開(kāi)設(shè)各類社團(tuán)，讓學(xué)生更加系統(tǒng)、規(guī)范地接觸非遺文化；將藏戲、囊瑪、卡爾魯?shù)热诤暇幣?，作為特色教育在校?nèi)進(jìn)行推廣；讓非遺與美育、德育結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生編演各類現(xiàn)實(shí)題材的作品……近年來(lái)，西藏各地重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，鼓勵(lì)和引導(dǎo)各級(jí)各類學(xué)校廣泛開(kāi)展形式多樣的非遺活動(dòng)，促進(jìn)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性造化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　后繼有人是非遺實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承的前提條件，也是讓特色濃郁、積淀深厚的非遺文化展現(xiàn)持久魅力的關(guān)鍵所在。作為非遺傳承的重要陣地，各級(jí)學(xué)校特別是中小學(xué)的校園文化建設(shè)，對(duì)非遺文化的傳承和發(fā)展有著重要意義。一次次親身參與的深刻體驗(yàn)、一句句相互啟迪的熱烈討論、一場(chǎng)場(chǎng)同心協(xié)力的精彩活動(dòng)，廣大學(xué)生既體驗(yàn)了非遺文化的無(wú)窮魅力，也加深了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了文化自信，培養(yǎng)了愛(ài)國(guó)情懷與文化自覺(jué)。

　　全區(qū)各地開(kāi)枝散葉的“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，對(duì)進(jìn)一步加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播普及力度、促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承與現(xiàn)代教育體系深度融合起到了積極推動(dòng)作用。同時(shí)也要看到，不少學(xué)校在實(shí)踐中，存在舉辦活動(dòng)“一陣風(fēng)”，形式灌輸多、內(nèi)涵把握少、缺乏教學(xué)實(shí)踐等問(wèn)題。著力活化非遺教育教學(xué)，既要在活動(dòng)的豐富性、多樣性上做文章，又要注重活動(dòng)的延展性，引導(dǎo)青少年準(zhǔn)確把握非遺文化的深刻內(nèi)涵，增進(jìn)學(xué)生傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性和主動(dòng)性，讓非遺之花在校園綻放新的光彩。

　　非遺進(jìn)校園，目的要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)孩子們的心里。要“走心”，就不能簡(jiǎn)單地通過(guò)開(kāi)展一系列文體活動(dòng)來(lái)“堆積”。一方面，要避免重活動(dòng)輕思考的傾向，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的體會(huì)與感悟，注重因材施教，根據(jù)不同學(xué)齡階段的學(xué)生特點(diǎn)，組織開(kāi)展一些有針對(duì)性的討論、學(xué)習(xí)，深入挖掘蘊(yùn)藏在各項(xiàng)非遺中的豐富文化內(nèi)涵。另一方面，絕不能讓非遺進(jìn)校園異化為膚淺功利的面子工程，要將非遺進(jìn)校園作為學(xué)校的一項(xiàng)長(zhǎng)期性工作來(lái)抓，納入學(xué)校教育教學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，不僅要將非遺文化引進(jìn)校園，而且還要讓其永駐校園，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如春風(fēng)化雨般浸潤(rùn)人心。

　　非遺來(lái)自于人類生產(chǎn)和生活，是“活”的文化，需要學(xué)生將親身體驗(yàn)、實(shí)際操作與探究式學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，以增強(qiáng)獲得感和成就感。因此，非遺進(jìn)校園不能僅停留在書(shū)本上、課堂內(nèi)、學(xué)校中，而是要讓學(xué)生在豐富的實(shí)踐中感受文化精髓，在“知行合一”中收獲真正的成長(zhǎng)。比如，學(xué)生可在教師或非遺傳承人帶領(lǐng)下，動(dòng)手學(xué)做酥油花、藏香、藏紙等，在實(shí)踐中了解非遺制作技藝，感受非遺獨(dú)特魅力。同時(shí)，緊跟“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代浪潮，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)質(zhì)資源，以多媒體平臺(tái)擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“朋友圈”，拓展非遺進(jìn)校園的深度和廣度，讓非遺文化真正在校園“生根發(fā)芽”。