山東省人民政府省長(zhǎng)龔正在理論研究會(huì)上講話。 孫婷婷 攝

“推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展”理論研討會(huì)25日在山東曲阜召開(kāi)。來(lái)自中國(guó)、美國(guó)等國(guó)家的知名專(zhuān)家學(xué)者集中研討如何傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，擔(dān)當(dāng)文化使命，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

中共山東省委書(shū)記劉家義表示，山東是儒家文化的發(fā)源地，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地，在中華傳統(tǒng)文化“譜系”中占有重要地位。齊魯文化所承載的“天人合一”“大道之行”的哲學(xué)理念、“為政以德”“仁民愛(ài)物”的治政思想、“修齊治平”“經(jīng)世致用”的家國(guó)情懷、“剛健有為”“革故鼎新”的進(jìn)取精神、“和而不同”“協(xié)和萬(wàn)邦”的和諧觀念等，正是堅(jiān)定文化自信的底氣所在，文化自強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)所在，共筑民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的力量所在。

中共山東省委書(shū)記劉家義在理論研究會(huì)上講話。 孫婷婷 攝

劉家義強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定文化自信要堅(jiān)守文化本根，反對(duì)虛無(wú)主義；堅(jiān)持推陳出新，警惕復(fù)古主義；堅(jiān)信文化理想，抵制功利主義；堅(jiān)定開(kāi)放包容，避免封閉主義；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，防止停滯主義?！皥?jiān)定文化自信要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新起來(lái)、活起來(lái)、興起來(lái)，在研究闡發(fā)、公共普及、提升能級(jí)上探索實(shí)踐?！?/p>

山東省人民政府省長(zhǎng)龔正說(shuō)，山東將發(fā)揮齊魯文化資源豐厚的優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究闡發(fā)體系、普及教育體系、實(shí)踐養(yǎng)成體系、保護(hù)傳承體系、傳播交流體系，著力建設(shè)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)、齊文化傳承創(chuàng)新兩大示范區(qū)，努力打造大運(yùn)河(山東段)文化帶、齊長(zhǎng)城文化帶、山東海疆歷史三個(gè)文化帶?！吧綎|一定以更大力度推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神在齊魯大地交相輝映、綻放光芒，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，貢獻(xiàn)山東力量。”

山東省特聘儒學(xué)大家、美國(guó)學(xué)者安樂(lè)哲發(fā)言。 孫婷婷 攝

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)李培林從構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)表述了自己的看法。他指出，在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等大量?jī)?yōu)秀作品，形成中國(guó)文藝發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)“黃金期”。為此，當(dāng)下推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，還要服務(wù)于創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品這一根本任務(wù)?！拔覀円Y(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化相融相通，共同服務(wù)以‘文’化人的時(shí)代任務(wù)?！?/p>

山東省特聘儒學(xué)大家、美國(guó)學(xué)者安樂(lè)哲在發(fā)言中介紹說(shuō)，世界需要儒學(xué)，應(yīng)把儒家思想傳播到全世界。他認(rèn)為，儒家思想最重要的貢獻(xiàn)是個(gè)人主義之外的“仁”的觀念，承認(rèn)人類(lèi)的互相性的；儒家思想大道至簡(jiǎn)，其“仁”的觀念成為對(duì)個(gè)人主義意識(shí)形態(tài)的批評(píng)和挑戰(zhàn)。“中國(guó)提出‘一帶一路’倡議，是中國(guó)對(duì)世界影響的明顯標(biāo)志，成為對(duì)世界文化秩序改變的一大因素?！卑矘?lè)哲表示，針對(duì)當(dāng)前全球出現(xiàn)的環(huán)境破壞、全球變暖等問(wèn)題，如果中國(guó)實(shí)行儒家價(jià)值觀，按照儒家思想內(nèi)涵的“共贏”和“人類(lèi)共同體”理念，與國(guó)際社會(huì)一道，營(yíng)造一個(gè)“雙贏”的兼容并蓄模式，將在全球新秩序中發(fā)揮舉足輕重的角色。

山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)王學(xué)典發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。 孫婷婷 攝

山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)王學(xué)典表示，近5年來(lái)，中國(guó)思想文化領(lǐng)域發(fā)生了三大標(biāo)志性變動(dòng)，占主流地位的反傳統(tǒng)傾向已告終結(jié)；中國(guó)已經(jīng)或正在擺脫西方中心主義；一場(chǎng)更高階段上的思想文化本土化或中國(guó)化運(yùn)動(dòng)正式開(kāi)始。他說(shuō)，西方已不再是中國(guó)的模板，“拿來(lái)主義”“別求新聲于異邦”的時(shí)代已成歷史。“雖不能說(shuō)西方中心主義已完全淡出中國(guó)思想、文化和學(xué)術(shù)界，但至少可以說(shuō)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上，已經(jīng)可以與西方平起平坐，而不再是貧窮落后的‘第三世界’了?！?/p>

“中醫(yī)、中藥、漢服、漢語(yǔ)、漢字等已都在國(guó)家政策的大力提倡范圍之內(nèi)，中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)方案這些問(wèn)題受到格外強(qiáng)調(diào)，整個(gè)中國(guó)正在朝著本土化或更加‘中國(guó)化’的方向發(fā)展。”王學(xué)典認(rèn)為，一切打上中國(guó)標(biāo)簽、帶有中國(guó)印記的事物，已經(jīng)具有了深刻的合法性和無(wú)比廣闊的發(fā)展前景，成為一種更高的思想追求，得到國(guó)人和世界上有識(shí)之士的尊重。

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