圖為和靜革命烈士紀(jì)念碑。 記者 張宇 攝

　　就在這千鈞一發(fā)之際，巴利祥子臨危不亂，眼明身捷，閃身縱出幾米開(kāi)外，端槍射擊，一個(gè)連發(fā)，野牛倒下。

　　在這莽莽荒野中，他獨(dú)來(lái)獨(dú)往，攀危蹈險(xiǎn)，日夜奔波……

　　他已虛弱不堪，在雪山上吐了好幾攤血。

　　彌留之際，他說(shuō)：“我還不想死，我還要為戰(zhàn)友們打獵，我還沒(méi)有到噶大克，我還沒(méi)有完成任務(wù)，我還沒(méi)能回趟老家……”

　　——摘自《進(jìn)藏英雄先遣連》

　　從新疆巴音郭楞蒙古自治州州府所在地庫(kù)爾勒市前往和靜縣的路程也就上百公里，下高速路往縣城沿途，農(nóng)田翠綠，綠樹(shù)環(huán)繞。

　　和靜縣位于新疆中部，雪山環(huán)抱，草原遼闊，地勢(shì)平坦，是我國(guó)最大的高山草原和天山中部最肥美的天然牧場(chǎng)，也是250年前土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫帶領(lǐng)族人從伏爾加河草原，走過(guò)萬(wàn)里東歸后，駐牧和休養(yǎng)生息的故里，更是70年前進(jìn)藏英雄先遣連23位土爾扈特部蒙古族戰(zhàn)士的故鄉(xiāng)。

　　6月13日上午11時(shí)，和靜縣城北5公里左右，和靜革命烈士陵園，一些進(jìn)藏英雄先遣連的后代和親屬陸續(xù)聚集于此。

　　45歲的伊仁青，在陵園最前排的昂尕烈士墓前，點(diǎn)燃一柱香，煨上桑煙，把一盞油燈和一些干果擺到墓碑前，和家人一起鄭重磕頭祭拜。

　　昂尕是伊仁青的外叔公，沒(méi)有直系后人。

　　與昂尕烈士一排的還有烈士巴利祥、江布利、道爾甲拉、道爾基、坎曼爾、吉福祥、努爾甫、阿廷芳共9名英烈的墓碑。在和靜湛藍(lán)的天空下，一切顯得肅穆而莊嚴(yán)。

　　這是一場(chǎng)遲到了70年的祭奠。

　　和靜革命烈士陵園的工作人員韓新敢介紹，進(jìn)藏英雄先遣連9位在阿里犧牲的和靜籍土爾扈特部蒙古族烈士，是今年清明節(jié)前才從阿里烈士陵園遷土安葬于此?！敖翊呵迕鲿r(shí)，全縣在這里舉行了一場(chǎng)對(duì)先烈的祭奠活動(dòng)。”他說(shuō)。

　　克西黛帶著兒子也來(lái)了，她是進(jìn)藏英雄先遣連烈士江布利的孫女。70多年前，江布利被和靜王府征兵時(shí)，兒子巴德曼才兩歲。巴德曼就是克西黛的父親。這一走，江布利再也沒(méi)回家。家人不知道，后來(lái)他起義參加了中國(guó)人民解放軍。在那個(gè)被毛澤東主席稱(chēng)之為“蓋世英雄”的進(jìn)藏英雄先遣連隊(duì)伍中，江布利等9名土爾扈特部蒙古族烈士一起，長(zhǎng)眠阿里高原。

　　年輕的生命就此留在“世界屋脊的屋脊”，進(jìn)藏英雄先遣連的事跡，斷斷續(xù)續(xù)地傳揚(yáng)到巴音布魯克草原。

　　克西黛一直活到94歲高齡的奶奶特布凱，經(jīng)常向家人講爺爺江布利的事，這讓親屬們對(duì)那個(gè)從未謀面的先輩和從未涉足的阿里，有了持續(xù)70年的牽掛?！敖衲?，部隊(duì)從阿里烈士墓園取土遷回安葬，才得以時(shí)常來(lái)祭奠他老人家?！笨宋鼢煺f(shuō)。

　　和靜縣退伍軍人事務(wù)局有關(guān)負(fù)責(zé)人趙連春說(shuō)，目前和靜縣正在用漢白玉雕刻一個(gè)關(guān)于進(jìn)藏英雄先遣連的浮雕墻?！傲D通過(guò)浮雕墻還原進(jìn)藏先遣連英烈們的事跡?！彼f(shuō)。

　　盡管在和靜縣只有小半天的采訪時(shí)間，但一種特別的感受始終縈繞，仿佛是一面凝結(jié)有23名土爾扈特部蒙古族戰(zhàn)士的鮮血和生命的“進(jìn)藏英雄先遣連”的旗幟，飄揚(yáng)在這個(gè)素有英雄血脈的美麗草原。

　　1771年1月17日，17萬(wàn)土爾扈特部族人在年僅29歲的首領(lǐng)渥巴錫率領(lǐng)下，離開(kāi)生活近一個(gè)半世紀(jì)的伏爾加河下游草原，踏上充滿血與火的征程，向著太陽(yáng)升起的地方、向著祖國(guó)前進(jìn)。這一路，他們?nèi)淌莛嚭黄龋瑲v經(jīng)艱難困苦，經(jīng)過(guò)英勇戰(zhàn)斗，付出巨大犧牲，行程萬(wàn)余里，終于在同年7月回到祖國(guó)懷抱，僅余6萬(wàn)余人。

　　上個(gè)世紀(jì)50年代，首批從新疆參加解放西藏的先遣部隊(duì)的23名土爾扈特部蒙古族戰(zhàn)士，就是東歸英雄的后裔。

　　在和靜縣東歸英雄博物館館長(zhǎng)才仁加甫的解說(shuō)下，采訪組一行參觀了和靜縣滿汗王府。2013年，這里被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　在歷史洪流中，近400年來(lái)，土爾扈特部族西遷異域、又萬(wàn)里東歸的征程，悲情而壯烈，令人唏噓感嘆，又為之感動(dòng)?！皣?guó)家意識(shí)始終貫穿于東歸部落的精神內(nèi)涵，愛(ài)國(guó)主義是土爾扈特部族最廣泛、最基本的認(rèn)同?！蓖瑸橥翣栰杼夭亢笕说牟湃始痈φf(shuō)。

　　一個(gè)民族的精神力量可以在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中默默顯露，但在緊要關(guān)頭，一定會(huì)瞬間迸發(fā)?！斑M(jìn)藏英雄先遣連23名和靜籍土爾扈特部蒙古族戰(zhàn)士，在生與死，血與火的熔爐中，他們所顯現(xiàn)的正是東歸英雄的本色，是我們一代代人不忘初心、砥礪前行的楷模?！辈湃始痈Σ粺o(wú)感嘆地說(shuō)。

　　10年前，一次偶然的機(jī)會(huì)，才仁加甫結(jié)識(shí)了進(jìn)藏英雄先遣連烈士巴利祥的兒子礦岱老人。從此，他被英雄先遣連的事跡感染著，開(kāi)始搜集關(guān)于先遣連的資料，越深入了解，越被深深感動(dòng)。

　　如今，在才仁加甫的努力下，和靜縣東歸英雄博物館、滿汗王府陳列館中也陳列著關(guān)于進(jìn)藏英雄先遣連的事跡資料，和靜縣正在編排一部由當(dāng)?shù)刈骷視?shū)寫(xiě)的以巴利祥為原型的話劇，要為建黨100周年獻(xiàn)禮。

　　“駐牧和靜后的土爾扈特部族，始終表現(xiàn)出高度的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)論是在抗戰(zhàn)時(shí)期，還是在擁護(hù)和平起義、支援新疆建設(shè)、解放西藏、抗美援朝、支援唐山大地震等重大事件中，都貢獻(xiàn)出了巨大的力量，展現(xiàn)出東歸文化強(qiáng)大的生命力。”才仁加甫說(shuō)。

　　歷史上，因?yàn)楣餐叛霾貍鞣鸾?，和靜蒙古族與西藏的淵源深厚。1890年，第十一代滿汗王爺布彥蒙庫(kù)之弟多布棟策楞車(chē)敏被認(rèn)定為西藏第四世生欽活佛的轉(zhuǎn)世靈童。從此，兩地的關(guān)系更加密切。

　　新疆的牦牛就是這位第五世生欽活佛從西藏引進(jìn)的。如今，西藏牦牛在巴音布魯克大草原繁衍生息，被譽(yù)為“巴音布魯克三寶”之一。

　　在和靜縣，至今還生活著一群特殊的藏族人群。在這里，他們被稱(chēng)為唐古特。上世紀(jì)80年代，從新疆返回西藏安置的那批人，又被稱(chēng)為新疆藏族。

　　他們是誰(shuí)？20世紀(jì)50年代，新西藏誕生之前，他們從西藏一路用腳步丈量土地，穿越昆侖山，一路向北，走到新疆，歷經(jīng)九死一生。好客的天山人民接納了他們，讓他們駐牧在和靜巴音布魯克草原。“新疆沒(méi)有虧待過(guò)我們，西藏也沒(méi)有虧待過(guò)我們?！睆男陆剡w的藏族牧民益西這樣表達(dá)著他對(duì)西藏、新疆兩個(gè)故鄉(xiāng)的愛(ài)。

　　“愛(ài)國(guó)主義精神自始至終貫穿著和靜的前塵往事，民族交往交流交融的故事在這里世代傳頌，這是東歸文化與精神的內(nèi)涵?！辈湃始痈φf(shuō)。

　　和靜縣城中心廣場(chǎng)上，矗立著一座塑像，一位勇士手執(zhí)皮鞭，穩(wěn)坐馬背，目光堅(jiān)定地望向前方。塑像的底座正面刻有七個(gè)大字：“民族英雄渥巴錫”。在巴音布魯克草原牧民心中，進(jìn)藏先遣連的土爾扈特戰(zhàn)士，個(gè)個(gè)都是渥巴錫式的英雄。