【黨史隨筆】

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“我們要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。”黨的十八大以來(lái)，“堅(jiān)持以人民為中心”多次出現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話(huà)之中。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記專(zhuān)門(mén)對(duì)“堅(jiān)持以人民為中心”進(jìn)行了系統(tǒng)論述。其中特別指出：“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！睖毓识?，要充分理解和認(rèn)識(shí)這一基本方略的創(chuàng)新性，有必要梳理它的來(lái)龍去脈，特別是近年來(lái)我們黨對(duì)相關(guān)思想的豐富與發(fā)展。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！绷袑幰矎?qiáng)調(diào)，布爾什維克黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)，要“為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民”服務(wù)，代表他們的利益。其實(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)就是人民的立場(chǎng)，因?yàn)樵隈R克思那個(gè)時(shí)代，“絕大多數(shù)人”就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是那個(gè)時(shí)代的最廣大人民。今天，作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中華民族和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)。

實(shí)際上，早在全民族抗戰(zhàn)初期，毛澤東就聲明：“我們共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是最徹底的民族解放的先鋒隊(duì)?！?939年2月，在致張聞天的信中，毛澤東最早提出了“為人民服務(wù)”的概念。1944年，他在張思德追悼會(huì)上的講話(huà)經(jīng)整理修改后，以《為人民服務(wù)》為題發(fā)表在《解放日?qǐng)?bào)》上，成為后來(lái)膾炙人口的“老三篇”之一。當(dāng)時(shí)，毛澤東是很自然地講出來(lái)的，甚至預(yù)先連草稿都沒(méi)有。他說(shuō)：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”；“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們只要有缺點(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出”；“中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所。?945年，在《論聯(lián)合政府》一文中，他再一次強(qiáng)調(diào)：“緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨?！痹谥泄财叽笊希娜鉃槿嗣穹?wù)寫(xiě)進(jìn)了黨章，成為我們黨的宗旨。毛澤東還特別強(qiáng)調(diào)，為人民服務(wù)，要全心全意，不能三心二意，半心半意，三分之二的心三分之二的意也不行。

實(shí)際上，具有諷刺意味的是，蔣介石在1937年的日記中也提到過(guò)“為人民服務(wù)”，但他并沒(méi)有把它上升為國(guó)民黨的宗旨去要求，僅僅是說(shuō)了一下而已。從他的日記和各種材料，根本看不出他及國(guó)民黨做到了為人民服務(wù)。相反，蔣介石經(jīng)常大罵“國(guó)人幼稚不馴”，甚至有故意愚弄人民的意味，比如他曾說(shuō)：“政治家多以朝三暮四與朝四暮三之道運(yùn)用于無(wú)聲無(wú)臭、不知不覺(jué)之中來(lái)領(lǐng)導(dǎo)民眾?！?946年，主持國(guó)民黨黨務(wù)的陳立夫慨嘆：“國(guó)民黨成為不能解決人民問(wèn)題之黨，失去各階層之廣大同情與擁護(hù)。既不代表農(nóng)民，亦不代表工人，又不代表正常之工商，甚至不代表全體官吏，而只代表少數(shù)人之利益?！碑?dāng)時(shí)《革新》周刊一篇《我們的呼聲》中更加形象地描繪了國(guó)民黨與人民相脫離的情況：“黨離黨員，黨員離黨；黨離民眾，民眾離黨；上層有黨，下層無(wú)黨；都市有黨，鄉(xiāng)村無(wú)黨；做官有黨，做事無(wú)黨；為私有黨，為公無(wú)黨；空談?dòng)悬h，實(shí)行無(wú)黨；黨內(nèi)有黨，黨外無(wú)黨；黨的頭大，黨的腳小；黨的名存，黨的實(shí)亡?！睂?shí)際上，到1947年蔣介石自己也承認(rèn)，“國(guó)民黨當(dāng)政20年，黨政機(jī)構(gòu)只重做官，不注意實(shí)行三民主義，對(duì)于社會(huì)與民眾福利毫未著手。”最后，國(guó)民黨變成了孤家寡人，分崩離析，不得不退出了歷史舞臺(tái)。

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和中國(guó)近現(xiàn)代史，顯然對(duì)我們黨的這些優(yōu)良傳統(tǒng)是非常清楚的。他指出，我們黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，這就是共產(chǎn)黨人的本。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，為人民謀利益的宗旨與為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的目標(biāo)是完全一致的。說(shuō)到底，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義也就是讓人民過(guò)上最美好的生活。千里之行，始于足下。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

人民的利益就是我們黨的利益。就像毛澤東說(shuō)的那樣：“最忠實(shí)地代表中華民族與中國(guó)人民的利益”；“它本身決無(wú)私利可圖”。習(xí)近平總書(shū)記也反復(fù)叮囑這一點(diǎn)：“中國(guó)共產(chǎn)黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益”；“我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須把人民利益放在第一位”；“我們共產(chǎn)黨人的最高利益和核心價(jià)值是全心全意為人民服務(wù)、誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益”，“決不可為個(gè)人或少數(shù)人謀私利”；“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障?！笨梢哉f(shuō)，這樣一種人民利益觀，充分體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的思想。

不難發(fā)現(xiàn)，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)為人民服務(wù)思想的重要發(fā)展是：一是把它與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)了它的崇高性；二是堅(jiān)持把全心全意與沒(méi)有任何私利聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)了它的純潔性；三是明確服務(wù)的內(nèi)容是人民對(duì)美好生活的向往，強(qiáng)調(diào)了它的全面性和現(xiàn)實(shí)性。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步明確了它的思想內(nèi)涵，人民是歷史的創(chuàng)造者、全心全意為人民服務(wù)、貫徹黨的群眾路線，并且把這三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，共同構(gòu)成了“堅(jiān)持以人民為中心”的主要內(nèi)容。人民是歷史的創(chuàng)造者，主要講的是必然性和客觀規(guī)律，著眼于論證“堅(jiān)持以人民為中心”是歷史發(fā)展的一種客觀要求；全心全意為人民服務(wù)，主要講的是價(jià)值觀和主觀能動(dòng)性，著眼于論證“堅(jiān)持以人民為中心”的表現(xiàn)形式；貫徹黨的群眾路線，主要講的是如何實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相一致，著眼于論證“堅(jiān)持以人民為中心”的方法論和實(shí)現(xiàn)路徑。三者相互聯(lián)系、相互制約和相互作用，從而使“堅(jiān)持以人民為中心”成為一種內(nèi)涵豐富的思想體系。

（作者系中央黨校〔國(guó)家行政學(xué)院〕黨史教研部副主任）

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