中國西藏網(wǎng)訊 近日，中國藏語系高級佛學(xué)院組織第十七屆高級學(xué)銜班全體學(xué)員赴承德進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)。

圖為第十七屆高級學(xué)銜班全體學(xué)員合影留念。

　　學(xué)員們首先參觀了普寧寺。普寧寺前半部具有漢族傳統(tǒng)佛教寺廟的特征，后半部仿西藏桑耶寺而建，兩種不同風(fēng)格的建筑融為一體，充分展示了民族宗教和文化的有機(jī)融合。

　　普寧寺內(nèi)有御制《普寧寺碑文》《平定準(zhǔn)葛爾勒銘伊梨之碑》《平定準(zhǔn)葛爾后勒銘伊梨之碑》三通。分別記述了興建普寧寺的淵源、清政府平定達(dá)瓦齊、阿睦爾撒納叛亂的始末，均用滿、蒙、漢、藏四種文字鐫刻，記錄了民族分裂則生靈涂炭，民族團(tuán)結(jié)則國家富強(qiáng)的深刻史實(shí)。

圖為普寧寺大乘之閣。圖片來源：承德普寧寺官網(wǎng)

　　學(xué)員們隨后來到避暑山莊的澹泊敬誠殿認(rèn)真聆聽了六世班禪朝覲的歷史。據(jù)了解，澹泊敬誠殿是皇帝治理朝政的地方，各種隆重的大典也都在這里舉行。

　　乾隆四十五年(1780年)正值乾隆七十大壽，西藏政教首領(lǐng)六世班禪從西藏自治區(qū)日喀則扎什倫布寺啟程，長途跋涉2萬余里歷經(jīng)13個(gè)月來到承德為乾隆祝壽。

　　乾隆帝為隆重迎接六世班禪的到來，仿日喀則扎什倫布寺特建須彌福壽之廟供六世班禪講經(jīng)和居住，所以，此廟又稱“班禪行宮”。“須彌山”，藏語名“扎什”，是居住的吉祥之地；“福壽”，藏語名“倫布”。須彌福壽意思是像吉祥的須彌山那樣多福多壽。在須彌福壽之廟，學(xué)員們深切緬懷六世班禪大師，誦經(jīng)祝福并發(fā)愿繼承六世班禪大師愛國愛教的傳統(tǒng)。

圖為學(xué)員們認(rèn)真聆聽講解。

　　避暑山莊周圍依照西藏、新疆、蒙古寺廟風(fēng)格的形式修建藏傳佛教寺廟群，供蒙、藏等民族朝覲皇帝時(shí)禮佛之用。俗稱“外八廟”，其按照建筑風(fēng)格分為藏式寺廟、漢式寺廟和漢藏結(jié)合式寺廟三種。這些寺廟融和了漢、藏等民族建筑藝術(shù)的精華，眾星拱月般環(huán)避暑山莊而建，象征著邊疆各族人民和清中央政權(quán)的關(guān)系，表現(xiàn)了中國多民族國家統(tǒng)一的現(xiàn)狀。

圖為學(xué)員們認(rèn)真聆聽講解。

　　據(jù)悉，第十七屆高級學(xué)銜班此次現(xiàn)場教學(xué)課程共計(jì)三天。學(xué)員們在閱讀現(xiàn)場教學(xué)輔導(dǎo)教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)地觀摩，聆聽講解，更好地了解歷史。

　　來自云南的吉春榮布學(xué)員說：“人生最高的價(jià)值不是擁有了什么，而是留下了什么，歷代帝王與上師間信任和互益的關(guān)系，為民族團(tuán)結(jié)和國家利益至上作出了無比貢獻(xiàn)，為后世留下了千古受益的精神財(cái)富，學(xué)院安排我們在承德現(xiàn)場教學(xué)，我很有收獲，我們發(fā)愿以歷代祖師為護(hù)國利民之楷模，努力為人師表，貢獻(xiàn)此生?！?（中國西藏網(wǎng) 記者/周晶 宋筱清）