編者按：德吉草，1993年至今于西南民族大學(xué)任教，研究重點(diǎn)為藏族文學(xué)方向?，F(xiàn)主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目《宗喀巴大師中論廣釋譯注》，參研《“一帶一路”與藏傳佛教發(fā)展研究》等3項(xiàng)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目，以及5項(xiàng)省部級(jí)項(xiàng)目。還獲得中國(guó)藏學(xué)研究“珠峰獎(jiǎng)”、少數(shù)民族文學(xué)評(píng)論優(yōu)秀獎(jiǎng)、四川省教改項(xiàng)目一等獎(jiǎng)、西南民族大學(xué)教學(xué)質(zhì)量二等獎(jiǎng)和西南民族大學(xué)首屆教學(xué)名師、四川省優(yōu)秀教師等榮譽(yù)稱號(hào)。2018年9月，被國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)評(píng)為“國(guó)家民委教學(xué)名師”。

圖為德吉草被國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)評(píng)為“國(guó)家民委教學(xué)名師”。圖片由德吉草提供。

中國(guó)西藏網(wǎng)訊 “我在自己精力最充沛的時(shí)期，尋找到了最適合自己的職業(yè)，我是幸運(yùn)而快樂(lè)的。能夠與自己的民族文化相伴終生，能夠與自己的學(xué)生共同進(jìn)步，這是彌足珍貴的緣分，理應(yīng)珍惜?！?德吉草對(duì)自己的職業(yè)充滿了敬畏之情。

民族文化的回歸者

8歲時(shí)，母親把德吉草送到甘南夏河縣第二小學(xué)讀書。她印象最深的老師是班主任黃莉萍。與許多縣城上的老師不一樣，黃老師面貌清秀俊美，皮膚白皙，和藹可親的臉上總是帶著溫暖的笑容。黃老師教授的語(yǔ)文課，妙趣橫生，學(xué)生們總是被她講述的有趣故事吸引。直到今天，德吉草還說(shuō)，她良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，就是在一個(gè)小縣城的學(xué)校打下的。從那時(shí)起，德吉草的心里便有了一個(gè)教師夢(mèng)。

圖為德吉草。圖片由德吉草提供。

德吉草依稀記得，她常和伙伴們?cè)诶防闼麓蠼?jīng)堂的走廊里玩耍，經(jīng)堂大殿的飛檐上總是落滿了白色和灰色的鴿子，偶爾有位不穿袈裟的長(zhǎng)者從旁邊的大殿里走出，，他面目慈善，從不開口說(shuō)話，手里拿著一大把金色的鮮花，放在門口的石階上，又掩門而去。她和小伙伴們就一擁而上，把花朵拿回家插在罐頭瓶中。白鴿、鮮花，還有呼嘯而過(guò)的風(fēng)，以及那位年長(zhǎng)的僧人，是德吉草童年記憶中最深的印象。

1980年，德吉草考取了當(dāng)時(shí)的西北民族學(xué)學(xué)院少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。她從藏文拼讀開始學(xué)起，奮力拼搏，不敢有一絲懈怠。學(xué)校為學(xué)生們安排了藏漢兼通的老師，德吉草和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，你追我趕，經(jīng)常跑到隔壁的進(jìn)修班聽(tīng)課，還自己找老師補(bǔ)課。就這樣，四年后，德吉草以全班第一名的總成績(jī)畢業(yè)。她很欣慰自己能夠在兩種語(yǔ)言文化中自由行進(jìn)，感謝父親為自己作出的選擇，感謝培育自己的老師，是他們讓自己真正完成了從心理上、精神上對(duì)母體文化的歸返，對(duì)過(guò)去的學(xué)習(xí)與生活，她充滿了敬意與感恩。

詩(shī)意的民族文學(xué)守護(hù)者

1984年到1993年，德吉草在甘南州政府編譯局從事古籍文獻(xiàn)整理和翻譯工作，她懷揣著理想，努力工作，參加過(guò)系列的藏文古籍文獻(xiàn)的編目翻譯、全州藏語(yǔ)文普及檢查工作和全國(guó)兩會(huì)的文字、口頭翻譯，還參加了《甘南藏族自治州州志》的編寫和州政協(xié)文史資料的翻譯。工作之余，她著手翻譯了藏族當(dāng)代著名作家端智嘉的詩(shī)歌、散文，其中，《小路》和《風(fēng)姑娘》被譯成漢文后廣受好評(píng)。她還與人合作翻譯了著名學(xué)者更登群培的游記《金色的疆域》，并在《西藏文學(xué)》、《西藏研究》、《格?；ā返入s志發(fā)表了一系列學(xué)術(shù)論文。那段時(shí)間的歷練，為德吉草今后從事民族文學(xué)研究和典籍翻譯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

圖為德吉草。圖片由德吉草提供。

1986年到1988年，德吉草被單位派到中央民族大學(xué)進(jìn)修，這種與多民族同學(xué)和睦相處的歲月，潛移默化地影響了她后來(lái)對(duì)多元文化的關(guān)注，也使她積累了不少文化比較的經(jīng)驗(yàn)和多重文化的體驗(yàn)。

1993年8月，德吉草調(diào)到成都，在西南民族大學(xué)開始了人生的第二次起航。在以“和合偕習(xí)，自信自強(qiáng)”為校訓(xùn)的西南民族大學(xué)，德吉草尋找到了自己的學(xué)術(shù)目標(biāo)，把自己關(guān)注并熱愛(ài)的藏族文學(xué)作為研究的重點(diǎn)，先后撰寫并出版了《歌者無(wú)悔—當(dāng)代藏族作家作品選評(píng)》、《族群互動(dòng)與多元?jiǎng)?chuàng)造》（合作）、《藏族道德研究》、《四川藏區(qū)的文化藝術(shù)》、《詩(shī)意地棲居——當(dāng)代藏族作家心路歷程》、《當(dāng)代藏族作家雙語(yǔ)創(chuàng)作研究》、《藏族當(dāng)代文學(xué)批評(píng)》等7部著作。她的文章沒(méi)有“裂變”式的大起大落，也沒(méi)有篇幅冗長(zhǎng)的深?yuàn)W理論。從事當(dāng)代文學(xué)研究近二十年，她的文字始終保持著一種均勻的節(jié)奏，一種穩(wěn)定的美學(xué)追求，一種深厚的民族感情，一種晶瑩明亮的敘述風(fēng)格，她始終信奉并堅(jiān)守文學(xué)最本質(zhì)的道德與倫理。

除了文學(xué)評(píng)論以外，德吉草還充分發(fā)揮自己在藏漢翻譯方面的特長(zhǎng)，翻譯了藏傳佛教寧瑪派重要典籍《隆欽七寶藏之宗輪藏》，在《西藏研究》、《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究》、《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國(guó)藏學(xué)研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了《認(rèn)識(shí)阿來(lái)》、《多元文化主義與藏族母語(yǔ)文學(xué)》、《失落與重構(gòu)》、《古典名著<蓮苑歌舞>對(duì)藏族當(dāng)代文學(xué)的啟示》等40多篇論文。

德吉草認(rèn)為，那些對(duì)生活充滿了真正寬容、敬畏與感恩之心的人，那些與自然和睦相處最樸實(shí)生活的歌者和體驗(yàn)者，才契合她心目中最純粹、最本色的文學(xué)性。

溫柔又充滿力量的師者

教師這個(gè)名稱，在藏族傳統(tǒng)文化中是個(gè)神圣的稱謂，是善的意念的播灑者和人生經(jīng)驗(yàn)的闡發(fā)者。教師首先要具備良好的知識(shí)修養(yǎng)，必須對(duì)學(xué)術(shù)對(duì)知識(shí)有敬畏之心，要有一顆愛(ài)的心懷和平和的心靈境界。這樣的人，才能學(xué)以致遠(yuǎn)，與人相處才能如沐春風(fēng)。

圖為德吉草和畢業(yè)生合影。圖片由德吉草提供。

作為西南民族大學(xué)首屆教學(xué)名師，德吉草以自己穩(wěn)定的研究方向和豐富的研究成果，在課堂教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注學(xué)科的發(fā)展與前沿知識(shí)。她忠告學(xué)生：初生牛犢應(yīng)該怕虎，因?yàn)檫@個(gè)世界是以“虎”們的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的，在大力張揚(yáng)個(gè)性自由，對(duì)傳統(tǒng)文化不屑一顧、偏執(zhí)多于理性的今天，她告訴這些年輕學(xué)生們：“教養(yǎng)比強(qiáng)硬更有力量。我們應(yīng)該對(duì)自己的傳統(tǒng)文化滿懷溫暖的敬意，而不是一味地進(jìn)行批判或質(zhì)疑”。在她主講的《藏族文學(xué)史》的課堂上，德吉草總是鼓勵(lì)學(xué)生不斷通過(guò)自己的眼睛，用知識(shí)去貼近歷史的真相，而不要糾結(jié)于文學(xué)在歷史上設(shè)置的種種浪漫與傳奇，分清藏族文學(xué)史上文史并重、以文述史的優(yōu)與弊。她的課堂總是充滿了啟發(fā)與互動(dòng)，深受大家歡迎?！恫刈逦膶W(xué)史》這門課也被評(píng)為四川省精品課程，目前已全部視頻化，進(jìn)入超星數(shù)字圖書館“名師講壇”欄目。同時(shí)她還新開設(shè)了《文學(xué)人類學(xué)》、《藏族現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論》等課，以自己扎實(shí)的專業(yè)功底和多學(xué)科互動(dòng)交叉的教學(xué)方法，實(shí)踐著自己“各美其美”、“美人之美”的教育理念。

作為中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)碩士點(diǎn)的碩士生導(dǎo)師，德吉草還承擔(dān)碩士研究生的課程，主講“文學(xué)理論研究”、“藏族當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作研究”、“外國(guó)文學(xué)思潮”等課。她嚴(yán)格要求學(xué)生，在學(xué)術(shù)上不允許學(xué)生有絲毫的造假與取巧，她說(shuō)：“雖然現(xiàn)在社會(huì)上有不少人可以拿錢去交易學(xué)術(shù)，可以用錢去贖買學(xué)位，但作為一個(gè)未來(lái)從事藏族文化研究的人來(lái)說(shuō)，這是最可恥的事。”她要求學(xué)生先學(xué)會(huì)做人，再去做學(xué)問(wèn)，否則任何建立在缺陷人格上的知識(shí)塔基，最終都會(huì)全盤倒塌。

許多學(xué)生說(shuō)：“德吉草老師是我們最敬重的老師，她不只是教給我們知識(shí)，更重要的是教給我們方法，教給我們?nèi)绾伟阎R(shí)化解成自己的人格與品性?！?/p>

還有很多學(xué)生說(shuō)：“德吉草老師帶我們走進(jìn)了藏族文學(xué)和藏族歷史，讓我們感受到藏族文化的另一種‘美’。老師的言行舉止間，都帶著一種母性的溫柔和文人的優(yōu)雅?！?/p>

近幾年，隨著全球化與文化多樣化趨勢(shì)的不斷發(fā)展，藏族文化以其豐富多彩的內(nèi)涵和博大精深的精神，呈現(xiàn)出巨大的張力和影響力。作為一名高校教師，德吉草深深感到“以文化人，以文育人”的重要性。她認(rèn)為，民族高校是展示少數(shù)民族文化的窗口，高校教師不僅是文化的傳承者，也理應(yīng)是文化的傳播者。她把自己對(duì)文化的感悟，當(dāng)作交流和溝通的橋梁。以自己扎實(shí)的學(xué)術(shù)思想為基點(diǎn)，在西南民族大學(xué)組織部承辦的各類文化綜合能力提升培訓(xùn)工作中。作為骨干教師，德吉草主講了“藏族文化與和諧社會(huì)”、“藏傳佛教文化的當(dāng)代價(jià)值”等為題的學(xué)術(shù)講座近20余場(chǎng)（次），深受學(xué)員們的稱贊。許多學(xué)員在自己的心得筆記上留下了這樣的話語(yǔ)：“您是我們仰慕的老師，您在課堂上帶給我們的不僅僅是藏族文化的魅力，還是這個(gè)文化曾經(jīng)被忽視過(guò)的品質(zhì)，您是一位開掘者”。

為了進(jìn)一步弘揚(yáng)藏族文化，展示藏學(xué)學(xué)院的學(xué)科特色，德吉草還充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合一些重要的民族傳統(tǒng)文化節(jié)慶和大型文化活動(dòng)，為全校師生主講了“燃燈節(jié)與宗喀巴大師”、“玉樹地震中的生命關(guān)愛(ài)”、“阿里之行與原生態(tài)文化對(duì)話”、“藏族戲劇中的文化解讀”等學(xué)術(shù)講座十余場(chǎng)。她還積極參與公安部、成都軍區(qū)與西南民大聯(lián)合承辦的藏漢雙語(yǔ)干部培訓(xùn)，始終堅(jiān)守自己長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)文化的親歷與感悟，她說(shuō)“一個(gè)民族要立足于世界文化之林，她的文化承接者們就要有足夠的文化自覺(jué)、文化自信與自強(qiáng)的深刻認(rèn)識(shí)，要對(duì)自己或其他的文化始終保持溝通與交流的能力，只有這樣，我們才能跳出既不自大又不自卑的窠臼。當(dāng)尋找到自己民族文化真正的價(jià)值時(shí)，才會(huì)學(xué)會(huì)不斷的反思，才能與其他的不同文化在人文價(jià)值觀上取得共識(shí)，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，和睦相處?！投煌攀侵袊?guó)文化的核心?！?/p>

真正的教育，是愛(ài)的教育，是讓學(xué)生懂得生命之愛(ài)、文化之美和人性之善。從德吉草老師的身上，我們感受到了教育的溫度，感受到了一種堅(jiān)強(qiáng)而不失溫柔的力量。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/孫?。?/p>

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