5月23日，中國西藏自治區(qū)迎來和平解放70周年紀(jì)念日。多位學(xué)者接受中新社記者采訪時(shí)表示，70年發(fā)展巨變彰顯了西藏現(xiàn)行發(fā)展道路是科學(xué)的、可持續(xù)的，符合西藏各族民眾的根本利益。

　　中國官方21日發(fā)布的《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》白皮書詳細(xì)梳理史實(shí)并指出，西藏自治區(qū)的成立和社會(huì)主義制度的實(shí)行，保障了各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助和共同繁榮發(fā)展政策在西藏的實(shí)現(xiàn)，保障了西藏各族人民平等參與管理國家事務(wù)和自主管理本地區(qū)事務(wù)的權(quán)利，為西藏實(shí)現(xiàn)與全國共同發(fā)展進(jìn)步提供了制度保證。

　　“無論是從歷史的邏輯，還是從法理、人民群眾的需求來看，西藏?cái)[脫農(nóng)奴制、走社會(huì)主義道路都是社會(huì)歷史發(fā)展的必然。”西藏藏學(xué)學(xué)者車明懷表示，西藏走上今天的發(fā)展道路，順應(yīng)了人類社會(huì)進(jìn)步潮流，符合西藏各族人民的根本利益，也得到了最廣泛的擁護(hù)。

　　70年發(fā)展變遷，西藏“換了人間”。西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院院長索林說：“西藏繁榮發(fā)展的根本原因在于中共的正確領(lǐng)導(dǎo)，在于集中力量辦大事的社會(huì)主義制度優(yōu)越性，在于民族區(qū)域自治制度的成功實(shí)踐。”

　　“西藏如何發(fā)展、走何種發(fā)展道路取決于西藏各族民眾的需求是什么、對(duì)美好生活的向往是什么，也取決于西藏獨(dú)特的稟賦、資源、文化?！闭憬髮W(xué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究培育基地專職研究員李健表示，實(shí)踐證明西藏現(xiàn)行發(fā)展之路是科學(xué)、可持續(xù)的。

　　10余年來30余次赴藏調(diào)研，李健親身感受到西藏的變遷：西藏自治區(qū)首府拉薩如今已擁有現(xiàn)代化的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園；海拔4600米的藏北那曲，大學(xué)生在“創(chuàng)業(yè)空間”中探索牧區(qū)發(fā)展路徑；遙遠(yuǎn)的阿里地區(qū)，農(nóng)牧民自發(fā)組織合作社，探索傳統(tǒng)畜牧業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展；在昌都的高山峽谷，民族手工業(yè)得以很好地傳承發(fā)展；在雪域江南林芝，民宿旅游業(yè)發(fā)展如火如荼……

　　“觀察發(fā)現(xiàn)，西藏發(fā)展成就的取得離不開一套基于當(dāng)?shù)貙?shí)際和特點(diǎn)的發(fā)展、治理機(jī)制。而這套機(jī)制的建立，在于中共領(lǐng)導(dǎo)下的人民政府擔(dān)負(fù)起自身職責(zé)使命，凝聚起最廣泛的集體智慧，走上一條不斷創(chuàng)新的發(fā)展之路?！崩罱≌f。

　　學(xué)者們也注意到白皮書所指出的，長期以來，西方反華勢力從未停止利用所謂“西藏問題”擾亂遏制中國，十四世達(dá)賴集團(tuán)從未放棄過“西藏獨(dú)立”的圖謀，不斷制造事端，危害西藏安定團(tuán)結(jié)的大好局面。20世紀(jì)70年代末以來，國際形勢發(fā)生深刻變化，十四世達(dá)賴集團(tuán)迫于形勢壓力，開始變換策略，一方面連續(xù)制造騷亂暴力事件向中央政府施壓，另一方面宣揚(yáng)“非暴力”，提出所謂“中間道路”欺騙世人。

　　“雖然達(dá)賴集團(tuán)總是借‘和平’‘非暴力’等話語來兜售‘中間道路’，騙取國際社會(huì)的同情和支持，但卻私下策劃發(fā)動(dòng)武裝叛亂、制造煽動(dòng)系列暴力事件等，給藏族民眾在內(nèi)的中國人民造成巨大的傷害?！避嚸鲬颜f。

　　“‘中間道路’與中國的歷史、文化、國情相悖，也不符合包括藏族人民在內(nèi)的全中國人民的發(fā)展愿望和根本利益，沒有合理性和正當(dāng)性?！崩罱》Q，“所謂‘中間道路’，就是把‘西藏獨(dú)立’的訴求進(jìn)行更巧妙地包裝，以此來蒙蔽世人，這樣的行徑屬自欺欺人，必定徒勞無功?！?/p>

　　正確發(fā)展之路才能確保西藏光明的未來。索林強(qiáng)調(diào)稱：“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義制度和民族區(qū)域自治制度；堅(jiān)持走中國特色解決民族問題的正確道路，是西藏繁榮發(fā)展的根本保障和重要遵循。”