文化中國(guó)行丨尋找生活里的“龜茲”

　　“我在新疆博物館買(mǎi)了龜茲壁畫(huà)立體賀卡、龜茲元素漁夫帽等，參觀龜茲石窟藝術(shù)展，專(zhuān)門(mén)搭配在一起打卡拍照。”來(lái)自成都市的張?zhí)鹋c好友在新疆美術(shù)館觀看“壁上·壁下——龜茲石窟藝術(shù)的因緣與回響”展覽后，告訴記者。

　　近年來(lái)， 隨著龜茲文化研究深入，龜茲不再只是歷史的“見(jiàn)證者”，而是以一種新穎的方式融入現(xiàn)代生活，千年前的龜茲文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

　　在庫(kù)車(chē)王府景區(qū)門(mén)前，清脆的“叮叮當(dāng)當(dāng)”聲打破寧?kù)o，聲音源自買(mǎi)買(mǎi)提手工銅器店。店主是哥哥買(mǎi)買(mǎi)提·卡地和弟弟玉素甫·卡地，他們自幼跟隨父親學(xué)習(xí)銅器制作。作為庫(kù)車(chē)紅銅制作工藝的自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人，他們的雙手如同鐵錘，鍛造出一件件鐫刻龜茲印記的精美銅器，用最真摯的情感和技藝，記錄龜茲文化。

　　“我們將克孜爾石窟壁畫(huà)中的人物、植物等畫(huà)面元素提取后，呈現(xiàn)在銅器上。”買(mǎi)買(mǎi)提自豪地說(shuō)。他常和弟弟參觀克孜爾石窟，觀摩石窟中的壁畫(huà)。他們還購(gòu)買(mǎi)相關(guān)畫(huà)冊(cè)，深入研究其構(gòu)成與色彩，力求在銅器上還原其神韻。

　　烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)生在制作龜茲壁畫(huà)復(fù)原作品。石榴云/新疆日?qǐng)?bào) 記者宋海波攝

　　遠(yuǎn)在千里之外，也有如買(mǎi)買(mǎi)提兄弟般鐘情龜茲藝術(shù)的人。在烏魯木齊職業(yè)大學(xué)的羅皋毅工藝美術(shù)技能大師工作室里，幾名師生正全神貫注地進(jìn)行泥板制作、起稿、上色、描邊等一道道精細(xì)工序，工作室中彌漫著專(zhuān)注的氛圍。

　　“多年前，我走進(jìn)柏孜克里克石窟、克孜爾石窟時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多壁畫(huà)不是被西方盜掘者掠走，就是被毀壞，便萌生復(fù)制這些遺失損毀壁畫(huà)的想法?！绷_皋毅介紹，要想重現(xiàn)千年前的石窟壁畫(huà)，原材料和技法至關(guān)重要。他深入研讀相關(guān)資料，運(yùn)用明膠、麥草、泥土、礦物顏料等傳統(tǒng)材料，通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，不斷調(diào)整配比，研發(fā)出不易龜裂的泥板。運(yùn)用先刻版后上色技法，達(dá)到接近真實(shí)壁畫(huà)的狀態(tài)。

　　“我們做出的遺失海外壁畫(huà)的復(fù)制品，始終遵守著修舊如舊原則，既是尊重文物，也是提醒我們不能忘記這段歷史?！绷_皋毅說(shuō)。經(jīng)過(guò)十多年努力，他不斷改善技術(shù)，不僅在學(xué)校開(kāi)設(shè)相應(yīng)校本課程，還將做出的石窟壁畫(huà)復(fù)原作品帶到各大展會(huì)上亮相，受到業(yè)內(nèi)外關(guān)注。

　　烏魯木齊市第八十三中學(xué)學(xué)生在龜茲壁畫(huà)工作坊臨摹作品。石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者 宋海波攝

　　在烏魯木齊市第八十三中學(xué)校園里，學(xué)生們手握毛筆，全神貫注地在宣紙和泥板上臨摹著龜茲石窟壁畫(huà)，每一筆、每一畫(huà)都凝聚著對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與尊重。在指導(dǎo)教師殷敏看來(lái)，學(xué)生們通過(guò)臨摹，可以深入探索其中的用色技巧、運(yùn)筆方式和線條處理，不僅鍛煉繪畫(huà)技能，還了解了不少龜茲石窟壁畫(huà)的故事。

　　今年4月，在北京市舉辦的“保護(hù)與傳承——中國(guó)石窟寺書(shū)畫(huà)藝術(shù)展”，是全國(guó)首個(gè)以石窟寺為主題的書(shū)畫(huà)藝術(shù)展，吸引大量觀眾一飽眼福。來(lái)自新疆博物館的“天宮市集”系列龜茲藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引了眾多觀眾。石青色的精致絲巾、菱形格造型的香片，以及運(yùn)用琺瑯彩技法做出的伎樂(lè)飛天形象掛件……大量“龜茲風(fēng)”文創(chuàng)產(chǎn)品展示出龜茲文化的獨(dú)特魅力。游客王興全對(duì)此贊不絕口：“這是我第一次見(jiàn)到有關(guān)龜茲壁畫(huà)的文創(chuàng)產(chǎn)品，真的讓我眼前一亮。這些產(chǎn)品的色彩搭配非常考究，既有古典的韻味，又充滿了現(xiàn)代感。”

　　新疆博物館展示的“天工市集”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。石榴云/新疆日?qǐng)?bào) 記者宋海波攝

　　近年來(lái)，龜茲系列文創(chuàng)產(chǎn)品頻繁亮相于各大文博類(lèi)展會(huì)，僅在2023年，就參與超過(guò)40場(chǎng)國(guó)內(nèi)展示活動(dòng)。新疆博物館文創(chuàng)部主任關(guān)懿介紹，龜茲系列文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念，是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)跨界融合，打造出具有創(chuàng)意和實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品。截至目前，新疆博物館已推出62款富有龜茲文化韻味和時(shí)代感的文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　龜茲文化，這一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)瑰寶，不僅在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，更在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中煥發(fā)出新的活力。這些產(chǎn)品巧妙地保留龜茲文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)通過(guò)創(chuàng)新的“二創(chuàng)”手法，挖掘并重塑其藝術(shù)特色。

　　在第十九屆、第二十屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上，一群活潑可愛(ài)的“龜茲寶寶”以其獨(dú)特的形象和魅力，成為展會(huì)的“宣傳大使”。它們手舞足蹈，大眼睛閃爍著靈動(dòng)的光芒，或是頭戴草帽，手捧新疆的瓜果，或是模仿伎樂(lè)飛天的動(dòng)作，每一個(gè)人物形象都充滿萌趣和活力。通過(guò)創(chuàng)新展示，龜茲文化得以跨越時(shí)空的界限，與現(xiàn)代生活緊密相連。

　　“龜茲寶寶”系列圖片?；涃Q(mào)行數(shù)字商貿(mào)平臺(tái)供圖

　　在龜茲寶寶系列文創(chuàng)主創(chuàng)人、新疆絲綢路粵貿(mào)行數(shù)字經(jīng)濟(jì)研究院理事長(zhǎng)盧曉鴻看來(lái)，“龜茲寶寶”提取龜茲石窟壁畫(huà)中的形象、顏色及曲盤(pán)鐵絲畫(huà)法等共性?！拔覀?cè)诒Ａ酏斊澅诋?huà)特點(diǎn)時(shí)，還利用AI技術(shù)二創(chuàng)而成，通過(guò)卡通造型打破千年壁畫(huà)的古舊感，形態(tài)上更符合當(dāng)代文創(chuàng)審美。”此外，設(shè)計(jì)者還將“龜茲寶寶”IP形象融入農(nóng)產(chǎn)品中，把龜茲文化作為農(nóng)產(chǎn)品推廣的核心故事，做到“農(nóng)文旅體”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　截至目前， “龜茲寶寶”已延展出6個(gè)形象，在線上線下大受歡迎。廣東華昊文化科技集團(tuán)有限公司企劃總監(jiān)李麗婷表示， “龜茲寶寶”作為創(chuàng)新文化IP，煥發(fā)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代活力，他們將繼續(xù)拓展該系列產(chǎn)品，將傳統(tǒng)文化結(jié)合當(dāng)下潮流進(jìn)行設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生，深化傳承與應(yīng)用。