神山者，岡仁波齊也。處藏西之南，通南亞之衢，拱三國(guó)之界，踞世界之脊。被譽(yù)為濕婆之天堂、佛教之須彌；亦稱耆那之靈山、苯教之天梯。西望喜馬飛峙，東顧羌塘萬里，南徂雅江蜿蜒，北回昆侖逶迤。況其四水縈繞于前后，三山縱橫于左右，兩湖旖旎于腳下，一峰相望于湖西。于是乎，山稱千山之宗，水譽(yù)萬水之源，山窮峰岳之雄，水盡江河之麗。

　　其峰也，形若金字塔，體似水晶石，座呈蓮花狀，身印萬字紋。挺拔于萬峰之巔，綿延于千里之亙。五岳難比其高，四山何步其塵？春夏秋冬，晝夜晨昏，移步換景，各盡風(fēng)韻。春聽鳥鳴春山，夏賞云繞峰端，秋近草色連坡，冬至雪迷巒峻。薄陽(yáng)沐冠于晨，落霞紅巖于昏；晝有嵐煙噴紫，夜有月光泛銀。俯仰之間，更見其形，沒半點(diǎn)浮躁之氣，無一處人為之痕。登斯山以四顧，覺眾岳之渺小，見他崗之難群；攀其峰而下望，慨自然之精妙，嘆天地之傳神。然則高者多孤，傲者不群，風(fēng)雪終年相伴，雷電頻繁侵淫。但其寒不低頭，孤不屈尊，迎風(fēng)雪于四時(shí)，送雷電于晨昏。

　　其谷也，崖似斧劈，壑若刀刻，曲徑通幽，深遠(yuǎn)無判。望長(zhǎng)路之迢迢，仰高天之澄澄，眺遠(yuǎn)山之茫茫，聽近水之潺潺。進(jìn)東溝，怪石遍布于道，溪水翻白于澗，白云出岫于峰，幽禽驚飛于畔。至若湍溪危崖，飛瀑流泉，耳聞之音佳，目遇之色繁。且夫山與山相逼，巖與巖互盼；山窮處煙凝，水盡處云卷。是時(shí)秋高氣爽，風(fēng)輕云淡，毛刺放燦于溝道，序雁長(zhǎng)鳴于高天。出西溝，山披雪而蒼茫，河遠(yuǎn)去而浩蕩，日映川而景美，霞飛紅而色妍。至于奇嶺峻峰，深谷險(xiǎn)灘，抬足而腳下，舉目而眼前。況其云漫漫而投影，風(fēng)蕭蕭而拂面，獸匆匆而形隱，鳥啾啾而聲歡。于是足離項(xiàng)顧，影去神返；情醉于世界屋脊，魂飛于天上人間。

　　其場(chǎng)也，名曰色兒雄，地處巴嘎鄉(xiāng)。古剎星羅于周邊，經(jīng)桿高聳于中央。四教尊之中心，五洲譽(yù)之仙方。古象雄發(fā)祥于斯，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；苯波教誕生于此，史接洪荒。歲逢藏馬，幡迎獵獵之風(fēng)，桑彌濃濃之香；節(jié)遇薩嘎，場(chǎng)聚數(shù)萬之眾，道擁百里之長(zhǎng)。天葬臺(tái)鷲飛鴉啼，曲古寺香騰火旺。聞經(jīng)聲之起伏，看長(zhǎng)頭之跌宕；信眾何止一宗，香客多為遠(yuǎn)邦。身臨其境，能洗心之喧囂，可檢體之弱強(qiáng)；足涉斯地，盡享風(fēng)之獨(dú)特，遍察俗之異樣。況復(fù)聽二僧斗法之典、眾佛布道之況，慨梵音縈耳之愜、信徒膜拜之狀，則超塵世以遠(yuǎn)逝，茍物我乎兩忘。

　　余曾主政于該縣，后陪客于斯地，雖屢屢而頻顧，亦次次而有獲。故足遍其四山之道，目盡其四季之色。常靜臥于草地，亦情醉于天作。視峽谷作門窗，將天穹為房舍，用雪山當(dāng)簾幕，以草原為床桌，效老莊之齊物，習(xí)劉伶之灑脫?？丛朴巴陡瓯?，觀紅日墜長(zhǎng)河，賞牛羊蕩平野，聽耳畔縈牧歌。遂悲此生之長(zhǎng)辛，淡名利之寡多；故沐清風(fēng)以祛煩，望神山而獨(dú)樂。