法潤(rùn)彩云南丨網(wǎng)絡(luò)普法綻放"石榴紅"——云南探索邊疆民族地區(qū)普法新路徑

　　??舉辦“法治小課堂”，幫助“一老一小”系好法治扣子；用“法治小劇場(chǎng)”“雙語(yǔ)普法”等形式，引導(dǎo)邊疆民族地區(qū)的老百姓守好錢袋子；打造“茶城森警”“羅平警方”等普法品牌，以法為鏡讓法治之花盛開云嶺大地……一個(gè)個(gè)直抵人心的網(wǎng)絡(luò)普法特色案例生動(dòng)地講述著生活與法的故事。

　　??近年來(lái)，云南省緊密結(jié)合邊疆民族地區(qū)工作實(shí)際，著力在創(chuàng)新普法形式上下功夫、在豐富普法載體上做文章，探索出“民族化、通俗化、大眾化”的普法工作新路徑，打造出極具云南特色的網(wǎng)絡(luò)普法品牌和網(wǎng)民喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)普法作品，并積極構(gòu)建普法傳播矩陣，暢通線上線下傳播渠道，推動(dòng)尊法、學(xué)法、守法、用法氛圍在云嶺大地蔚然成風(fēng)。

　　??創(chuàng)新表達(dá)方式

　　??把“法言法語(yǔ)”轉(zhuǎn)化為“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”

“巍山融媒”在拍攝“法治小劇場(chǎng)”素材（資料圖）。新華網(wǎng)發(fā)（供圖）

　　??“楊主任，你酒后駕車的‘小自信’哪里來(lái)？”“楊主任，您再不上點(diǎn)心這個(gè)項(xiàng)目就黃了。”“楊主任，別為了流量欺騙網(wǎng)民，弄虛作假不得行，腳踏實(shí)地是真理！”......

　　??在大理白族自治州巍山彝族回族自治縣，“巍山融媒”用“法治小劇場(chǎng)”的形式，以作風(fēng)問(wèn)題不斷的“楊主任”作為固定角色，講述“楊主任”違規(guī)違紀(jì)行為被查處的系列故事，剖析違紀(jì)違法行為產(chǎn)生的根源、帶來(lái)的危害以及杜絕的必要。“接地氣”的呈現(xiàn)方式，在當(dāng)?shù)匮杆傧破稹白穭　睙岢薄?/p>

　　??“法治小劇場(chǎng)依托‘內(nèi)容+載體’，用‘小故事’講‘大道理’，以‘短、新、快’的形式，提升了網(wǎng)絡(luò)普法的親和力、感染力和吸引力，讓普法宣傳‘活’了起來(lái)?！蔽∩娇h委宣傳部副部長(zhǎng)、縣融媒體中心主任邱興躍介紹。

　　??目前，“巍山融媒”已推出法治“微短劇”57部，相關(guān)普法宣傳產(chǎn)品點(diǎn)擊量累計(jì)超過(guò)1.2億次。

李虹霏在錄制“茶城森警”與小動(dòng)物的素材（資料圖）。新華網(wǎng)發(fā)（供圖）

　　??在2024年“全國(guó)網(wǎng)絡(luò)普法行·云南站”活動(dòng)啟動(dòng)儀式現(xiàn)場(chǎng)，90后民警李虹霏分享了“茶城森警”與野生動(dòng)物之間的故事。

　　??李虹霏在網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)稱號(hào)叫“茶姐”，她是普洱市公安局官方短視頻賬號(hào)“茶城森警”里的主角之一。作為全國(guó)第一個(gè)在短視頻平臺(tái)進(jìn)行野生動(dòng)物科普的官方賬號(hào)，“茶城森警”有對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)相關(guān)法律知識(shí)的科普，也有人與動(dòng)物和諧相處的溫情故事。

　　??6年時(shí)間，“茶城森警”全網(wǎng)粉絲量累計(jì)達(dá)到1238萬(wàn)，累計(jì)發(fā)布短視頻3896條，累計(jì)播放量18.9億，短視頻獲贊量超過(guò)5個(gè)億，成為推進(jìn)野生動(dòng)植物保護(hù)的重要普法平臺(tái)。

　　??作為森林公安隊(duì)伍里的“整活官方”，李虹霏又恰巧是一個(gè)“沖浪達(dá)人”。如何接住評(píng)論區(qū)的網(wǎng)絡(luò)熱梗？李虹霏說(shuō)，這靠的是自己較強(qiáng)的“網(wǎng)感”。

　　??現(xiàn)在“茶城森警”通過(guò)直播、共創(chuàng)等形式，讓粉絲們活躍了起來(lái)。“粉絲可能聽不進(jìn)去干澀的法律條文，我希望能在一個(gè)個(gè)故事和案例分享中，讓‘野保法’深入人心?！崩詈琏J(rèn)為，普法應(yīng)該是一個(gè)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程，這樣才能讓大家把法律知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。

“華仙大媽”。新華網(wǎng)發(fā)（視頻截圖）

　　??除了“整活官方”，云南的基層老百姓也在田間地頭蹚出了一條普法新路子。

　　??來(lái)自臨滄市鳳慶縣雪山鎮(zhèn)的“華仙大媽”也是普法短視頻的“頂流”。

　　??視頻中，“華仙大媽”是一個(gè)活躍在田間地頭、講著方言、言辭幽默犀利、選擇性耳背、?！翱印眱鹤拥男蜗?。有網(wǎng)友評(píng)論他們的視頻“前言不搭后語(yǔ)，卻句句在理”。

　　??實(shí)際上，這個(gè)普法網(wǎng)紅賬號(hào)背后的主創(chuàng)人員，都來(lái)自一個(gè)普通的農(nóng)村家庭。出鏡的“華仙大媽”是一名農(nóng)村婦女，而視頻中常被批評(píng)教育的大良就是她的兒子嚴(yán)紅忠。他們行走在田間地頭，把農(nóng)家庭院當(dāng)作舞臺(tái)，將法律知識(shí)轉(zhuǎn)化成“土味”十足的地方話講給群眾聽。

　　??嚴(yán)紅忠介紹，去年他們集中拍攝了28條普法視頻，單條最高播放量達(dá)到1500多萬(wàn)。

　　??......

　　??一個(gè)個(gè)直抵人心的沉浸式、互動(dòng)式、實(shí)境式網(wǎng)絡(luò)普法案例“順風(fēng)揚(yáng)帆，乘勢(shì)而上”，推動(dòng)著云南網(wǎng)絡(luò)普法工作“深入尋常百姓家”。

　　??民族“花式”普法

　　??讓“大水漫灌”轉(zhuǎn)為“精準(zhǔn)滴灌”

航拍司莫拉佤族村（攝于8月25日）。新華網(wǎng)發(fā)（供圖）

　　??“司莫拉”，佤語(yǔ)意為“幸福的地方”。司莫拉佤族村位于騰沖市清水鎮(zhèn)三家村，是一個(gè)有著500多年歷史的佤族聚居村寨。

　　??“‘看寨不是寨，茅草壘成堆；夏恐屋漏雨，冬怕寒風(fēng)吹’曾是司莫拉的生活寫照?！彬v沖市清水鎮(zhèn)黨委委員、副鎮(zhèn)長(zhǎng)，三家村黨總支書記、村委會(huì)主任趙家清介紹，如今，筆直平坦的石板路直通家家戶戶，村民的房前屋后種滿綠植，外圍土黃色墻體上描繪的是佤寨的特有文化。

　　??在花緣里“法理花園”內(nèi)，撲面而來(lái)的是濃郁的法治文化氣息?！胺ɡ砘▓@”引入掃碼學(xué)法元素，過(guò)往人員只要用手機(jī)掃描宣傳欄上的二維碼，就能將法律知識(shí)“裝進(jìn)”手機(jī)，打破了法治宣傳欄在普法時(shí)間和地理空間上的限制。

司莫拉佤族村（攝于8月25日）。新華網(wǎng)發(fā)（供圖）

　　??走進(jìn)一戶村民家，電視里《阿佤人民唱新歌》的旋律在房間縈繞，趙家清說(shuō)：“讓幸福的佤族村更加幸福，是物質(zhì)增收上的更加幸福，也是精神理念上的更加幸福。”

　　??據(jù)了解，司莫拉成立了人民調(diào)解、治安保衛(wèi)、公共衛(wèi)生、環(huán)境整治、婦女和兒童工作等村民委員會(huì)下屬委員會(huì)6個(gè)，健全完善黨務(wù)、村務(wù)、財(cái)務(wù)等公開制度12項(xiàng)，扎實(shí)推進(jìn)村級(jí)事務(wù)“陽(yáng)光工程”。同時(shí)，在黨組織和群團(tuán)組織的帶動(dòng)下，做到矛盾糾紛“小事不出村、大事不出鄉(xiāng)、矛盾不上交”。

　　??鄉(xiāng)村要振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障?！拔覀兪恰珖?guó)民主法治示范村’，群眾的法治文化水平也在不斷提高?！壁w家清介紹。近年來(lái)，三家村深入開展“法律進(jìn)鄉(xiāng)村”系列活動(dòng)，組織法律服務(wù)團(tuán)隊(duì)開展駐點(diǎn)服務(wù)、入戶服務(wù)、按需服務(wù)，增強(qiáng)群眾法治意識(shí)和崇法循法自覺。為強(qiáng)化農(nóng)村法律服務(wù)供給，清水鎮(zhèn)實(shí)施“法律顧問(wèn)覆蓋村組”行動(dòng)，每個(gè)村（社區(qū)）簽約1名專職律師擔(dān)任法律顧問(wèn)，推動(dòng)法治服務(wù)無(wú)死角、法律幫助無(wú)盲區(qū)。

李學(xué)平正在為彝族群眾普及法律知識(shí)（資料圖）。新華網(wǎng)發(fā)（供圖）

　　??云南是一個(gè)多民族聚居的省份。在這里，融合了少數(shù)民族文化特色的普法宣傳，更接地氣！

　　??左腳舞能用來(lái)普法，快板能用來(lái)普法、山歌小調(diào)也能用來(lái)普法......

　　??榮獲“2023年度法治人物”稱號(hào)的楚雄彝族自治州元謀縣司法局一級(jí)主任科員李學(xué)平，是從“一五”普法到“八五”普法的親歷者、堅(jiān)守者和奉獻(xiàn)者。38年的普法工作讓他不斷改變普法方式，從用彝語(yǔ)拉家常、講解法律知識(shí)，到編寫含有普法內(nèi)容的花燈、左腳舞歌曲，開展群眾性?shī)蕵菲辗ɑ顒?dòng)，打開了普法工作的新局面。

巍山縣拱辰樓廣場(chǎng)上演出人員合照（攝于8月24日）。新華網(wǎng)發(fā)（供圖）

　　??同樣融入法律知識(shí)的白族霸王鞭、彝族打歌、快板等節(jié)目在大理白族自治州巍山縣拱辰樓廣場(chǎng)輪番上演，吸引眾多游客和當(dāng)?shù)鼐用袂皝?lái)觀看，成為具有少數(shù)民族特色的普法載體。

　　??在騰沖市猴橋鎮(zhèn)猴橋社區(qū)的國(guó)門新村，傈僳族群眾也在不斷通過(guò)文藝演出、小品、快板等百姓喜聞樂見的形式，將民族團(tuán)結(jié)、法律知識(shí)、邊境管控等政策法規(guī)融入到民族歌舞“跳嘎”“三弦舞”“口弦”“山歌”中。

　　??邊境線上黨旗紅

　　??讓法治光芒“網(wǎng)”耀千萬(wàn)家

航拍國(guó)門新村（攝于8月25日）。新華網(wǎng)發(fā)（供圖）

　　??位于騰沖市猴橋鎮(zhèn)的國(guó)門新村地處國(guó)家一級(jí)對(duì)外開放口岸——猴橋口岸，是典型的抵邊傈僳族村寨。

　　??過(guò)去的“黑泥潭”破繭成蝶，如今的國(guó)門新村萬(wàn)象更新。

　　??來(lái)到國(guó)門新村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便能看到由“刀山火?！?、火炬、三弦琴、箭及裝飾物組成“一把弩”形狀的寨門。

　　??“這象征著傈僳族群眾勤勞勇敢，更象征著傈僳族群眾在黨和國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一心，共同創(chuàng)造幸福生活的決心?！焙飿蜴?zhèn)黨委副書記、武裝部長(zhǎng)尹磊介紹。

　　??近年來(lái)，國(guó)門新村實(shí)施“紅旗飄飄工程”，一系列掛國(guó)旗、升國(guó)旗、唱國(guó)歌的行動(dòng)，讓黨員、村民的國(guó)門意識(shí)、國(guó)土意識(shí)、國(guó)民意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、國(guó)防意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。

　　??在國(guó)門新村，一些家庭門前可以看到黨員中心戶的門牌。在路邊，時(shí)常可以看到黨員責(zé)任區(qū)的介紹牌，詳細(xì)寫著責(zé)任人和聯(lián)系方式?！巴ㄟ^(guò)黨員帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)法律、治理村莊、發(fā)展產(chǎn)業(yè)，村里群眾的面貌也煥然一新。”尹磊感慨道。

火塘?xí)〝z于8月25日）。新華網(wǎng)發(fā)（供圖）

　　??家庭安，國(guó)家安?！拔覀冞€會(huì)依托火塘?xí)⑻锕?huì)、院壩協(xié)商會(huì)等形式，讓黨的創(chuàng)新理論、法律知識(shí)‘飛入尋常百姓家’。”尹磊介紹，猴橋鎮(zhèn)立足“邊境、民族、口岸”實(shí)際，積極推動(dòng)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”本土化，累計(jì)開展矛盾糾紛調(diào)處、群眾訴求反饋120余次，有效推進(jìn)通關(guān)聯(lián)保、管控聯(lián)做、應(yīng)急聯(lián)動(dòng)，更好地服務(wù)強(qiáng)邊固防、口岸經(jīng)濟(jì)、基層治理等工作。

　　??與此同時(shí)，國(guó)門新村不斷加強(qiáng)文化建設(shè)，中華文化符號(hào)和中華民族視覺形象覆蓋率100%；強(qiáng)化教育引導(dǎo)，時(shí)常開展現(xiàn)場(chǎng)庭審，有效打擊震懾涉邊違法犯罪行為。

玉喃溜在給群眾做普法宣傳（資料圖）。新華網(wǎng)發(fā)（供圖）

　　??西雙版納傣族自治州景洪市人民檢察院黨組成員、副檢察長(zhǎng)玉喃溜，被家鄉(xiāng)百姓親切地稱為“喃滴溜”（傣語(yǔ)意思是“家里唯一的寶貝姑娘”）。

　　??面對(duì)邊疆民族地區(qū)眾多法律意識(shí)淡薄的群眾，玉喃溜提出了開展“雙語(yǔ)法治宣傳”“公開開庭審理”的想法。

　　??2022年1月31日，一場(chǎng)特殊的直播公開開庭審理在景洪市勐龍鎮(zhèn)賀管村委會(huì)叭嘎村小組進(jìn)行，土某運(yùn)送他人偷越國(guó)境案的審理讓哈尼族大媽們深受觸動(dòng)?！澳銈儼逊ㄍラ_到我們村，我們覺得‘由猛’（非常好），很有用。”這句話，是對(duì)玉喃溜團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新普法方式的高度認(rèn)可。

　　??從“一五”到“八五”的普法路，云南緊跟時(shí)代步伐，不斷創(chuàng)新方式方法，提高網(wǎng)絡(luò)普法的針對(duì)性、實(shí)效性和覆蓋面。云南各地“出圈”的普法方式，是“生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”的剪影，是“民族團(tuán)結(jié)助力鄉(xiāng)村振興”的縮影，更是“黨的光輝照邊疆，邊疆人民心向黨”的真實(shí)寫照。