藏戲面具書簽、文成公主迎親圖刺繡、寧吉姆啦棒棒糖、印有“吉祥八寶”圖案的木刻印刷品、盲盒抽“古突”……在春節(jié)、藏歷新年期間，各類獨(dú)具西藏特色的文創(chuàng)“年貨”廣受消費(fèi)者青睞，取得了不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重效益。

　　當(dāng)傳統(tǒng)文化遇見“文創(chuàng)+”

　　近年來，琳瑯滿目、豐富多彩的文創(chuàng)產(chǎn)品極大豐富了人們的物質(zhì)和文化生活，而文創(chuàng)產(chǎn)品受到普遍歡迎的背后，是其深耕傳統(tǒng)文化沃土的結(jié)果。故宮博物院、杭州西湖文創(chuàng)區(qū)、西安曲江文創(chuàng)旅游區(qū)等優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展范例，均是通過挖掘自身獨(dú)特文化價(jià)值，把獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化元素植入當(dāng)代工藝品和日常消費(fèi)品中，讓優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與時(shí)尚元素完美結(jié)合，最終打造出一個(gè)個(gè)“現(xiàn)象級(jí)IP”。

　　藏文化是中華文明中一顆璀璨的明珠，與眾不同的民族文化、高原自然生態(tài)、悠久的歷史構(gòu)成了西藏文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的“獨(dú)家資源”。不論是主要以布達(dá)拉宮歷史、文化、建筑為設(shè)計(jì)內(nèi)涵的布達(dá)拉宮文創(chuàng)，還是以羅布林卡的建筑、文化、壁畫、文物等為主要元素的羅布林卡文創(chuàng)設(shè)計(jì)，亦或是以西藏出土的文物及藏文化為創(chuàng)作靈感的西藏博物館文創(chuàng)……無(wú)不是以西藏特有的文化符號(hào)、歷史典故和文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代思維結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，讓這些古老的元素變得鮮活有趣。

　　從生動(dòng)活潑的藏戲娃娃到印著大昭寺的保溫杯，從西藏諺語(yǔ)書簽到畫有納木錯(cuò)湖的冰箱貼……文創(chuàng)與藏族傳統(tǒng)文化的結(jié)合，既給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了豐富的素材，也讓傳統(tǒng)文化開始以“有趣”的面孔示人。

　　為文創(chuàng)買單，是對(duì)文化的認(rèn)同

　　從古老中“造”時(shí)興，讓生活變得“有趣”，已成年輕人生活中的一股潮流新勢(shì)力?！叭绾巫寕鹘y(tǒng)文化‘潮起來’”這一疑問的提出，似乎就昭示著文創(chuàng)與現(xiàn)代年輕人有著天然“緣分”。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，傳統(tǒng)文化跨越千百年的時(shí)光長(zhǎng)河，融入當(dāng)代年輕人的時(shí)尚潮流，助傳統(tǒng)文化加速“破圈”。

　　藏戲面具鑰匙扣、布達(dá)拉宮帆布包、瑞獸胸針……西藏布達(dá)拉宮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)公司的“00后”小姑娘在直播時(shí)對(duì)一件件文創(chuàng)產(chǎn)品背后的歷史故事如數(shù)家珍，而賦予這些古老的藏文化元素新生命的，是許多腦洞大開的年輕文創(chuàng)工作者。在拉薩八廓商城，藏式紋樣的餐具、手機(jī)殼、抱枕、筆、書簽、筆記本、直尺、鼠標(biāo)墊、美妝、明信片等各色文創(chuàng)產(chǎn)品，深受年輕游客的喜愛。

　　蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品正走在潮流最前線，說明其背后的文化已被年輕群體所認(rèn)同和看中。優(yōu)秀的文創(chuàng)能打破時(shí)代和語(yǔ)言的壁壘，向后世展現(xiàn)歷史的風(fēng)貌，講述不為人知的背后故事。與此同時(shí)，文創(chuàng)也為年輕人走進(jìn)傳統(tǒng)文化架起一座溝通的橋梁。

　　當(dāng)傳統(tǒng)文化與“有趣的靈魂”相遇、碰撞，一盞燈、一塊表，或是一方手帕都是在用另一種方式鐫刻歷史。立足得天獨(dú)厚的文化底蘊(yùn)，持續(xù)擦亮西藏文創(chuàng)特色品牌，推出更多散發(fā)獨(dú)特文化魅力、適合時(shí)代和市場(chǎng)需求的優(yōu)秀產(chǎn)品，西藏特色文創(chuàng)未來可期。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/孫健）