與“毒”為伴 傳承千年技藝
拉薩尼木縣雪拉藏紙采用劇毒植物狼毒草為原材料,造就了紙品蟲(chóng)不蛀、鼠不咬、不腐爛、不變色、不易撕破、入水不爛、疊后不留折紋等特點(diǎn)。 圖為煮熟并已完全去除硬質(zhì)表皮后的纖維狀狼毒草根部。記者 丹增平措 攝
格桑的父親次仁多杰是國(guó)家級(jí)非遺傳承人。老人正在展示合作社創(chuàng)新藏紙產(chǎn)品——花瓣夾層紙。記者 丹增平措 攝
格桑展示雪拉藏紙傳統(tǒng)紙品之一——經(jīng)文用紙。記者 丹增平措 攝
雪拉藏紙制作工藝繁雜,每一個(gè)環(huán)節(jié)稍不注意就會(huì)影響紙張的質(zhì)量。 圖為格桑(中)和社員們正在去除藏紙?jiān)牧侠嵌静莞康谋砥ず碗s質(zhì)。記者 丹增平措 攝
在合作社產(chǎn)品展示廳內(nèi),社員向前來(lái)參觀的市民介紹藏紙產(chǎn)品。記者 丹增平措 攝
作為我國(guó)造紙術(shù)的重要組成部分,藏族造紙技藝是藏族先民在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)明的。2006年,藏族造紙技藝列入我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄。
在西藏拉薩市尼木縣,具有悠久歷史的尼木縣雪拉藏紙,以其獨(dú)特的技藝傳承和品質(zhì)特點(diǎn)被譽(yù)為藏紙中的翹楚。在這里,傳統(tǒng)手工技藝在一代代傳承人中薪火相傳,歷經(jīng)千年,匠人們的藏紙制造技藝依舊充滿生命的張力。
“雪拉藏紙,遇水不化、千年不腐……”
在尼木縣雪拉藏紙農(nóng)牧民專(zhuān)業(yè)合作社產(chǎn)品展示廳內(nèi),聽(tīng)到合作社負(fù)責(zé)人格桑如此“吹捧”藏紙,游客們的臉上露出了質(zhì)疑的神情。
一張傳統(tǒng)工藝制作的雪拉藏紙成品,一支裝著普通墨水的鋼筆,旁邊還放著長(zhǎng)方形的透明玻璃盆。在格桑的引導(dǎo)下,游客們紛紛拿筆寫(xiě)字,將紙泡在水中,等待見(jiàn)證“奇跡”。
寫(xiě)有字跡的雪拉藏紙不僅在水中完好無(wú)損,任憑在水中反復(fù)搓揉,紙上的字跡始終清晰如新。眼前的一幕讓游客們不禁贊嘆藏紙“遇水不化”的神奇特質(zhì)。
“西藏各大寺廟和宮殿內(nèi)保存千余年仍完好無(wú)損的文史經(jīng)典,使用的都是藏族造紙技藝的紙品。千年不腐不是‘神話’!”說(shuō)起雪拉藏紙的特性,格桑有理有據(jù)。
格桑出身雪拉藏紙技藝傳承世家,父親次仁多杰是國(guó)家級(jí)非遺傳承人,自己也是拉薩市市級(jí)非遺傳承人。在各級(jí)黨委、政府對(duì)非遺保護(hù)工作的支持下,自家藏紙生產(chǎn)作坊從雪拉村搬到了縣城,成立了雪拉藏紙農(nóng)牧民專(zhuān)業(yè)合作社,每天前來(lái)參觀和購(gòu)買(mǎi)藏紙的游客也多了許多。
對(duì)于繼承好藏紙技藝的家族重任,格桑心中信心滿滿。
“毒”特的傳統(tǒng)技藝
千百年來(lái),藏紙作為記錄西藏歷史文化的載體,見(jiàn)證了西藏的文明進(jìn)程。
根據(jù)藏紙澆造原料不同,藏紙分為三大類(lèi):以瑞香科植物等矮小灌木樹(shù)皮為原料的造紙工藝;以狼毒草等植物根系為原料的造紙工藝;以廢紙為原料的再造紙工藝。尼木雪拉藏紙便屬于第二類(lèi)。
尼木雪拉藏紙,采用稀少的劇毒植物——狼毒草為原材料,狼毒草采摘后需要5至10年才能重新生長(zhǎng),因此當(dāng)?shù)夭丶埖漠a(chǎn)量較低、產(chǎn)品稀缺。作為雪拉藏紙的主要產(chǎn)地,尼木縣塔榮鎮(zhèn)雪拉村一直有不少家庭以制作藏紙為生,格桑的家庭就是其中之一。
自從成立雪拉藏紙農(nóng)牧民專(zhuān)業(yè)合作社后,格桑一家的大部分時(shí)間和精力都放在了制作藏紙工作中。除了給觀光游客展示藏紙產(chǎn)品外,格桑每天都會(huì)和社員們一同參與藏紙制作的每一道工序。
記者來(lái)到合作社時(shí),格桑剛完成一批游客的接待任務(wù),繼續(xù)回到院子里,把煮熟并削掉硬質(zhì)表皮的狼毒草根部放在藍(lán)布上,細(xì)致地進(jìn)行第二次去除雜質(zhì)的工序。
格桑說(shuō),雪拉藏紙正因使用狼毒草為原料,才造就了千年不腐,蟲(chóng)不蛀、鼠不咬、不腐爛、不變色、不易撕破、入水不爛、疊后不留折紋等特點(diǎn)。這不僅是舊西藏地方政府公文指定用紙,直到現(xiàn)在也是布達(dá)拉宮、羅布林卡管理處文物修復(fù)的專(zhuān)用紙張。
作為西藏三大藏紙之一的尼木雪拉藏紙,隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展的沖擊,一度淡出了人們的日常生活。
“雖然我們家世代以藏紙制造技藝為生,但是現(xiàn)代工業(yè)下的紙張品類(lèi)多、產(chǎn)量高,如果再靠造紙為生,那家庭收入肯定要減少!”格桑的話語(yǔ)道出了造紙匠人的現(xiàn)實(shí)尷尬。
其實(shí),早些年,農(nóng)閑時(shí)格桑在村里是以當(dāng)木匠為主業(yè),當(dāng)時(shí)也沒(méi)有繼承家族手藝的愿想。“在我們村里,男人都是要有一技之長(zhǎng)的。父親那個(gè)年代,制作藏紙是有市場(chǎng)需求的,主要供給官家用于公文寫(xiě)作。而我們這個(gè)年代,隨著社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)代科技改變了生活,藏紙的需求已經(jīng)很低了。”
格桑說(shuō),迫于生計(jì)難題,自己轉(zhuǎn)行做起了木匠?!白铌P(guān)鍵的是藏紙的生產(chǎn)制作只能手工完成,產(chǎn)量太低、成本太高。但做木匠活,就完全可以依靠機(jī)器完成作業(yè),產(chǎn)量提高了,成本下降了,收入自然就高?!备裆H缡钦f(shuō)。
說(shuō)到過(guò)去繼承藏紙制作技藝的窘境,坐在格桑一旁的巴桑老人也“抱怨”不少?!皠e說(shuō)過(guò)去怎么困難了,我覺(jué)得現(xiàn)在也輕松不到哪兒去……”巴桑老人一邊削著狼毒草根部表皮,一邊大聲說(shuō)道。
“別看我現(xiàn)在手上的狼毒草已經(jīng)煮熟,沒(méi)有太大的毒性。但每次上山采摘那可是要命的很!”巴桑老人說(shuō),雖然自己多年“親密”接觸狼毒草,但狼毒草的毒性依然對(duì)皮膚和眼睛會(huì)產(chǎn)生刺激,皮膚紅腫、眼球刺痛依舊是家常便飯。
說(shuō)到這里,格桑也默默地點(diǎn)頭表示贊同。
堅(jiān)守是最好的傳承
盡管藏紙很“毒”,效益也遠(yuǎn)沒(méi)有外出務(wù)工掙得多,但這里的人們?nèi)缃裼种厥傲恕扒昙妓嚒保俅巫尣丶垺盎盍似饋?lái)”。
1988年,自治區(qū)檔案館為修復(fù)西藏古籍,需要大量藏紙,格桑的父親次仁多杰制作的雪拉藏紙就完全符合需求。此后,格桑的父親與檔案館簽訂了為期18年的藏紙供應(yīng)合同。
當(dāng)時(shí),格桑雖然年紀(jì)小,而且靠做木匠收入也能滿足家庭支出,但看到年邁的父親堅(jiān)守家族技藝,格桑心中萌生了回歸本行的念頭。
雪拉藏紙制作工藝繁雜,要經(jīng)過(guò)采料、泡洗、去皮、蒸煮、研磨、打漿、抄紙、晾曬、揭紙等環(huán)節(jié)。每一道工序都需要技術(shù)、體力和耐心,每一個(gè)環(huán)節(jié)稍不注意就會(huì)影響紙張的質(zhì)量。因此,從事多年木匠活的格桑,徹底回歸到更為繁重的造紙家業(yè),心中的顧慮和壓力顯然很多。
“要說(shuō)如今能夠繼承好這門(mén)祖上傳下來(lái)的手藝,除了一代代傳承人的堅(jiān)守和努力外,也離不開(kāi)我們趕上了一個(gè)好時(shí)代?!备裆Uf(shuō)道。
近年來(lái),國(guó)家對(duì)非遺保護(hù)工作力度不斷加大,對(duì)非遺傳承人在工作和生活中給予資金保障,讓像格桑一樣繼承傳統(tǒng)手工技藝的家庭在生活上和收入上有了保障。而且,隨著西藏旅游產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展,外界對(duì)藏文化的關(guān)注度不減,藏紙這門(mén)充滿藏族先民智慧的千年技藝也被更多的人所認(rèn)識(shí)和關(guān)注,藏紙的銷(xiāo)量和知名度不斷提升,受到很多書(shū)法家、收藏家的喜愛(ài)。
“盡管傳承這門(mén)技藝有很多艱難的路要走,但每次看到外界對(duì)藏紙的喜愛(ài)和贊嘆,我的心里就很滿足,堅(jiān)持傳承藏紙技藝的信念也更堅(jiān)定。”格桑自豪地說(shuō)道。
非遺讓傳承“活起來(lái)”
尼木縣盛產(chǎn)的吞巴藏香、普松雕刻和雪拉藏紙美名遠(yuǎn)揚(yáng),并稱(chēng)“尼木三絕”。因?yàn)檫@里手藝人眾多、傳統(tǒng)技藝保留較好,尼木縣也素有“拉薩工坊”的美名。
近年來(lái),各級(jí)政府高度重視對(duì)各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目和代表性傳承人的保護(hù)和扶持力度,有效促進(jìn)了西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展。作為全國(guó)第一批10個(gè)“非遺+扶貧”重點(diǎn)支持地區(qū),包括雪拉藏紙?jiān)趦?nèi)的尼木縣非遺產(chǎn)業(yè)得到了持續(xù)發(fā)展,扶持力度也不斷加大。
在有關(guān)政策的鼓勵(lì)和推動(dòng)下,格桑的雪拉藏紙農(nóng)牧民專(zhuān)業(yè)合作社已經(jīng)成立了3年多,除了父親和弟弟在這里工作外,合作社還吸納了9名當(dāng)?shù)卮迕駥W(xué)習(xí)造紙技藝,其中有6名是貧困戶。
雖然現(xiàn)在規(guī)模還不算大,但格桑心里很滿足:“因?yàn)橐郧澳崮究h傳統(tǒng)造紙業(yè)一度萎縮,造紙技藝幾乎面臨失傳,僅有父親一人還掌握這項(xiàng)技藝。而如今有了上級(jí)的支持和幫助,我們的手藝人隊(duì)伍也在不斷壯大,在掌握了一門(mén)技藝的同時(shí),合作社的學(xué)員也實(shí)現(xiàn)了就近就業(yè)增收?!?/p>
值得一提的是,自治區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)從2008年的20萬(wàn)元逐步提高到現(xiàn)在的每年1200萬(wàn)元。在提高非遺代表性項(xiàng)目保護(hù)經(jīng)費(fèi)的同時(shí),實(shí)現(xiàn)了自治區(qū)級(jí)代表性傳承人補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)翻一番的目標(biāo),補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)從每人每年5000元提高至1萬(wàn)元,成為各級(jí)傳承人特別是貧困傳承人的重要收入來(lái)源。
在享受相關(guān)政策扶持的同時(shí),格桑的雪拉藏紙農(nóng)牧民專(zhuān)業(yè)合作社十分注重產(chǎn)品的研發(fā)工作。為了適應(yīng)旅游市場(chǎng),合作社除了經(jīng)文專(zhuān)用的長(zhǎng)方形藏紙產(chǎn)品外,還研發(fā)了不少文創(chuàng)產(chǎn)品。
比如,充滿異域特色的花瓣夾層紙、繪有精美圖案的壁紙、獨(dú)具西藏風(fēng)情的藏紙燈罩以及精致的純手工藏紙筆記本等等。這里的每件產(chǎn)品都風(fēng)格迥異、各具特色,深受廣大游客喜愛(ài)。去年,合作社的藏紙銷(xiāo)售收入達(dá)到了13萬(wàn)元左右。
在政策的支持和指引下,格桑等一批當(dāng)?shù)厥炙嚾擞辛烁墒聞?chuàng)業(yè)的新天地。今后如何把手中的技藝發(fā)揚(yáng)光大,格桑也有自己的考慮:“我家的孩子以后會(huì)繼承家族傳下來(lái)的技藝,但他們先得上大學(xué),我相信有文化知識(shí)的他們一定能夠做得比我們更好?!?/p>
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五一|致敬高原勞動(dòng)者 弘揚(yáng)工匠精神
習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),要“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍,弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神,營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。[詳細(xì)] -
西藏民主改革60周年:花開(kāi)千樹(shù)香溢高原
在遼闊的雪域高原上,西藏文化猶如雪蓮花般神秘、圣潔。在西藏,作為少數(shù)族群的僜人傳統(tǒng)文化所得到的保護(hù)與發(fā)展歷程,正是西藏民主改革60年來(lái),西藏文化得以傳承、保護(hù)與發(fā)揚(yáng)的一個(gè)時(shí)代縮影。[詳細(xì)] -
藏紙:千年文明的見(jiàn)證者
公式藏紙產(chǎn)生于公元7世紀(jì)中葉,是西藏特有的文化產(chǎn)品。文成公主入藏帶來(lái)了造紙術(shù)后,藏漢兩族的工匠們?cè)诋?dāng)?shù)貨](méi)有中原造紙所使用的竹、稻等原料的情況下,經(jīng)過(guò)多年摸索生產(chǎn)出工藝獨(dú)特的藏紙。[詳細(xì)]
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