圖為顧客在合作社購買帽子。

圖為貢覺仁青（左）和哥哥索朗頓珠（右）在檢查直孔氆氌帽質(zhì)量。

圖為加薩老人手工制作直孔氆氌帽。

圖為貢覺仁青的兒子圖丹歐珠在制作直孔氆氌帽。

圖為貢覺群培老人在手工制作直孔氆氌帽。

圖為直孔氆氌帽傳承人貢覺仁青。

圖為桑旦在編織直孔氆氌帽所需的氆氌。

圖為墨竹工卡縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一直孔氆氌帽。 記者 格桑倫珠 裴聰 通訊員 洛克 實習生 達娃宗巴 攝

　　近年來，位于拉薩市墨竹工卡縣直孔溝的尼瑪江熱鄉(xiāng)羊日崗村，通過不斷挖掘特有的民族文化資源，走出了一條文化致富的新路子，朗瑕傳統(tǒng)針織加工專業(yè)合作社就是其中一個典型的例子。

　　初訪朗瑕傳統(tǒng)針織加工作坊是在十年前，最初的印象是：家族式的經(jīng)營模式、兩三個手工藝人以及一間不大的廠房。傳統(tǒng)木質(zhì)紡織機織出的毛織品氆氌是一種藏族古老的羊毛紡織工藝，擁有悠久的歷史，也是這個合作社主打的民族手工藝產(chǎn)品。

　　“氆氌紡織技藝十分古老，需要把羊毛搓成細條，用傳統(tǒng)木質(zhì)紡織機織成一塊一塊布料后，用一種我們這里特有的草汁把它變得更柔軟，這是我們獨有的技藝，十分復雜。氆氌做成的衣服冬暖夏涼，老人孩子都非常喜歡?！焙献魃缲撠熑怂骼暑D珠拿著一塊布料熱心地說。

　　在廠房里，今年74歲的老人貢覺群培滿頭銀發(fā)，慈祥富態(tài)，正坐在一架縫紉機前忙活著。旁邊還放著一把陪伴他多年的磨了又磨的老剪刀，仿佛在向人們訴說著歲月的滄桑。68歲的老伴加薩也在一旁忙碌著。貢覺群培是當?shù)仉珰诩妓嚨牡谒拇鷤鞒腥?，從十幾歲的時候就開始學藝。在他幼時的記憶里，每天都是跟著父親一起在針線堆里度過的。遠嫁過來的加薩也在以后的生活中逐漸開始學習這門手藝，然后兩口子又把這門手藝傳給了兒子索朗頓珠、貢覺仁青以及兒媳婦桑旦。

　　而在以前，這門祖?zhèn)鞯募妓嚥]有為貢覺群培一家?guī)矶嗌偈杖搿Ｈ绻浇拇迕裼兄谱饕路?、帽子或者靴子的需要，就會備好原料，請手工藝人上門制作時管吃管喝，或者是在手工藝人家修建房屋時免費幫忙，算是一種傳統(tǒng)方式的等價交換。近年來，在墨竹工卡縣委、縣政府以及各級婦聯(lián)的大力支持和幫助下，索朗頓珠一家人瞅準了商機，創(chuàng)辦了墨竹工卡縣朗瑕傳統(tǒng)針織加工專業(yè)合作社并正式注冊。合作社創(chuàng)辦之初，一家人歷經(jīng)了諸多困難和挑戰(zhàn)。沒資金，就一趟趟往縣里跑；沒員工，就一遍遍去貧困戶家里給他們做思想工作，讓他們來有償工作。通過不懈努力，他們最終獲得國家扶持資金100萬元，加上合作社自籌資金70萬元，改擴建了500平方米的廠房。改建后的廠房既能加工、生產(chǎn)、銷售，還能組織技能培訓，經(jīng)營的產(chǎn)品包括藏裝、氆氌、藏包、藏帽、藏皮靴等工藝品和旅游產(chǎn)品，產(chǎn)品遠銷區(qū)內(nèi)外。

　　如今，氆氌這門古老的技藝不僅是裝點藏族百姓生活的“潮品”，還是當?shù)厝罕娫鍪罩赂坏暮脦褪?。合作社已?jīng)帶動了村里15家貧困戶就業(yè)脫貧，現(xiàn)有12人在此就業(yè)，每年還額外給村里分紅將近5萬元。2021年，合作社又在二樓加蓋了婦女綜合活動室，用于開展各類學習活動。

　　2018年，勤勞勇敢善良的桑旦被選為全國婦女代表，在她的帶領(lǐng)下，10名當?shù)氐膵D女在合作社實現(xiàn)了長期穩(wěn)定就業(yè)。每逢重大節(jié)慶日，桑旦還會看望當?shù)氐墓鹿牙先恕⒐職垉和屠щy大學生。桑旦個人及合作社先后獲得“拉薩市雙學雙比女能手”“拉薩巧手·雪域天工”優(yōu)勝獎、“巾幗脫貧攻堅示范——格?；ā?、墨竹工卡縣“青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)見習基地”等諸多榮譽。

　　年輕的村民元旦白姆就在合作社實現(xiàn)了就業(yè)?！拔以诤献魃缋锊粌H每個月有3000塊工資，而且學到了氆氌制作的方法，還參與服飾的設(shè)計，很有意思?！痹┌啄犯嬖V記者，現(xiàn)在合作社發(fā)展越來越好，他們除了制作氆氌服飾，還設(shè)計出了很多氆氌工藝的衍生產(chǎn)品，并融入了很多時尚現(xiàn)代的元素，如今的氆氌制品也隨著時代發(fā)展，散發(fā)出新的魅力，不僅圖案更加豐富鮮艷，形、身、面、邊都更加講究。

　　“朗瑕”在藏語里意為氆氌做的帽子，而朗瑕傳統(tǒng)針織加工專業(yè)合作社里最為有名的就是用氆氌制作的帽子了，顧客通常需要提前訂做，在藏歷年前的訂單尤為火爆。以前，藏式帽子除有著如同藏族服飾的華麗富貴與用料考究、做工精細、經(jīng)久耐用等特點外，還能表現(xiàn)出不同的審美情趣、地域特色等，可謂是藏族文化的一個濃縮點。

　　“關(guān)于直孔氆氌帽的由來有很多種說法。一種說法是，七世紀晚期，蓮花生大師到德仲后，便興建了德仲寺，當時德仲寺僧人戴的就是模仿蓮花生大師的金邊氆氌帽的樣式，常以紅色為主，上鑲有黃色綢緞邊框。在直孔一帶民間流行的女式氆氌帽，就是借鑒此種樣式而來。還有一種說法則是，在很久很久以前，山南一戶有錢人家的女兒嫁到了直孔溝，戴了一頂有兩個角在后面、蓮花圖案在帽頂并鑲以金邊的帽子，十分漂亮，引得當?shù)氐膵D女爭相模仿，這種帽子便在當?shù)亓餍虚_來并不斷演變?！闭f到高興處，索朗頓珠順手從桌子上拿起一頂剛剛完工的氆氌帽給大家細細講起來。

　　“我們這里的姑娘小伙兒，一看就知道哪款是最流行的朗瑕，這個是去年款，這個是今年的新款。朗瑕很有我們當?shù)氐奶厣?，同時也在與時俱進，做工、花紋越來越精致了?！彼骼暑D珠臉上掛滿了自豪。隨著時代的需求和裁縫工藝的不斷美化，根據(jù)佩戴者的年齡不同，直孔氆氌帽在裁縫工藝上也呈現(xiàn)不同的風格，現(xiàn)如今已成為大多數(shù)直孔婦女節(jié)慶日不可或缺的盛裝之一，也使歷史悠久的直孔氆氌帽得到了更好的發(fā)展與延續(xù)。

　　如今，朗瑕傳統(tǒng)針織加工專業(yè)合作社的氆氌產(chǎn)品已經(jīng)銷售到了拉薩、林芝等地區(qū)，每年訂單流水超過60萬元?！拔磥恚覀儠^續(xù)利用現(xiàn)在特有的文化資源，讓民族文化得到傳承，讓群眾日子過得越來越好?！?索朗頓珠的話語里充滿了期待。