物考古研究院研究人員高一致：以《秦律十八種》為例來說，其中包括《田律》《廄苑律》等等以它們?yōu)榇淼乃⒌厍芈审w系，構建了目前所見我國最早的法典體系，比我國傳世的法典唐《永徽律》早了近八九百年。
睡虎地秦簡《田律》中記載的是關于農(nóng)田水利、山林保護等內(nèi)容的律文，其中提到春天三個月不要到山林中去砍伐樹木等內(nèi)容，反映出中國古人尊重自然的生態(tài)保護思想。
湖北省文物考古研究院研究人員高一致：睡虎地秦簡《田律》里面，還有我們古代農(nóng)情信息的一個匯報制度，這一點非常有現(xiàn)代意義。因為律令中明確規(guī)定，要求官員在其轄區(qū)內(nèi)播種季節(jié)降水的多少，然后知道致使莊稼萌發(fā)的面積都要及時匯報，鮮明體現(xiàn)了我們中國這樣一個農(nóng)業(yè)大國對于農(nóng)耕、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度重視，古今一體幾乎沒有什么特別大的差異。
云夢簡牘：千年前家書訴說秦人溫情故事
除了秦律之外，在云夢睡虎地4號秦墓中出土了兩封2200多年前的木牘家書，這是截至目前，我國考古發(fā)現(xiàn)的最早家書實物，承載著普通士兵對家人的牽掛思念。
湖北省文物考古研究院研究人員高一致：它記載了黑夫和驚兩兄弟，問候父母、向父母報告自己在軍隊里面缺衣少食的窘境。這封家書里面出現(xiàn)了一個高頻詞，七次之多的“無恙也”，用現(xiàn)代話說就是“是否平安”的意思。字里行間反映了在統(tǒng)一大背景下戰(zhàn)爭的殘酷和艱難，間接反映了底層群眾對于和平和安寧的期許。
木觚是我國簡牘的一種特殊形制，就是將木材加工成柱形多面體的書寫材料，有棱。2021年在云夢鄭家湖墓地出土的一枚木觚，上面書寫了約700字，被譽為“中華第一長文觚”。
湖北省文物考古研究院研究人員高一致：主要記載謀士“埂比ビ嗡登贗跚薇⒁逭餉匆桓鍪錄?。“寝兵立义”就是休兵止篙z⑹┬腥室宓囊饉?。其中有爷堜“王之四境诸民诫s惺春?，菚瀯蒌故，曰ｉu級裼帽病?，稚w毓乃木持?，脸上都有饥寒之色，窂某琳f撞閎嗣穸雜諭Ｖ貢輳指春推?、宁抉g那苛移諗巍?
隨著釋讀和研究的深入，簡牘中蘊藏的文化密碼不斷被破譯，讓多元一體的中華文明顯得更加真切、鮮活。在探尋中華文明傳承的過程中，人們更可從中感悟文化歸屬與文化自信。
武漢大學簡帛研究中心研究人員雷海龍：到2014年，出版了《秦簡牘合集》第一卷，采用紅外線（成像）技術，拍攝了全部的紅外線照片，讓簡牘字跡能夠得到更好的顯示，從而極大提升了簡牘釋文的釋讀。這是睡虎地秦簡研究的一個標志性成果。
郭店楚簡：改寫中國思想史的神州第一書
郭店楚簡，是1993年在湖北荊門郭店一號楚墓中出土的一批楚文字竹簡，抄寫成書時間大約在戰(zhàn)國中期，不晚于公元前300年。楚簡文獻涵蓋了儒家、道家2個主要派別，在中國古代思想和歷史文化研究方面具有不可替代的學術價值。
郭店一號楚墓中出土有字簡730余枚，其中包含了現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的《老子》一書最早的版本。
湖北省博物館學術研究中心副主任羅?。?/strong>郭店楚簡《老子》應該是一個摘抄本，它不是全本，它篇章的分章、次序跟我們現(xiàn)在所流行的傳世本《老子》有不同。我們現(xiàn)在的傳世本《老子》它是分《道經(jīng)》和《德經(jīng)》的，郭店楚簡（《老子》）它是不分的，它的面貌比較原始、比較古老。
楚簡《老子》與傳世本更重要的差異在于，當中并沒有與儒家針鋒相對的言辭，反而對儒家所倡導的仁、義等理念持肯定態(tài)度，從而為學術史上久懸未決的爭論提供了答案。
湖北省荊門市博物館館長湯學鋒：在這個層面上，就反映了早期道家的雛形，并沒有跟儒家相背離，也不存在早期儒、道之間的不相容、不兼容。郭店楚簡應該說關于儒、道之間的一些記載、記述的話，厘清了我們很多傳統(tǒng)的認知。
人類對于宇宙起源的思考一直是東西方思想史上的重要話題。郭店楚簡中關于太一生水、水生萬物思想的闡述，體現(xiàn)了我國最早的宇宙生成論。
湖北省荊門市博物館館長湯學鋒：郭店楚簡的道家部分，有一篇叫《太一生水》，現(xiàn)在解釋來說就是人類最早的宇宙觀，宇宙循環(huán)論，人從哪來，生命從哪里來，自然從哪里來？實際上它的表述就是天人合一，回歸最初的初心，人類對自然的頂禮膜拜、敬畏。
北大藏秦簡牘：展現(xiàn)秦代社會生活圖景
在北京大學，有一批十多年前經(jīng)捐贈入藏的秦簡牘，這是繼睡虎地秦簡、岳麓書院藏秦簡之后又一重大典籍類秦簡牘發(fā)現(xiàn)，記錄了秦代豐富的社會生活圖景。
走進北京大學賽克勒博物館，在一層的實驗室里，記者見到了這批2010年初從海外回歸的珍貴秦簡。
總臺央視記者吳汶倩：這批秦簡剛入藏北大的時候，被淤泥所包裹，一觸即破，墨跡也極易脫落，使得秦簡的整理工作異常艱難。北大考古文博學院的團隊采用“實驗室考古”的方法，對這批秦簡進行清理保護。目前，全部簡牘已經(jīng)作了飽水狀態(tài)下的加固保護。
北京大學獲贈的這批秦簡，共796枚，年代約在戰(zhàn)國末至秦始皇時期，內(nèi)容涉及政治、地理、社會經(jīng)濟、文學、數(shù)學等諸多領域。
北京大學歷史學系暨中國古代史研究中心教授陳侃理：這片木牘比較寬，它是用表格形式抄寫的。仔細一看就會發(fā)現(xiàn)內(nèi)容其實我們挺熟悉，這就是一個九九乘法表，最上面九九八十一。
專家告訴記者，這批簡牘中的“九九術”木牘是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的九九乘法表之一。北大藏秦簡的獨特之處就在于體裁和內(nèi)容更豐富，不少是前所未見的，比如秦人喝酒時唱的《酒令》。
北京大學歷史學系暨中國古代史研究中心教授陳侃理：喝酒時唱的歌，我們管它叫酒令，“飲不醉，非江漢也，醉不歸，夜未半?！本褪俏覀兒染坪鹊眠€不夠，我們喝的酒還沒有像長江之水、漢江之水那么多，醉不歸，喝醉了也不要回家，還有一些骰子是配合酒令使用的。
一片片竹簡木牘，讓兩千多年前秦代社會生活的生動圖景重現(xiàn)于世人眼前。北大藏秦簡中還有不少文學作品反映了當時普通人的生活和情感。
北京大學歷史學系暨中國古代史研究中心教授陳侃理：其中有一篇《公子從軍》，就講到一位年輕的妻子送她的丈夫上前線。她給丈夫送去了錢，送去了衣物，可是這位丈夫卻一去不回，不知道最后去了哪里。反映了當時戰(zhàn)爭年代人民生活一些很具體的情感，在這里面看到每個個體鮮活的生命。
歷經(jīng)十多年的整理復原，日前，這批北京大學藏秦簡牘正式公布出版，通過學者的研究和注釋，讓歷史的“大事件”和“小細節(jié)”為更多人所見，讓中華文明更加真切、鮮活。
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