德育先行須喚醒學(xué)生主體性
近日,教育部在上海召開全國中小學(xué)德育工作會議,系統(tǒng)謀劃“十四五”德育工作。自全國教育大會召開以來,五育并舉,德育為先,德育工作取得顯著成效。不過在加強(qiáng)對德育的關(guān)注、創(chuàng)新德育方法的同時,還必須注意到德育中存在著一個顯著矛盾, 就是德育的主導(dǎo)者——老師有時會忽略德育主體學(xué)生的主體性感受,沒有站在對方立場上思考德育的實(shí)效性。謀劃“十四五”德育,應(yīng)當(dāng)注重突出學(xué)生主體性。
大家總是想當(dāng)然地把德育創(chuàng)新的焦點(diǎn)放在完善體制機(jī)制改革、提升理論水平、形成教學(xué)模式等方面,唯獨(dú)忽略了德育主體——學(xué)生們的需求和感受。在開展德育學(xué)術(shù)研討、制度建設(shè)、體制改革、效果展演時,要真正關(guān)切學(xué)生的實(shí)際感受,想象他們內(nèi)心在想什么,避免學(xué)生在德育中只是被動接受、被動參與。否則,機(jī)制建好了,課題做完了,但是德育實(shí)效卻可能并不理想。
事實(shí)上,學(xué)生不是一個紋絲不動等待被灌滿的容器, 而是一支期待被愛、被包容點(diǎn)燃的火炬,我們要用發(fā)自內(nèi)心的愛去激發(fā)、去喚起、去澆灌學(xué)生心中那顆深藏心底、一直被忽視的種子。忽略學(xué)生的主體性感受,不但影響了德育效果,也無助于培養(yǎng)學(xué)生主動接受德育的積極性。
倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的德育,我們就應(yīng)該換位思考,站在學(xué)生視角,從學(xué)生的認(rèn)知程度和年齡層次展開德育。讓他們參與到身邊鮮活的、熟悉的學(xué)習(xí)生活場景中去,把課堂上的“大道理”,轉(zhuǎn)變成學(xué)生便于參與的日常生活好品德、好習(xí)慣。比如我們學(xué)校通過倡導(dǎo)“日行一善”,鼓勵同學(xué)們每天做一件好事,就很受孩子們歡迎。只有讓孩子們親自感受、主動接觸,宏大的社會主義核心價值觀才能內(nèi)化于心、外化于行。
倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的德育,還要走進(jìn)學(xué)生心靈。道德并非高傲而生硬的教條,德育就是用愛來教育,用心愛護(hù)學(xué)生、感化學(xué)生。同時,還要關(guān)注學(xué)生的獲得感、參與度和創(chuàng)造性。我們常常說課堂是德育主陣地,但是這種思想層面教育的成效,往往難用直觀、標(biāo)準(zhǔn)的方式檢驗(yàn)出來;而正由于德育缺乏評價和考試的反饋,更難以把握其實(shí)效性。潤物細(xì)無聲,隨風(fēng)潛入夜。越是潛移默化的教育,就越需要老師們多關(guān)注學(xué)生的獲得感,聽其言觀其行,問問孩子們的反饋,看看他們的表現(xiàn)。只有從過程、結(jié)果端看到了孩子們的成長和改變,我們的德育才能說見到了成效。關(guān)注學(xué)生的獲得感,要求老師講究文火慢燉的教育藝術(shù),猶如工匠般的慢工出細(xì)活,是個很大的考驗(yàn),卻值得好好試一試。
“良師育人諾,從教乃得生。啟思言語間,潤心細(xì)無聲?!蔽逵⑴e,德育為先,必須要突出和喚醒學(xué)生的主體性。學(xué)校和教師,應(yīng)當(dāng)朝著這個方向更新德育理念、創(chuàng)新德育方法,調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,讓他們積極參與豐富多彩的德育活動,把德育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活全過程,尤其要關(guān)注學(xué)生的獲得感和參與度。唯有如此,德育才不會流于說教、流于形式。
(作者系山東省滕州市姜屯鎮(zhèn)中心小學(xué)教師)
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