最近十幾年來，“非遺”一直是個(gè)熱詞，非遺保護(hù)受到國家的重視和社會(huì)各界的支持，也成為大眾普遍受益的文化事業(yè)。在西藏，非遺的保護(hù)與發(fā)展也受到各界人士的關(guān)注與支持。

　　近些年，全區(qū)加強(qiáng)了對非遺的傳承和保護(hù)力度。不斷加大對優(yōu)秀文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)和供給工作的支持，大力推進(jìn)舞臺(tái)藝術(shù)等優(yōu)秀文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)，啟動(dòng)了非遺進(jìn)校園等工作，為大眾提供了多方面、多層次、多樣化的精神文化產(chǎn)品，有效豐富了群眾精神文化生活，也促進(jìn)了非遺的發(fā)展。

　　但在筆者看來，西藏的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍與大眾有較遠(yuǎn)的距離，處于“半活躍”狀態(tài)。非遺要想真正“活起來”，就要走進(jìn)大眾生活，在不斷汲取時(shí)代元素的前提下，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并構(gòu)建起非遺“保護(hù)”“傳承”“開發(fā)”“發(fā)展”融合相濟(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的格局。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)鄉(xiāng)村的生活方式。它是以人為核心、以生活為載體的活態(tài)傳承實(shí)踐。非遺的生命在生活。非遺的保護(hù)發(fā)展，要在秉承傳統(tǒng)、不失其本的基礎(chǔ)上，通過貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的表現(xiàn)形式，更加全面地融入大眾的生活，讓非遺在千家萬戶的日常生活中得到傳承，努力實(shí)現(xiàn)保護(hù)傳承與改善生活、豐富生活的統(tǒng)一。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。由于非遺各自獨(dú)特的地域特色，使其只有在本地域文化突然的孕育下才能顯示其生機(jī)和活力。這就給非遺與地方特色經(jīng)濟(jì)的融合提供了先天條件，使非遺可以在市場經(jīng)濟(jì)中進(jìn)行政府引導(dǎo)開發(fā)式保護(hù)。可以依托現(xiàn)有非遺傳統(tǒng)技術(shù)資源，探索出一條“非遺+”的道路，引導(dǎo)和扶持非遺的生產(chǎn)動(dòng)力，不僅能拓寬廣大農(nóng)牧民群眾的致富渠道，還能實(shí)現(xiàn)非遺傳承由“輸血”向“造血”的轉(zhuǎn)變。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要主動(dòng)融入時(shí)代元素。非遺是動(dòng)態(tài)的、活態(tài)的、流變的，非遺是不斷被再創(chuàng)造的。沒有一個(gè)非遺是保持原汁原味、一成不變的。保護(hù)非遺，要立足于確保其存續(xù)力、生命力。當(dāng)前，社會(huì)對非遺的需求更多的融合了時(shí)代的內(nèi)涵。因此，珍惜非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就得汲取時(shí)尚、新想法、科技手段等元素，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，以更具創(chuàng)意的形式、年輕化的表達(dá)融入人們的生活，為非遺守護(hù)開辟一條新路。

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