信我，這46秒聽完，身心都輕了?！?/p>

　　你一定想不到，這首藏語(yǔ)歌曲的演唱者，并非來(lái)自雪域高原，而是江南水鄉(xiāng)。

　　歌者叫陳嘉瑋，95后，浙江寧波人，畢業(yè)于浙江音樂(lè)學(xué)院，是寧波市北侖區(qū)一位中學(xué)音樂(lè)教師。當(dāng)然，你也可以叫她的藏語(yǔ)名字，措香。

　　站在舞臺(tái)上，她是一個(gè)表演者；在自媒體空間，她是一個(gè)文化傳播者；在課堂，她是一個(gè)音樂(lè)教育工作者。日前，“道中華”采訪了陳嘉瑋，聽聽她與音樂(lè)的故事。

　　01

　　A面嘉瑋，B面措香

　　“道中華”：你怎么把藏族歌曲唱得這么地道？

　　陳嘉瑋：我是土生土長(zhǎng)的南方人，其實(shí)接觸藏族音樂(lè)時(shí)間很晚。

　　我的家庭傳統(tǒng)文化的氛圍比較濃。小時(shí)候，我爸愛帶我到處跑，看各式各樣的古建筑。我從小學(xué)習(xí)古箏。上大學(xué)的時(shí)候，是民族聲樂(lè)專業(yè)，更廣泛深入地接觸到民族音樂(lè)。在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)藏族音樂(lè)特別美，特別打動(dòng)人。

　　要學(xué)習(xí)最原汁原味、正宗的藏族音樂(lè)，我想必須去西藏。

　　大學(xué)畢業(yè)后，我成為了一名中學(xué)老師，利用寒暑假開始了從祖國(guó)最東邊一路向西的“西天取經(jīng)”。

　　2018年，西藏拉薩。

　　2019年，甘肅甘南夏河。

　　2020年，西藏日喀則拉孜。

　　2021年，四川阿壩茂縣。

　　2023年，四川甘孜巴塘。

2019年，甘肅甘南夏河。陳嘉瑋(左一)和在當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)的藏族小姑娘。

2020年，在日喀則拉孜，坐上當(dāng)?shù)厝碎_的拖拉機(jī)。

　　最初只是去采風(fēng)，單純想學(xué)會(huì)唱藏族歌曲。等真的學(xué)會(huì)了那些歌曲，我又想把它唱得更準(zhǔn)確、更正宗?？砂l(fā)音怎么辦？要是用拼音來(lái)標(biāo)歌詞，或者把歌詞直接翻譯成普通話，味道就不一樣了。

　　如果我會(huì)說(shuō)藏語(yǔ)，是不是就能像藏族姑娘一樣自然而然地唱出來(lái)？

　　那我就學(xué)藏語(yǔ)。

　　“道中華”：所以你就開始學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，還有了藏族名字，能告訴大家“措香”是什么意思？

　　陳嘉瑋：“措香”這個(gè)名字來(lái)自一個(gè)意外的邂逅。2019年，我已經(jīng)自學(xué)藏語(yǔ)一段時(shí)間，對(duì)藏文化的興趣非常濃厚。在北京旅游時(shí)，我去了西黃寺。

　　我一走進(jìn)西黃寺藏經(jīng)閣，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到一個(gè)京腔京韻的聲音說(shuō)，“藏語(yǔ)？不難！”“藏語(yǔ)我說(shuō)得倍兒溜”“安多藏語(yǔ)我也會(huì)，衛(wèi)藏方言我也行”。

　　聽見這話，我第一反應(yīng)是“這人怎么這么能吹?！?，我辛辛苦苦學(xué)了這么久，也不敢說(shuō)自己講得很好。涉藏地區(qū)分為三大方言區(qū)，他提到的衛(wèi)藏方言是拉薩話，安多方言是青海藏族的，不同方言的差距非常大。

　　我循著聲音找了過(guò)去，想看看“大忽悠”長(zhǎng)什么樣子，用我學(xué)會(huì)的藏語(yǔ)好好“懟懟”他。一攀談才知道，這個(gè)人叫黎嘉才仁，是在北京長(zhǎng)大的藏族，在西黃寺工作。

2019年，北京西黃寺，陳嘉瑋和黎嘉才仁(右)。

　　那天我們聊起了西藏。黎嘉才仁要給我取一個(gè)藏族名字。他問(wèn)，“措香”這個(gè)名字怎么樣？

　　藏族人取名字多寓意神圣之物、吉祥之物。在藏傳佛教諸多神佛中，有一位掌管音樂(lè)的妙音天女，于天地混沌之時(shí)，從海里升起，手持扎念，彈唱歌舞。妙音天女俗稱“央金瑪”，在安多方言里，就是“措香”。

唐卡《妙音天女》，次仁巴珠作。(圖片來(lái)源：中國(guó)民族報(bào))

　　“措”也指“湖”，我出生在海邊的寧波，音樂(lè)一直伴隨我的成長(zhǎng)。

　　從此，“陳嘉瑋”是我，“措香”也是我。

　　02

　　最初的夢(mèng)想，最好的成長(zhǎng)

　　“道中華”：學(xué)習(xí)藏語(yǔ)后，達(dá)到最初的設(shè)想了嗎？

　　陳嘉瑋：我學(xué)藏語(yǔ)，初心是為了能唱得更正宗。自學(xué)半年后，我找到專門的藏語(yǔ)老師，開始了較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

　　2020年，我用“措香”的身份在微博發(fā)了第一條有關(guān)藏歌的彈唱視頻。我沒(méi)有說(shuō)明我是漢族，因?yàn)槲也幌氚选皾h族人唱藏語(yǔ)歌”當(dāng)做噱頭。發(fā)出來(lái)之后，播放量、評(píng)論效果都很好，而且大家真沒(méi)認(rèn)出我是漢族。

日喀則，陳嘉瑋和藏族朋友在一起演奏。

　　中學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容里，有民族音樂(lè)這一章，包括新疆、西藏民族音樂(lè)。因?yàn)榻佑|得少，很多老師沒(méi)辦法講得深入。我就把多年來(lái)的學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)成了一堂音樂(lè)公開課，名叫《聽見堆諧》；還把拍攝的藏歌彈唱的視頻都傳到網(wǎng)上，后來(lái)成了國(guó)內(nèi)很多中小學(xué)老師上課的素材。所以后臺(tái)經(jīng)常有老師或者學(xué)生給我留言。

　　陳嘉瑋設(shè)計(jì)的《聽見堆諧》課程，在中國(guó)教科院實(shí)驗(yàn)區(qū)第八屆高質(zhì)量課堂展示活動(dòng)中，獲評(píng)“創(chuàng)新示范課”。

　　那是我最得意的一個(gè)成果。不只我的學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)很“酷”、很“潮”，還有更多的陌生小朋友，因?yàn)槲业囊曨l對(duì)民族音樂(lè)感興趣，去網(wǎng)上搜索更多。

　　隨著影響力的擴(kuò)大，為了更加全面地展示，我注冊(cè)了微信公眾號(hào)“措香境觀”，之后增加了視頻號(hào)。

　　陳嘉瑋開設(shè)的個(gè)人公眾號(hào)“措香境觀”，教授入門藏語(yǔ)，撰寫藏族非遺、民俗等文化科普類文章。(圖片來(lái)源：措香境觀截圖)

　　“道中華”：你運(yùn)營(yíng)自媒體也有一段時(shí)間了，粉絲也不少，有沒(méi)有考慮多平臺(tái)發(fā)力，在年輕人更多的平臺(tái)開設(shè)賬號(hào)？

　　陳嘉瑋：每個(gè)平臺(tái)的特點(diǎn)和要求是不同的，我不會(huì)為了流量高頻更新，或用一些手段“博眼球”“博流量”，這不是我想要的。

　　我的原則是創(chuàng)作的每一篇文字、每一個(gè)視頻都要客觀真實(shí)地展現(xiàn)藏文化，消除外界的刻板印象。

　　很多沒(méi)去過(guò)西藏的人不了解西藏，他們對(duì)西藏的發(fā)展變化并不清楚。比如拉薩發(fā)展十分迅速，完全是一座現(xiàn)代化的都市，很多藏族朋友也說(shuō)普通話，聽流行音樂(lè)，玩梗玩得飛起。

　　當(dāng)然，我也發(fā)現(xiàn)一些藏族朋友對(duì)外面、對(duì)漢族有許多不了解。如果我能用自己微薄的力量，讓大家消除對(duì)彼此的刻板印象，更好地交融在一起，那就是最大最好的收獲。

拉孜一個(gè)茶館，陌生的老爺爺聽陳嘉瑋彈琴，初次見面，也如老友重逢。

　　03

　　一杯敬故鄉(xiāng)，一杯敬遠(yuǎn)方

　　“道中華”：聽說(shuō)你有一位老師，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弦子舞的省級(jí)傳承人？這又是怎樣的緣分？

　　陳嘉瑋：2023年3月，我參加了四川廣播電視臺(tái)藏歷新年晚會(huì)錄制，認(rèn)識(shí)了四川巴塘的朋友，熱情邀請(qǐng)我去巴塘。

　　我一聽就心動(dòng)了，因?yàn)榘吞劣邢易游璋。?/p>

巴塘廣場(chǎng)精彩的弦子展演。格桑澤仁 攝

　　弦子舞，是在樂(lè)器弦胡的伴奏下，集歌、舞、樂(lè)為一體的綜合性藏族歌舞藝術(shù)。在當(dāng)?shù)嘏笥训慕榻B下，我拜非遺傳承人王扎西為師，學(xué)習(xí)弦胡的演奏。

陳嘉瑋和老師王扎西(左一)。

　　老師不收學(xué)費(fèi)，還讓我在家里吃飯。我只能給老師帶點(diǎn)米、油表達(dá)心意。

在王扎西老師家學(xué)藝期間，陳嘉瑋就和老師的家人一起用餐。左一是老師的孫女。

　　離開巴塘的前一天，我到老師家去辭行。沒(méi)想到一進(jìn)去，正碰到一個(gè)攝制組在拍攝，好幾個(gè)機(jī)位，陣仗特別大。我和老師遠(yuǎn)遠(yuǎn)打個(gè)招呼就準(zhǔn)備離開，老師馬上走過(guò)來(lái)拉住我。

　　老師顫顫巍巍地從抽屜里拿出一個(gè)布包遞給我，一層一層拆開，里面是一個(gè)精致的木碗，是老師請(qǐng)他從事手工藝的兒子親手制作的。

　　這個(gè)禮物太貴重了。木碗對(duì)于藏族人來(lái)說(shuō)，有特殊的意義，是隨身攜帶的必需品，也是身份的象征。有人一輩子就一個(gè)木碗。

　　然后老師拿出一條哈達(dá)，掛在了我的脖子上，念叨著“回去這么遠(yuǎn)，要小心啊”，然后轉(zhuǎn)過(guò)頭去對(duì)攝制組說(shuō)，“這就是我說(shuō)的那個(gè)學(xué)生，學(xué)了不長(zhǎng)時(shí)間，就能拉四首弦子呢！”

　　我連句謙虛的話都說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)槲乙呀?jīng)哭得稀里嘩啦的。

陳嘉瑋和王扎西老師在當(dāng)?shù)厮囆g(shù)節(jié)同臺(tái)表演弦子。

　　小學(xué)的音樂(lè)課本上，有一首歌曲叫《巴塘連北京》。歌中唱到“云間修起金色的路，巴塘北京緊相連”，“金色的路”指的就是青藏鐵路?！短炻贰烦囊彩沁@條鐵路。

　　有了路，就有交流交往，有人能走出去，有人能走進(jìn)來(lái)。在王扎西老師眼中，我這個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的小姑娘是他的學(xué)生，我到底叫“措香”或者“陳嘉瑋”，并沒(méi)有那么重要。

　　“道中華”：弦胡很好學(xué)嗎？為什么你能學(xué)得那么快？

　　陳嘉瑋：每一件樂(lè)器都不簡(jiǎn)單！不過(guò)因?yàn)槲覐男W(xué)習(xí)樂(lè)器，的確占了“一通百通”的便宜。

　　我兒時(shí)學(xué)習(xí)的古箏、竹笛是傳統(tǒng)漢族樂(lè)器；后來(lái)學(xué)習(xí)的扎念、弦子是藏族傳統(tǒng)樂(lè)器；我還學(xué)習(xí)了羌笛；作為聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生，彈鋼琴也是必備技能；閑暇時(shí)間我也在跳民族民間舞。

大學(xué)期間，陳嘉瑋嘗試把古箏、傳統(tǒng)戲曲和舞蹈進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性融合。圖為《北京一夜》演出現(xiàn)場(chǎng)。

陳嘉瑋(左一)在四川阿壩州茂縣非遺傳習(xí)所學(xué)習(xí)羌笛。

陳嘉瑋(中)在教巴塘的小朋友識(shí)讀樂(lè)譜。

　　我做了這些東西之后，大家把我和藏族音樂(lè)聯(lián)系在一起。但其實(shí)并不是這樣。我不但對(duì)藏語(yǔ)感興趣，我還對(duì)中國(guó)各地的方言感興趣。各族音樂(lè)的美，我都想去接觸、去嘗試、去吸收。

　　你問(wèn)我現(xiàn)在到哪？我在路上。

　　(本文圖片未標(biāo)注者系受訪者提供)

　　監(jiān)制 | 王翔宇

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